Поученія во дни Успенскаго поста о земной жизни Пресвятой Богородицы (IV-е).

(предыдущее)

4.

Слава Богородицы, носившей въ своемъ пречистомъ чревѣ воплотившагося отъ Нея Единороднаго Сына Божія, была поистинѣ Ея внутреннею славою, какъ сказалъ о Ней св. Давидъ псалмопѣвецъ: вся слава дщеры Царевы внутрь (Псал. 44, 14). Никто, кромѣ Нея самой, не зналъ тайны благовѣщенія. Царица, готовившаяся родить великаго Царя, не гордилась Своимъ положеніемъ, въ смиренномъ молчаніи слагала въ сердцѣ Своемъ и небесные глаголы ангела благовѣстника, и пророческій слова Елизаветы, привѣтствовавшей Ее, какъ Матерь Божію. Не открыла великой тайны, столь славной для Нея, даже Іосифу обрученному мужу своему. Іосифъ недоумѣвалъ, когда Марія обрѣтеся имущи во чревѣ (Мат. 1, 18). Онъ уже готовъ былъ отпустить Ее изъ своего дома. И однако же не Она Сама, но ангелъ Господень открываетъ праведному Іосифу великую тайну Богородицы, Ея внутреннюю славу.

21 августа 2024 читать далее

Поученія во дни Успенскаго поста о земной жизни Пресвятой Богородицы (III-е).

(предыдущее)

3.

Воспитанная въ храмѣ Божіемъ, питавшаяся здѣсь хлѣбомъ небеснымъ, ангельскимъ, Пресвятая Дѣва достигла наконецъ возраста дѣвическаго совершеннолѣтія, которое въ тѣ времена считалось на четырнадцатомъ году жизни. Родителей ея тогда уже не было въ живыхъ. Первосвященникъ и священники Іерусалимскаго храма должны были по отношенію къ Ней родительскій долгъ, предложили Ей вступить въ замужство. Но Пресвятая Дѣва объявила, что Она дала Богу обѣтъ приснодѣвства желая посвятить всю жизнь свою на служеніе одному только Богу. Услышавши о такомъ необычайномъ въ тѣ времена обѣтѣ, старцы іерусалимскаго храма на совѣтѣ своемъ разсудили, что хотя и необыченъ такой обѣтъ, но было бы не справедливо и беззаконно принуждать св. Отроковицу къ нарушенію обѣта, даннаго Богу. Не желая однако же брать на себя трудную обязанность охраненія Отроковицы отъ искушенія и клеветы, старцы обручили Ее св. праведному Іосифу, родственнику Ея и уже старцу возрастомъ. Такъ праведный Іосифъ принялъ отъ Первосвященниковъ для охраненія Пресвятую Дѣву, и Она изъ храма Іерусалимскаго переселилась въ назаретскій домъ Іосифа, человѣка небогатаго, по который былъ, какъ и Она Сама, изъ рода царя Давида. Здѣсь Она продолжала вести такую же святую жизнь, какую вела до тѣхъ поръ въ храмѣ Божіемъ. Однажды по обычаю своему Она читала книги пророческія и размышляла о словахъ пророка Исаіи: се Дѣва во чревѣ приметъ и родитъ сына – Еммануила; зная по другимъ пророчествамъ, что уже настало время пришествія на землю обѣщаннаго Богомъ Спасителя, Она думала, что уже теперь есть та землѣ та святая Дѣва, отъ которой долженъ родиться Спаситель. «Блаженна эта Дѣва; я желала бы быть у ней хотя бы послѣднею служанкой», такъ Она размышляла въ своемъ великомъ смиреніи. Во время такихъ Ея размышленій посланъ былъ къ Ней съ небесъ отъ Бога ангелъ Гавріилъ, прежде много разъ являвшійся ей, когда Она жила во храмѣ Божіемъ. И говоритъ ей ангелъ: «радуйся, благодатная! Господь съ Тобою; благословенна Ты въ женахъ». Она смутилась отъ этихъ словъ и размышляла: что бы значило такое привѣтствіе. Ангелъ объясняетъ ей, что это Она – та Дѣва, о которой пишетъ пророкъ Исаія, что именно отъ Нея родится обѣщанный людямъ Спаситель, что Сынъ, Который долженъ отъ Нея родиться, будетъ не простой человѣкъ, но Богочеловѣкъ, Сынъ Всевышняго, Сынъ Божій. Марія, слушая дивныя слова ангела, не забыла о своемъ обѣтѣ, данномъ Богу, оставаться навсегда Дѣвою, и говоритъ, какъ бы возражая ангелу и отклоняя отъ Себя ту великую честь, которую онъ Ей приписываетъ: «какъ это можетъ быть, когда Я по обѣту не могу вступить въ замужство?» Ангелъ отвѣчаетъ, что все это будетъ по всесильному и сверхъестественному дѣйствію Духа Божія. Смиренно покоряется волѣ Божіей, Марія, пріемлетъ опредѣленіе превѣчнаго совѣта Божія, и вотъ совершилось великое таинство воплощенія Сына Божія нашего ради спасенія.

20 августа 2024 читать далее

Епископъ Сергій (Соколовъ) – Бесѣда въ день Преображенія Господня.

Для просмотра изображения кликните по нему.

Нужно-ли, братіе, слабое наше слово, когда при вожженныхъ всюду свѣтильникахъ, какъ бы во свѣтѣ Ѳаворскомъ, такъ прекрасно, ни съ чѣмъ несравнимо, поучаетъ насъ служба церковная? Составленная великимъ пѣснопѣвцемъ святимъ Іоанномъ Дамаскинымъ и его сподвижниками, преимущественно Космою, епископомъ Маюмскимъ, она съ самою возвышенною, священною поэзіею и неподражаемымъ витійствомъ раскрываетъ духъ настоящаго празднества.

19 августа 2024 читать далее

Василій Яковлевичъ Розановъ – Преображеніе Господне (Матѳ. XVII, 1-13. Map. IX, 2-13. Лук. IX, 28-36).

Господъ Іисусъ Христосъ, во образѣ Божіи сый, не восхищеніемъ непщева быти равенъ Богу; но, явившись на землю искупить грѣшный родъ человѣческій, по планамъ Своего премудраго Божественнаго Промысла, Себе умалилъ зракъ раба пріимъ въ подобіи человѣчестѣмъ бывъ, и образомъ обрѣтеся якоже человѣкъ, смирилъ себе, послушливъ бывъ даже до смерти, смерти же крестныя (Филипп. II, 6-8). Въ такомъ именно видѣ передаютъ намъ исторію земной жизни Спасителя Св. Евангелисты до крестной Его смерти. Зная цѣль своего пришествія на землю, Онъ не гнушается обращаться съ мытарями и грѣшниками и даже избираетъ себѣ учениковъ изъ бѣднаго и низкаго состоянія; Онъ обходитъ съ Своимъ ученіемъ землю обѣтованія, не имѣя, гдѣ главу подклонити (Матѳ. XVIII, 20. Лук. IX, 58); Онъ вездѣ терпитъ преслѣдованія отъ фарисеевъ и книжниковъ. Всѣ эти и многія другія подобныя имъ обстоятельства, какъ нельзя болѣе показываютъ намъ смиреніе Божественнаго нашего Искупителя. Но смиряя такъ Себя и въ тоже время проповѣдуя людямъ небесное ученіе, Искупитель тѣмъ не менѣе долженъ былъ показать, что Его ученіе дѣйствительно есть ученіе пославшаго Его Отца (Іоан. ХІV, 24). Оттого-то мы и находимъ въ Евангельской исторіи, что все время Его общественнаго служенія роду человѣческому представляетъ непрерывный рядъ чудесъ, которыя Онъ совершилъ и которыя, при всемъ Его уничиженіи, показывали въ Немъ Божественнаго Посланника, какъ и Самъ Онъ говоритъ: дѣла, яже даде Мнѣ Отецъ, да совершу я, та дѣла, яже Азъ творю, свидѣтельствуютъ о Мнѣ, яко Отецъ Мя посла (Іоан. V, 36). Чудеса эти такъ часто повторялись, что самъ Спаситель всенародно могъ сказать въ сонмищѣ: Духъ Господень на Мнѣ, Его же ради помаза Мя благовѣстити нищимъ, посла Мя исцѣлити сокрушенныя сердцемъ: проповѣдати плѣненнымъ отпущеніе, и слѣпымъ прозрѣніе: отпустити сокрушенныя во отраду: проповѣдати лѣто Господне пріятно (Лук. ІV, 18. 19. Сн. Исаіи LXI, 1. 2). Понятное дѣло, что это послѣднее обстоятельство не могло не обратить на себя вниманія и тѣхъ, среди которыхъ и для которыхъ совершались всѣ эти чудеса. Обращаясь къ исторіи земной жизни Спасителя, мы дѣйствительно видимъ, что на Него смотрѣли, не какъ на обыкновеннаго человѣка. Однажды Іисусъ Христосъ спросилъ своихъ учениковъ: Кого Мя глаголютъ человѣцы быти Сына человѣческаго? На этотъ вопросъ своего Учителя они отвѣчали: ови убо Іоанна Крестителя; иніи же Илію; друзіи же Іеремію, или единаго отъ пророкъ (Матѳ. ХVІ, 13. 14). Впрочемъ очевидно, что отвѣтъ учениковъ Спасителя подтверждаетъ только ту мысль, что дѣйствительно на Іисуса Христа смотрѣли не какъ на обыкновеннаго человѣка. Но мы знаемъ, что Онъ не былъ ни Іоаннъ Креститель, ни Илія, ни Іеремія, и, если Пророкъ, то опять не такой, какъ всѣ прочіе, – Онъ былъ Богъ всѣхъ Пророковъ. По этому слѣдуетъ замѣтить, что и тѣ, которые считали Его за Илію, или за Іеремію и т. и., все-таки смотрѣли на Него не такъ, какъ бы слѣдовало. Вотъ почему послѣ сдѣланнаго учениками отвѣта Господь предложилъ имъ новый вопросъ: вы же кого Мя глаголете быти?, – и получилъ отвѣтъ отъ Апостола Петра: Ты еси Христосъ, Сынъ Бога живаго (Матѳ. XVI, 15. 16). И только послѣ такого отвѣта Господь могъ сказать: блаженъ ecи Симоне варъ Іона, яко плотъ и кровъ не яви тебѣ, но Отецъ Мой, иже на небесѣхъ. И Азъ же тебѣ глаголю, яко ты ecи Петръ, и на семъ камени созижду Церковъ Мою, и врата адова не одолѣютъ ей (Матѳ. XVI, 17. 18). И такъ Онъ есть Сынъ Божій, обѣтованный Мессія. Такъ слѣдовало на Него смотрѣть.

19 августа 2024 читать далее

Св. прав. о. Іоаннъ Кронштадтскій – Поученіе въ день Преображенія Господня.

Преобразися предъ ними (Іисусъ): и просвѣтися лице Его, яко солнце, ризы же Его быша бѣлы яко свѣтъ. (Матѳ. 17, 2).

Нынѣ мы воспоминаемъ и празднуемъ славное Преображеніе причистыя плоти Господа нашего Тисуса Христа. Преображеніе это было при трехъ земныхъ свидѣтеляхъ – при апостолахъ Петрѣ, Іаковѣ и Іоаннѣ. Іисусъ Христосъ по обычаю взошелъ на гору помолиться, какъ человѣкъ, Отцу небесному. Въ то время, какъ Онъ молился, Божество Его вдругъ просіяло чрезъ тѣло Его: лицо Его сдѣлалось свѣтло, какъ солнце, а одежды Его отъ внутренняго свѣта Божества и отъ свѣта тѣла – стали бѣлы, какъ свѣтъ, – такъ бѣлы, что ни какой бѣлильщикъ не въ состояніи такъ убѣлить ихъ. Явились Моисей и Илія, древніе великіе пророки; они говорили съ Господомъ. О чемъ же они говорили? – Говорили о страданіяхъ, которыя Спаситель рода человѣческаго имѣлъ претерпѣть ради спасенія нашего въ Іерусалимѣ. Глаголаста же исходъ Его, егоже хотяше скончати во Іерусалимѣ (Луки 9, 31). Апостолъ Петръ, увидѣвъ въ такой славѣ Господа и пророковъ, сказалъ Господу: Господи! добро есть намъ здѣ быти; если хочешь, мы сдѣлаемъ здѣсь три сѣни (палатки): одну Тебѣ, одну Моисею и одну Иліи. Еще онъ говорилъ, какъ свѣтлый облакъ осѣнилъ ихъ, и вотъ изъ облака слышится голосъ: сей есть Сынъ Мой возлюбленный, о Немже благоволихъ: Того послушайте (Матѳ. 17, 5). Гласъ былъ отъ Бога Отца. Услышавъ божественный гласъ, ученики Господни пали ницъ и сильно убоялись. Господь подошелъ къ нимъ, коснулся ихъ и сказалъ: встаньте и не бойтесь. Они возвели взоръ свой: не было уже никого, кромѣ Іисуса Христа. Когда стали сходить съ горы, Господь сказалъ имъ, чтобы они никому не говорили о видѣніи дотолѣ, пока Онъ воскреснетъ изъ мертвыхъ.

19 августа 2024 читать далее

Протоіерей Николай Буткинъ – Преображеніе Господне.

Братья и сестры во Христѣ!

Не въ нашей власти знать, когда наступитъ преображеніе всего міра, когда будетъ Новое небо и Новая Земля въ нихъ же правда живетъ (2 Петра III, 13). Но всѣмъ намъ заповѣдано желать этого свѣтлаго преображенія во Христѣ, дѣятельно готовиться къ радостному возстановленію Царства Божія какъ въ душахъ нашихъ, такъ и во всемъ мірѣ.

Впрочемъ, и невѣрные говорятъ о будущемъ блаженствѣ человѣчества и они стремятся къ преобразованію земли. Въ чемъ же наше отличіе отъ нихъ? Въ томъ, что они думаютъ достичь всего этого безъ Христа. Мы же и самое блаженство полагаемъ въ союзѣ со Христомъ. Они помышляютъ о новыхъ порядкахъ и хотятъ приблизить переворотъ путемъ борьбы съ сильными и властными; мы же проповѣдуемъ любовь, жертвенную любовь ко всѣмъ, вѣруя, что только терпѣніемъ на землѣ всяческихъ невзгодъ и обидъ мы пріобрѣтемъ спасеніе и себѣ, и тѣмъ, кто гонитъ и обидитъ насъ. Они не думаютъ о внутреннемъ человѣкѣ, мы же твердо убѣждены, что безъ поста и молитвы не преобразится духъ нашъ по образу Христову.

Итакъ, выйдемъ изъ среды спорящихъ и сомнѣваюцихся (Мар. IX, 14. 19), взойдемъ на гору вѣры и любви съ Петромъ, Іаковомъ и Іоанномъ. Будемъ со Христомъ. Въ сей свѣтлый день Онъ зоветъ насъ къ Себѣ. Сіяніемъ лица Своего свидѣтельствуетъ, что Онъ есть Господь, Спасъ нашъ. Славой Ѳаворскаго свѣта Христосъ открываетъ намъ тайну Своего Божества. Увѣримся въ Его силѣ, все побѣждающей, въ Его благости, все дающей.

Господи! Ты имѣешь глаголы вѣчной жизни. Ты – Сынъ Божій! Ты Царь Израилевъ!

Будь съ нами и спаси насъ!

19 августа 2024 читать далее

Архимандритъ Антоній (Докторовъ) – Ѳаворская слава.

«Приспѣ день Божественнаго веселія: восходитъ на гору Ѳаворскую Владыка – Божества Своего облистати красоту» (Троп. предпр. Преобр.).

Для чего преобразился Господь предъ учениками Своими? «Да видѣвше – сказано – чудеса Свои, не устрашатся страданіи Твоихъ!» (Стих. Преобр.). – Страшное испытаніе предстояло вѣрѣ и любви Св. Апостоловъ къ Своему Учителю! Близилось время страданій Господа!.. Друзья и послѣдователи Его готовились быть очевидцами столь ужасныхъ Его поруганій, – готовились быть свидѣтелями самыхъ невѣроятныхъ событій, подъ ударомъ которыхъ содрогнулся даже камень вѣры Петра, – тотъ камень, на коемъ имѣла быть утверждена Церковь Христова! Тотъ, Кого они только что исповѣдали Сыномъ Божіимъ, скоро долженъ былъ выступить обезчещеннымъ паче всѣхъ сыновъ человѣческихъ! Предъ Кѣмъ трепетали самыя силы адовы – готовился принять всѣ оскорбленія, на какія только способна была подняться дерзкая рука человѣческая!.. Судія неба и земли шелъ на судъ судіи Римскаго, шелъ на осужденіе позорнѣйшей смерти, какой когда-либо подвергался невинный праведникъ! Тотъ, одно слово Котораго врачевало всякія болѣзни, скоро долженъ былъ покрыться съ головы до ногъ ранами, выступить изъязвленнымъ и окровавленнымъ Страдальцемъ!.. Предъ Кѣмъ стихали вѣтры, умолкали бури морскія и преклонялись всѣ стихіи поднебесныя, – Тотъ скоро готовился устыдить Своимъ позоромъ самое солнце! Кто обѣщалъ Своимъ послѣдователямъ столько благъ, кто хотѣлъ посадить Своихъ 12 спутниковъ на 12 престолахъ судіями Израиля, – Тотъ вдругъ окажется Самъ осужденнымъ, повѣшеннымъ на крестъ и сокрываемымъ – казалось, навсегда – въ нѣдрахъ земли жалкимъ истерзаннымъ Мертвецомъ!..

Это ли не ужасныя испытанія вѣры и любви Апостоловъ къ Своему Учителю!? Да и однихъ ли только Апостоловъ? Все человѣчество не было ли бы вправѣ задуматься надъ недоумѣннымъ вопросомъ, какимъ образомъ возможны были столь крайнія противорѣчія, и какъ могла выстоять предъ ними слабая вѣра и сердце человѣческое!

18 августа 2024 читать далее

Александръ Николаевичъ Сабчаковъ – Преображеніе Господне, какъ высочайшій образъ нашего преображенія во Христѣ и возстанія отъ ттмы грѣховной къ свѣту жизни праведной и вѣчной.

Изложено вкратцѣ по твореніямъ выдающихся проповѣдниковъ нашихъ: Преосв. Павла Кишиневскаго, Филарета Московскаго, Иннокентія, Димитрія и Никанора Херсонскихъ и мн. др.

Смиренно и въ уничиженномъ видѣ Спаситель нашъ совершалъ великое служеніе Свое роду человѣческому. Принявши на Себя зракъ раба, Сынъ Божій являлъ Себя повсюду сыномъ человѣческимъ; но подъ завѣсою плоти въ Немъ обитала, по словамъ Апостола, «полнота Божества тѣлесно». По временамъ она открывалась въ силѣ ученія, въ знаменіяхъ и чудесахъ; но никогда не являлась она въ такомъ торжественномъ величіи, какъ предъ страданіями, во время славнаго преображенія на Ѳаворѣ. Готовясь на великій крестный подвигъ, Спаситель яснѣйшимъ образомъ показалъ, на этой святой горѣ, ученикамъ Своимъ величіе Божества Своего, для того, какъ воспѣваетъ Церковь, – «да егда узрятъ Его распинаема, страданіе убо уразумѣютъ вольное, мірови же проповѣдятъ, яко Онъ есть воистину Отчее сіяніе».

Преображеніе Господа есть поистинѣ одно изъ самыхъ восхитительныхъ для духа и сердца зрѣлищъ: свидѣтель тому Апост. Петръ, хотѣвшій навсегда остаться на Ѳаворѣ; но происходившее тамъ со Спасителемъ, при всемъ величіи своемъ, не чуждо однако и всѣмъ намъ, ибо и каждаго истиннаго христіанина, по слову Апостола, ожидаетъ преображеніе отъ славы въ славу (2 Кор. III, 18); и самое преображеніе наше должно совершиться не по другому какому-либо образцу, какъ по образу преображенія Господня; слѣдовательно, вполнѣ естественно желать увидѣть въ лицѣ преобразующагося Господа образъ будущаго собственнаго нашего преображенія; и если мы желаемъ сподобиться преображенія, подобнаго преображенію Господа, то мы должны поставить себя внутренне въ состояніе, подобное, по возможности, состоянію Господа предъ Его преображеніемъ.

18 августа 2024 читать далее

Проф.-протоіерей Іоаннъ Петропавловскій – Значеніе Преображенія Господня на Ѳаворѣ для вѣры и нравственности христіанина.

Всегда смиренный на поприщѣ земнаго служенія роду человѣческому, глубоко скрывавшій Свое божественное величіе и достоинство подъ образомъ бѣднаго и незнатнаго галилеянина, Господь Іисусъ Христосъ наконецъ рѣшилъ открыть Свою божественную славу троимъ избраннымъ ученикамъ Своимъ – Петру, Іакову и Іоанну. Съ этою цѣлію, взявши ихъ съ Собой на гору Ѳаворъ, Господь чудеснымъ образомъ преобразилъ предъ ними Свой внѣшній видъ; и лице Его получило блескъ, подобный блеску солнца, а одежды Его стали бѣлы какъ снѣгъ. Божественный видъ Спасителя и бесѣда Его при этомъ съ двумя явившимися предъ Нимъ небожителями, Моѵсеемъ и Иліей, вызвали необычайный восторгъ въ зрителяхъ этой чудной картины, въ ученикахъ Христа, и они устами апост. Петра сказали Господу: «Господи! хорошо намъ здѣсь. Хочешь ли мы сдѣлаемъ три палатки – одну Тебѣ, другую Моѵсею и третью Иліѣ». Воспоминаніе объ этомъ событіи и составляетъ празднованіе настоящаго дня.

Естественнымъ является вопросъ; для чего собственно такъ торжественно воспоминается это событіе изъ земной жизни Спасителя? Несомнѣнно, оно было чудеснаго характера; но какой имѣетъ для насъ смыслъ? что представляетъ собой особенно-важнаго для нашей духовной жизни, для нашего спасенія?

18 августа 2024 читать далее

Протоіерей Василій Никольскій – Преображеніе Господне (6-го Августа).

Пріятно намъ знать жизнь друга или благодѣтеля нашего; Спаситель нашъ Іисусъ Христосъ такой благодѣтель, которому подобныхъ не было и не будетъ. Какъ же пріятно знать жизнь Его на землѣ! Господь Іисусъ Христосъ прежде вступленія въ великое дѣло спасенія міра крестился во Іорданѣ. Куда же направилъ онъ путь свой съ Іордана?... Послѣ крещенія Iисусъ Христосъ пошелъ въ пустыню, въ которой молился и постился 40 дней и столько же ночей и посрамилъ искусителя: три раза пытался діаволъ искушать Господа Іисуса; но всегда со стыдомъ отходилъ отъ Него. Въ память этаго поста мы постимся – въ великій постъ... Послѣ сорокодневнаго поста Іисусъ Христосъ тогда пошелъ по градамъ и селамъ съ проповѣдію: училъ народъ покаяться во грѣхахъ своихъ, т. е. оставить злыя привычки, дурныя дѣла и достигать царствія небеснаго. Въ доказательство своего Божественнаго посольства Онъ творилъ чудеса, т. е. дѣлалъ такія дѣла и открывалъ такія тайны, которыя ясно доказывали, что Онъ не простой человѣкъ, но истинный Богочеловѣкъ. Однимъ изъ такихъ дѣлъ Его было Преображеніе на горѣ Ѳаворѣ. Іисусъ Христосъ преобразился, т. е. открылъ славу Своего Божества ученикамъ столько, сколько они могли вмѣстить. Или иначе сказать: Іисусъ Христосъ, будучи въ глазахъ людей простымъ-обыкновеннымъ человѣкомъ, преобразился, т. е. показалъ, что Онъ есть истинный Сынъ Божій, Спаситель міра. Самое Преображеніе вотъ какъ было:

18 августа 2024 читать далее