Новосвмуч. пресвитеръ Іоаннъ Восторговъ – ИСТОЧНИКИ ЖИЗНИ (Слово на Пасху на вечерни).

Да будетъ намъ позволено небесную радость Воскресенія Христова изъяснить земнымъ примѣромъ.

Въ перепискѣ двухъ выдающихся мыслителей и дѣятелей нашего времени намъ встрѣчается одна полная скорби страница. Пишетъ старецъ своему болѣе молодому другу. Обозрѣвая работу жизни, сообщая о немощахъ старости, о томъ, что при множествѣ плановъ, замысловъ, порывовъ и желаній сдѣлать то или другое для дѣла своего – миссіонерскаго и школьнаго, ему уже ничего не удастся, – онъ съ горечью и тоскою восклицаетъ словами псалма: «обновится ли, яко орля, юность моя»?

24 апреля 2022 читать далее

Священникъ Алексій Сперанскій – Слово въ день Святой Пасхи на вечерни.

Яко воистиниу священная и всепразднственная сія спасительная ношъ и свѣтозарная, свѣтоноснаго дне возстанія суши провозвѣстница: въ ней же безлѣтный Свѣтъ изъ гроба плотски всѣмъ возсія (Пасх. кан.7 п., 3 т.)

По истинѣ священна и достойна всякаго торжества сія спасительная и свѣтозарная ночь, въ которую безначальный Свѣтъ по плоти возсіялъ изъ гроба. Съ какимъ необычайнымъ чувствомъ, съ какимъ благоговѣйнымъ трепетомъ во всемъ христіанскомъ мірѣ ожидается эта чудная, единственная до конца міра, Богосвѣтлая ночь! Вездѣ и всюду настаетъ священная тишина, умолкаетъ обыденное движеніе суеты; какое-то невыразимо-сладостное предчувствіе волнуетъ душу и гонитъ сонъ отъ очей. Раздалась наконецъ всѣмъ желанная, вѣчно юная и живая, божественная пѣснь: Христосъ воскресе!.. Какъ молнія съ небесъ, несказанная радость объяла все наше существо, священный восторгъ разлился по всѣмъ составамъ нашимъ и въ изобиліи наполнилъ и душу и тѣло. Можетъ ли кто измѣрить глубину настоящей всепразднственной радости? Сколько ни прошло вѣковъ послѣ дивнаго событія свѣтозарной ночи, сколько ни измѣнилось поколѣній, народовъ и обычаевъ, а эта священная радость всегда одинаково чиста и восхитительна, высока и неизреченна, и безмѣрно превосходитъ всѣ земныя радости въ ихъ совокупности. Гдѣ же источникъ настоящей необычайной радости?

24 апреля 2022 читать далее

Праздниковъ праздникъ (Пасхальный канонъ св. Іоанна Дамаскина).

Пасхальный канонъ поется на 12-ти утреняхъ въ году: на Пасху, в продолженiе 6-ти дней Свѣтлой седмицы, 4 воскресенья послѣ Антипасхи и въ отданіе Пасхи. На прочихъ утреняхъ (начиная съ первого дня понедѣльника Ѳоминой недѣли) слѣдуетъ пѣть канонъ предыдущей недѣли: Антипасхи, Мироносицъ, Разслабленнаго, Самаряныни, Слѣпого. Ред.

Пѣснь 1-я.

Воскресеиія день! Просвѣтимся, люди! Пасха, Господня Пасха! Ибо отъ смерти къ жизни и отъ земли на небо Христосъ Богъ провелъ насъ, поющихъ пѣснь побѣдную.

Очистимъ чувства, и мы узримъ Христа, сіяющаго неприступнымъ свѣтомъ воскресенія и явственно услышимъ отъ Него: «радуйтесь», воспѣвая пѣснь побѣдную.

Итакъ, небеса достойно да веселятся, земля – да радуется, и да празднуетъ весь міръ, видимый и невидимый, ибо возсталъ Христосъ – веселіе вѣчное.

24 апреля 2022 читать далее

ПАСХАЛЬНОЕ БЛАГОВѢСТІЕ.

Въ началѣ бѣ Слово, и Слово бѣ къ Богу, и Богъ бѣ Слово.

(Іоанн. I, 1-17).

Комy неизвѣстно по своимъ начальнымъ словамъ Пасхальное Евангеліе? Кто не слыхалъ ихъ торжественнаго, часто на различныхъ языкахъ, возглашенія?

И вмѣстѣ съ тѣмъ, у кого хоть иногда не возникалъ недоумѣнный вопросъ: зачѣмъ читается на Пасху именно это Евангеліе отъ Іоанна о Словѣ Божіемъ Іисусѣ Христѣ, а не повѣствованіе о Его воскресеніи? Не болѣе ли соотвѣтствуетъ празднику проповѣдь о возстаніи Богочеловѣка изъ мертвыхъ, о Его побѣдѣ надъ смертію?

24 апреля 2022 читать далее

Свѣтлая ночь Воскресенія.

Пришелъ великій вечеръ. Они погашены. Въ домѣ настала тишина. Всѣ улеглись на покой въ ожиданіи торжества. Шумъ на улицахъ умолкъ: и тамъ все чего-то ждетъ, къ чему-то готовится. Только въ моей комнатѣ свѣтится еще огонь, и изъ тишины, которая окружаетъ меня, слышатся голоса таинственной ночи, голоса далекаго и близкаго прошедшаго.

23 апреля 2022 читать далее

Иванъ Василевичъ Баженовъ – Кому было первое благовѣстіе о воскресеніи Іисуса Христа и явленіе Воскресшаго?

Задолго до разсвѣта или, точнѣе, непосредственно послѣ полуночи въ первый день недѣли совершилось славное воскресеніе Іисуса Христа, безъ поврежденія печати у дверей Его гроба; на расвѣтѣ же ангелъ отвалилъ камень отъ гроба: произошло сильное землетрясеніе, и стража въ ужасѣ разбѣжалась. Въ первое мгновеніе по воскресеніи увидѣли Господа Іисуса ангелы, которые едва могли зрѣть, когда и какъ «изъ гроба возсіялъ Христосъ», ибо Евангелисты ясно показываютъ, что ангелы возвѣщаютъ мѵроносицамъ о воскресеніи Христовомъ, какъ о такомъ чудесномъ событіи, котораго они были свидѣтелями. По предуготовительномъ ангельскомъ благовѣстіи мѵроносицамъ, является имъ и Самъ Воскресшій (Матѳ. ХХVIII, 1-10; Марк. XVI, 1-9, Іоан. XX. 11-17). Кто же изъ земнородныхъ прежде всего удостоился радостной вѣсти небожителей о воскресеніи Іисуса Христа и, затѣмъ, кому было первое явленіе Воскресшаго Спасителя?

23 апреля 2022 читать далее

Протоіерей Павелъ Алфеевъ – Παρασκευὴ τοῦ πάσχα – пятокъ пасцѣ: Ін. 19, 14.

Вопросъ о времени совершенія Iисусомъ Хрістомъ пасхальной вечери, Его крестныхъ страданіяхъ и смерти до сего времени считается вопросомъ спорнымъ и не для всѣхъ уясненнымъ. Всѣ согласны, что Хрістосъ совершилъ послѣднюю вечерю въ четвергъ, взятъ былъ въ саду Геѳсиманскомъ ночью послѣ вечери, судимъ и осужденъ синедріономъ въ ту же ночь, а въ пятницу, раннимъ утромъ, отведенъ былъ къ Пилату на судъ, въ первомъ часу дня былъ осужденъ и распятъ, въ три часа умеръ, а вечеромъ, когда начиналась суббота, Онъ былъ погребенъ въ саду Іосифа въ новомъ гробѣ, изъ котораго возсталъ рано утромъ въ слѣдующій день, «первый день недѣли», который называется теперь воскреснымъ.

Указанные нами дни ясно отмѣчены всѣми евангелистами, такъ что никакихъ сомнѣній не остается относительно точности ихъ. Такъ, у ев. Матѳея мы читаемъ: «во утрій же день, иже есть по пятницѣ, – ήτις έστί μετά τήν παρασκευήν, – собрашася архіерее и фарисее къ Пилату», просить у него стражу ко гробу Хріста (27, 62). Ев. Маркъ говоритъ о времени погребенія Хріста Іосифомъ такъ: «уже поздѣ бывшу, понеже бѣ пятокъ, еже есть къ субботѣ, – ἦν παρασκευή ὅ ἐστιν προσάββατον (15, 42). Ев. Лука точно такъ же, какъ и Маркъ, отмѣчаетъ время погребенія Хріста: «И день бѣ пятокъ, и суббота свѣташе», – ἡμέρα ἦν παρασκευῆς καὶ σάββατον ἐπέφωσκεν (23, 54). Ев. Іоаннъ, согласно съ синоптиками, говоритъ, что Iисусъ Хрістосъ былъ распятъ, умеръ и погребенъ въ пятницу. «Бѣ же пятокъ Пасцѣ, – παρασκευὴ τοῦ πάσχα, – часъ же яко шестый», когда Пилатъ осудилъ Хріста (19, 14). Смерть Хріста послѣдовала въ тотъ же день, чрезъ три часа послѣ распятія. «Іудее, говоритъ евангелистъ, понеже пятокъ бѣ, да не останутъ на крестѣ тѣлеса въ субботу, бѣ бо великъ день тоя субботы, – παρασκευὴ ἦν..., ἦν γὰρ μεγάλη ἡ ἡμέρα ἐκείνου τοῦ σαββάτου, – молиша Пилата»... (ст. 31). И затѣмъ, время погребенія отмѣчаетъ такъ: «ту убо пятка ради Іудейска, – διὰ τὴν παρασκευὴν τῶν Ἰουδαίων, – яко близъ бяше гробъ, положиста Его» (ст. 42).

23 апреля 2022 читать далее

Петръ Геѳсиманскій – Ἡ μία τῶν σαββάτων (Уклоненія отъ подлиннаго текста Евангелій въ русскомъ переводѣ).

Всѣ евангелисты говорятъ о воскресеніи Господа нашего Іисуса Хріста и съ точностію опредѣляютъ время даннаго факта. Еванг. Матѳей говоритъ, что это случилось «по прошествіи субботы, на разсвѣтѣ перваго дня недѣли» (Мѳ. 28, 1). Еванг. Маркъ также опредѣляетъ время: «по прошествіи субботы»... весьма рано, въ первый день недѣли,... рано, когда было еще «темно» (20, 1). Такимъ образомъ, всѣ евангелисты говорятъ, что воскресеніе Хріста совершилось въ первый день недѣли.

Въ славянскомъ переводѣ этотъ «первый день недѣли» обозначается нѣсколько иначе, а именно словами «во едину отъ субботъ» (Матѳ., Мр., Лук. и Іоан.).

Въ греческомъ подлинномъ текстѣ у всѣхъ евангелистовъ такое опредѣленіе времени выражается словами: εἰς μίαν σαββάτων (Μѳ.), πρωιῒ τῇ μιᾷ τῶν σαββάτων (Мр.), τῇ δὲ μιᾷ τῶν σαββάτων (Лк. и Іоан.).

23 апреля 2022 читать далее

Архіепископъ Никаноръ (Бровковичъ) – Погребеніе и сошествіе Христа во адъ (Бесѣда на утрени Великія субботы).

Во святую и великую субботу боготѣлесное погребеніе Господа Бога и Спаси нашего Іисуса Христа и еже во адъ сошествіе празднуемъ, имиже отъ тли нашъ родъ воззванъ бывъ, къ вѣчной жизни прейде.

Въ первые три вѣка христіанства многіе изъ евреевъ, язычниковъ и еретиковъ-вольнодумцевъ возставали противъ Христа и истины Христовой; но никому изъ древнихъ не приходило на мысль сомнѣваться въ истинѣ крестной смерти Христовой. Это безчестіе возстать на очевидную истину, возстать нагло противъ Духа Святаго, принадлежитъ вольнодумцамъ новѣйшаго времени. Именно нѣкоторымъ, впрочемъ самымъ легкомысленнымъ изъ новѣйшихъ враговъ Христовыхъ, представилось, будто отъ всего того, что Христосъ выстрадалъ во дни страстей своихъ, могъ Онъ не умереть.

23 апреля 2022 читать далее

Архіепископъ Никаноръ (Бровковичъ) – Смыслъ велико-субботняго священнодѣйствія (Поученіе въ Велкую cубботу).

Пождите здѣ и бдите со Мною (Матѳ. 20, 28).

Побдите у гроба моего, проситъ насъ самъ почившій во гробѣ, труждающійся въ борьбѣ со смертію Христосъ, – въ чаяніи моего всерадостнаго побѣднаго возстанія.

Погребальная, можно сказать, поминальная литургія надъ гробомъ Христа Бога нашего совершается уже въ вечеръ великія субботы, соединяясь съ вечернею. Хотя она, по уставу церковному, относится уже къ слѣдующему свѣтлому дню свѣтлаго воскресенія Христова, тѣмъ не менѣе она завершаетъ собою священнодѣйствіе погребенія Христова, составляя пока только предпразднество и предначиная самый праздниковъ праздникъ святыя пасхи. Здѣсь въ пѣсняхъ церковныхъ, принося наши вечернія молитвы святому Господу нашему, единому явившему въ мірѣ воскресеніе, мы слышимъ, какъ адъ стеня днесь вопіетъ: разрушися моя держава, пріяхъ мертваго, яко единаго отъ умершихъ, но и Сего удержати не могу, и лишаюсь всѣхъ, надъ кѣмъ я царствовалъ отъ вѣка; опустошаетъ гробы распятый, и заключенный во гробъ всѣхъ мертвецовъ воздвизаетъ. Затѣмъ въ великомъ чтеніи паримій предносятся предъ очами нашими живыя картины всего домостроительства нашего спасенія, всѣ важнѣйшіе моменты ветхозавѣтной исторіи, бывшіе прообразами величайшаго, священнѣйшаго торжества торжествъ, свѣтлаго воскресенія обѣтованнаго Искупителя.

23 апреля 2022 читать далее