Протоіерей Петръ Смирновъ – О христіанской кротости (Поученіе въ день святителя и чудотворца Николая).

Блаженни кротцыи, яко тіи наслѣдятъ землю (Матѳ. 5, 5).

Святитель Николай Чудотворецъ именуется образомъ кротости. Кротостію онъ смирялъ противниковъ вѣры и благочестія, вразумлялъ грѣшниковъ и прекращалъ народные мятежи. Самое лицо Святителя сіяло такою кротостію, что одно воззрѣніе на него укрощало въ другихъ страсти, облегчало скорби и привлекало къ нему даже язычниковъ, невѣровавшихъ во Христа, Прославляя память Святителя, братіе, побесѣдуемъ объ этой боголюбезной добродѣтели.

Господь нашъ Іисусъ Христосъ поставилъ кротость въ числѣ необходимыхъ и отличительныхъ качествъ истиннаго Его послѣдователя, и каждый желающій блаженства въ Его царствѣ долженъ заботиться о пріобрѣтеніи кротости. Блаженни кротцыи, сказалъ Господь, яко тіи наслѣдятъ землю.

Кто кроткій? – Тотъ, кто умѣетъ управлять своими душевными движеніями такъ, чтобы, при какомъ-либо огорченіи. не предаться ропоту, не раздражиться и другихъ не раздражить, не увлечься гнѣвомь, кто предотвращаетъ споры и ссоры уступчивостію, все прикрываетъ любовью.

19 декабря 2022 читать далее

10-й кондакъ Святителю Николаю.

«Спасти хотя душу, плоть твою духови покорилъ еси воистинну, отче нашъ Николае: молчаньми бо прежде и бореньми съ помыслы, дѣянію богомысліе приложилъ еси, богомысліемъ же разумъ совершенъ стяжалъ еси, имже дерзновенно съ Богомъ и ангелы бесѣдовалъ еси, всегда вопіющи: аллилуія» (Кондакъ 10).

Многими и разнообразными путями достигали спасенія своей души святые Божіи человѣки: одни мученическими страданіями и мученическою смертію, другіе удаленіемъ въ пустыню, иные стояніемъ на столпѣ, иные молчальничествомъ, иные юродствомъ, и другими высокими подвигами самоумерщвленія. Пути эти высокіе и не для каждаго изъ насъ, живущихъ въ мірѣ, и занимающихъ такія или другія должности доступные! Но Святитель и Чудотворецъ Николай своею жизнію являетъ намъ ди всѣхъ насъ общедоступный путь спасенія, – это покореніе плоти нашей духу. «Спасти хотя душу, плоть твою духови покорилъ еси воистинну, отче нашъ Николае», воспѣваетъ о немъ св. Церковь.

Не неблаговременнымъ почитаемъ, при существующемъ духѣ времени, такъ усердно занятомъ удобствами земной нашей жизни, вслѣдствіе неправильнаго пониманія природы человѣка, по возможности, изобразить тотъ общедоступный путь спасенія, который явилъ въ своей жизни Святитель и Чудотворецъ Николай.

19 декабря 2022 читать далее

Архіепископъ Иліодоръ (Чистяковъ) – Бесѣда въ недѣлю 27-ю по Пятидесятницѣ.

Луки 13, 10-17.

Ученіе и чудотвореніе – вотъ то, чѣмъ занятъ былъ любвеобильнѣйшій Господь Іисусъ во время земной своей жизни! Онъ проходилъ грады вся Іудейскія и веси, уча на сонмищахъ ихъ, и проповѣдая Евангеліе Царствія, и цѣля всякъ недугъ, и всяку язю въ людехъ (Матѳ. 9, 35). Столь благотворно пребываніе Господне на землѣ Іудейской! Не было тамъ ни одного несчастнаго, къ которому бы Господь не поспѣшилъ на помощь; не было ни одного больнаго, которому бы не хотѣлъ и не могъ подать спасительной цѣльбы; не было ни возраста, ни пола, на кои не простиралось бы безприкладное милосердіе Его. Господь врачевалъ не только мужей, но и женъ, юношей и дѣвъ, врачевалъ и души ихъ – небеснымъ ученіемъ, и тѣла Божественною цѣлебною силою. Сію истину представляетъ во всемъ ея свѣтѣ нынѣ чтенное Евангеліе.

Бяше же учя на единомъ отъ сонмищъ въ субботу: и се жена бѣ имущи духъ недуженъ лѣтъ осмьнадесять, и бѣ сляка и не могущи восклонитися отнюдъ (Лук. 13, 10. 11). Долго и тяжко страдала бѣдная жена; не могла ни ходить свободно, ни стоять прямо, ни лежать спокойно. Болѣзнь казалась тѣмъ сильнѣйшею, что не было ни врача, на врачевства; не было сладкой надежды къ выздоровленію. И нельзя было ожидать помощи отъ человѣковъ потому, что болѣзнь была не случайное какое-либо разстройство въ тѣлѣ отъ неосторожности, но злое дѣйствіе злаго духа за грѣхи.

17 декабря 2022 читать далее

Священникъ Димитрій Макаровскій – Поученіе въ день св. великомученицы Варвары.

Празднуемая нынѣ память св. великомученицы Варвары, обязываетъ насъ, братія, внимательно прослѣдить житіе сей св. великомученицы: ибо въ наученіе наше и назиданіе писана быша (1 Кор. 10, 11) житія праведниковъ, дабы нѣціи неповинующіеся слову, житіемъ безъ слова плѣнени были во спасеніе (1 Пет. 3, 1).

Св. Варвара жила въ мрачное время языческаго безбожія, когда жизнь христіанская подвергалась преслѣдованію со стороны язычниковъ. Дочь богатаго и знатнаго отца въ греческой странѣ, св. Варвара была воспитана въ нѣгѣ и во всякомъ довольствѣ. Судя по мірскому, чего бы ей еще было нужно? Но св. душа ея не довольствовалась благами сего бреннаго міра и стремилась къ горнему и возвышенному: ей хотѣлось знать кто сотворилъ небо и землю и вся яже въ нихъ. Прислужники ея говорили ей, что все это – дѣло рукъ боговъ, которые, въ образѣ истукановъ, находятся въ домѣ ея отца и которымъ, поэтому, и отецъ и всѣ живущіе въ его домѣ покланяются. Но могутъ ли, сами сдѣланные руками человѣческими, идолы быть творцами вселенной, – Варвара этому не вѣрила. По ея мнѣнію, есть высшее невидимое Существо, Которое сильно было создать весь этотъ видимый міръ. Но кто-бы могъ это разъяснить ей? Въ домѣ всѣ были язычники: а отъ общества внѣшняго отецъ строго оберегалъ ее. Но Отецъ Небесный видитъ всѣ движенія сердца человѣческаго и исполняетъ во благихъ желанія, если онѣ благоугодны Ему. Богъ положилъ на сердце Діоскору, отцу Варвары отлучиться изъ дому въ страну далекую и надолго, а Варварѣ, до того не знавшей выхода изъ дома, предоставить болѣе свободный образъ жизни. Вотъ въ это-то время, познакомившисъ съ христіанами и, между прочимъ, съ однимъ христіанскимъ іереемъ, св. Варвара и наставлена была въ христіанской вѣрѣ, съ разъясненіемъ всѣхъ ея недоумѣеній и сомнѣній. Съ этого времени началась ея жизнь и блаженная по душѣ и страдальческая по тѣлу. Она пребывала въ любви къ Богу, и Богъ въ ней пребывалъ (1 Іоан. 4, 16),... Возвращается отецъ ея Діоскоръ изъ далекаго странствованія и находитъ ее совсѣмъ измѣнившеюся и въ словахъ и поступкахъ. Варвара нераздѣляла болѣе вѣры отца и отвергала идоловъ; Варвара вѣровала и прославляла невѣдомаго Христа Распятаго. Это страшно раздражило Діоскора. На всѣ уговоры отца возвратиться къ прародительской вѣрѣ св. Варвара стойко – до страданія и смерти – пребыла неуклонно въ вѣрѣ Христовой. Начались страданія ея за вѣру, страданія страшныя для невѣровъ и изнѣженной плоти, но для св. Варвары – горнило, очищающее все земное для чистѣйшаго восхожденія къ Небесному Жениху ея – Христу. Страданія, какъ и слѣдовало ожидать отъ всецѣло преданной Богу души, не поколебали ея вѣры во Христа, а посрамили изувѣрство мучителей и въ концѣ обезглавленная, во гласѣ Ангельскаго радованія, св. Варвара взошла въ небесныя обители, откуду святымъ житіемъ своимъ освѣщаетъ жизненный путь всѣмъ ищущимъ спасенія.

17 декабря 2022 читать далее

Вселенная учитъ насъ познанію Бога (Изъ жизни св. великомученицы Варвары).

Св. великомученица Варвара жила въ мрачное время господства языческихъ суевѣрій, когда исповѣдники Христа терпѣли жестокія мученія отъ идолопоклонниковъ. Она родилась въ греческой странѣ отъ богатаго и славнаго сановника Діоскора, жителя города Иліополя. Желая уберечь свою дочь отъ дурнаго сообщества, отецъ поселилъ ее въ уединенной башнѣ высокаго дома. Здѣсь ея взорамъ представлялся прекрасный видъ на окрестныя мѣста; восходъ и заходъ солнца, появленіе на небѣ луны и звѣздъ видны были отсюда во всемъ своемъ величіи. Удаленная отъ всякихъ развлеченій, юная Варвара стала присматриваться къ природѣ; скоро она полюбила задумываться надъ всѣми явленіями природы. Пытливый умъ ея спрашивалъ: кто же сотворилъ все то, что мы видимъ въ мірѣ? Ей еще въ юности говорили, что все это производятъ боги ея отечества, бездушные идолы. Но какъ могутъ они что-нибудь сотворить, когда сами они – твореніе рукъ человѣческихъ? – такъ размышляла Варвара и сама собою дошла до мысли, что Творцомъ вселенной можетъ быть только Существо Высочайшее, во всемъ отличное отъ человѣка. Такъ поучаясь, она познала Господа, Творца и Вседержителя, Единаго Премудраго, Всемогущаго и Всеблагаго Промыслителя о мірѣ. Скоро сердце отроковицы воспылало такою любовію къ Господу, что Варвара только и помышляла о Богѣ.

17 декабря 2022 читать далее

Протоіерей Іоаннъ Рождественскій – О ложномъ взглядѣ современной науки на человѣка и его жизнь и о томъ, что гибильныя послѣдствія такого взгляда можно предотвратить только христіанскимъ воспитаніемъ новыхъ поколѣній.

«Богъ все видитъ, Богъ все слышитъ, Богъ все знаетъ, Богъ любитъ правду, Богъ не любитъ грѣха» – этими пятью словесами воспользовался досточтимый отецъ протоіерей Іоаннъ Николаевичъ Рождественскій, предлагая программу матерямъ для религіозно-нравственнаго воспитанія дѣтей. Ред.

Едва ли когда такъ много заботились о благосостояніи народовъ, обществъ и отдѣльныхъ лицъ, какъ нынѣ. Этому посвящаются лучшія силы и труды человѣчества. Политика, законодательство и науки, въ особенности естествознаніе, напрягаютъ всѣ усилія для изысканія средствъ къ водворенію на землѣ спокойствія, довольства и благоденствія. Не менѣе усилій употребляютъ правительства и общества для образованія и развитія духовныхъ силъ въ массахъ народа. Съ этою цѣлію размножаются училища, разширенъ кругъ образовательныхъ наукъ, придуманы новые методы преподаванія для скорѣйшаго развитія умственныхъ силъ и для легчайшаго усвоенія предметовъ знанія. И эти труды и усилія принесли и продолжаютъ приносить плоды по роду своему. Въ наше время много открыто новыхъ средствъ для облегченія и удобствъ жизни, много одержано побѣдъ надъ враждебными намъ дѣйствіями природы, много силъ ея покорено владычеству человѣка и не мало уже пролито духовнаго свѣта въ темныя массы народа.

16 декабря 2022 читать далее

Миссіонеръ-протоіерей Николай Кутеповъ – О чтеніи молитвы Іисусовой.

Православная церковь читаетъ молитву Іисусову двояко: «Господи, Іисусе Христе, Боже нашъ, помилуй насъ» и «Господи, Іисусе Христе, Сыне Божій, помилуй насъ».

Старообрядцы же читаютъ молитву Іисусову толѣко такъ: «Господи, Іисусе Христе, Сыне Божій, помилуй насъ» и говорятъ, что только эта послѣдняя форма чтенія есть вполнѣ правильная и древняя. Великороссійская же церковь, читая молитву Іисусову съ словами «Боже нашъ», вмѣсто «Сыне Божій», не называетъ будто бы Іисуса Христа Сыномъ Божіимъ, унижаетъ Его, между тѣмъ какъ cв. Іоаннъ Златоустъ говоритъ: «аще ясте, или піете, или дѣлаете что, или шествуете, или сѣдите, или ино что творите, непрестанно вопійте кождо васъ: Господи, Іисусе Христе, Сыне Божій, помилуй мя» (соборн. л. 79 обор, и 80).

14 декабря 2022 читать далее

Протоіерей Петръ Смирновъ – Поученіе въ день святаго Филарета Милостиваго.

Всѣ святые были украшены добродѣтелію милосердія: безъ нея невозможно самое спасеніе. Но нѣкоторые святые, въ награду своего ревностнаго стремленія къ подвигамъ милосердія и въ наставленіе намъ, получили отъ Бога особенную благодать – просіять этою высокою добродѣтелію. Таковъ былъ праведный Филаретъ, память котораго совершается церковію 1-го декабря. Жизнь его представляетъ назидательный примѣръ милосердой благотворительности.

Прежде всего замѣчательны для насъ тѣ побужденія, до которымъ праведный Филаретъ поприще милосердія избралъ главною цѣлію всей своей жизни. Сынъ благочестивыхъ и благородныхъ родителей Георгія и Анны, праведный Филаретъ съ первыхъ лѣтъ своихъ научился благочестію, и сердце добраго юноши, горѣвшее любовію къ Богу и ближнему, безъ сомнѣнія не разъ вопрошало: «Господи, что мя хощеши творити (Дѣян. 9, 6), какой укажешь мнѣ путь, какимъ бы могъ я достигнуть спасенія?» Отвѣтъ былъ данъ. Супружество съ доброю и благочестивою Ѳеозвою обогатило его, и потомъ изобильно потекли къ нему блага жизни. Имѣлъ онъ много стадъ, богатыя усадьбы, домъ его былъ полною чашею всякаго изобилія, онъ сдѣлался однимъ изъ первыхъ богачей въ своей странѣ. Какъ понялъ праведникъ тотъ путь, который указалъ ему промыслъ Божій? Онъ разсудилъ въ сердцѣ своемъ: «для того ли дано мнѣ все это, чтобы тратою богатства угождать чреву! А если скупостію сохраню богатство, то такую пользу получу отъ него на послѣднемъ судѣ?» Помнилъ онъ наставленіе псалмопѣвца: богатство аще течетъ, не прилагайте сердца (Пс. 61, 11). Представлялась умному взору его и другая заповѣдь Спасителя: куплю дѣйте, дондеже пріиду (Лук. 19, 13). Богатство, разсуждалъ праведникъ, это талантъ, который должно пустить въ оборотъ, пріумножить дѣлами любви и возвратить къ подателю чрезъ руки нищихъ. И вотъ онъ разверзъ щедрую десницу свою для подаянія бѣднымъ, искалъ ихъ, радовался случаю помочь кому-либо, и скоро имя его прославилось, какъ имя великаго благодѣтеля въ странѣ.

14 декабря 2022 читать далее

Архіепископъ Димитрій (Муретовъ) – Исповѣданіе вѣры (Слово въ день св. Апостола Андрея Первозваннаго).

Иже исповѣстъ Мя предъ человѣки, исповѣмъ его и Азъ предъ Отцемъ Моимъ, иже на небесѣхъ (Мѳ. 10, 32), говорилъ Господь Іисусъ Христосъ ученикамъ Своимъ, требуя отъ нихъ не одной вѣры и послѣдованія Себѣ, но и исповѣданія н проповѣданія сей вѣры предъ человѣками. Какъ вѣрно и точно исполнили всѣ они сію заповѣдь, свидѣтельствуютъ ихъ проповѣдническіе труды и подвиги и ихъ страдальческая кончина. Ихъ красныя ноги обтекли всю вселенную, ихъ духоносная проповѣдь огласила всѣ языки, ихъ апостольскіе труды сопровождались повсюду гоненіями, страданіями, мученическою смертію за исповѣданіе имени Господа Іисуса.

13 декабря 2022 читать далее

Священникъ Ипполитъ Таціевичъ – Поученіе на слова «Вся возможна вѣрующему» (Марк. 9, 23).

Св. Евангелистъ Маркъ повѣствуетъ, что, когда Іисусъ Христосъ послѣ славнаго преображенія на горѣ Ѳаворѣ сошелъ съ этой горы; то одинъ человѣкъ подошелъ къ Нему и сказалъ: «Учитель, я привелъ къ Тебѣ сына моего, одержимаго духомъ нѣмымъ, который гдѣ ни схватываетъ его, повергаетъ его на землю, и онъ испускаетъ пѣну и скрежещетъ зубами своими, и цѣпенѣетъ. Многократно духъ бросалъ его и въ воду и въ огонь, чтобы погубить его. Говорилъ я ученикамъ Твоимъ, чтобы изгнали бѣса, но они не могли, но если что можешь, сжалься надъ нами и помоги намъ» (ст. 17, 18, 22). Господь Іисусъ Христосъ по своему человѣколюбію имѣлъ желаніе утѣшить печальнаго отца – исцѣлить отъ бѣснованія страждущаго его сына. Но Онъ не могъ сего сдѣлать, такъ какъ въ самомъ просителѣ не находилъ достаточной вѣры; а нужно замѣтить, что для тѣхъ людей, которые не имѣли вѣры въ Іисуса Христа Онъ не творилъ чудесъ. А что отецъ бѣсноватаго сына не имѣлъ полной вѣры въ чудодѣйственную силу Господа Іисуса, это видно изъ самыхъ словъ его; иначе къ чему бы ему къ словамъ своей просьбы: «сжалься надъ нами и помоги намъ», прибавлять еще: «если что можешь», – если бы онъ вполнѣ вѣровалъ что Господь Іисусъ Христосъ по своему всемогуществу все можетъ сдѣлать, – можетъ, значитъ, и исцѣлить его сына? Господь Іисусъ, по выслушаніи просьбы маловѣрнаго просителя, желая помочь ему въ тяжкомъ горѣ, даетъ ему разумѣть: что собственно требуется отъ него, чтобы получить просимое. Онъ говоритъ ему: «если сколько нибудь можешь вѣровать, все возможно вѣрующему» (ст. 23). Отецъ бѣснующагося отрока понялъ въ чемъ дѣло: догадался, почему апостолы не исцѣлили его сына, уразумѣлъ, что въ его сердцѣ недостаетъ полной вѣры въ Іисуса Христа; самъ не радъ этому, скорбитъ объ этомъ, желаетъ, чтобы въ маловѣрующей душѣ его поселилась полная вѣра. Но, немогши самъ по себѣ достигнуть этого, со всею горячностію сердца молится Господу Іисусу о томъ, чтобы Онъ самъ своею благодатію вселилъ въ сердце его вѣру въ Него: Онъ вдругъ воскликнулъ со слезами: вѣрую Господи, помози моему невѣрію (ст. 24). Господь по молитвѣ просителя, сперва исцѣляетъ его душу отъ невѣрія; и, когда онъ возъимѣлъ полную вѣру, исполняетъ и прежнюю его просьбу: исцѣляетъ его сына отъ бѣснованія.

11 декабря 2022 читать далее