Протоіерей Валентинъ Амфитеатровъ – Слово въ день празднованія иконы Богоматери Нечаянныя Радости.

На св. иконѣ Богоматери «Нечаянныя радости» изображенъ молящійся, колѣнопреклоненный грѣшникъ. На него падаетъ полный отрады кроткій взоръ Пречистой.

Кто же этотъ грѣшникъ? Какой онъ страны и рода? Къ какому принадлежитъ званію и состоянію?

Въ лицѣ этого грѣшника изображается всякій христіанинъ, обремененный грѣхами и ищущій у Богоматери успокоенія надломленному искушеніями и соблазнами сердцу, ибо Она молится за всѣхъ насъ, — и за монаховъ и за мірянъ, и за богатыхъ и за бѣдныхъ, и за сильныхъ, и за немощныхъ, и за счастливыхъ, и за несчастныхъ, за вдовъ и за горькихъ сиротъ, за всѣхъ и о всѣхъ.

Міръ и свѣтъ, въ которомъ исполняемъ свое земное назначеніе, — это бурное море, неизвѣданная, никѣмъ еще неопредѣленная пучина. Человѣкъ въ мірѣ, это — безустанный пловецъ, неволей, болѣе нежели по волѣ, борющійся съ непокорной стихіей. Живетъ онъ не такъ, какъ хочетъ, а какъ велитъ Богъ. При покорности Провидѣнію жизнь еще сносна. Но всего чаще человѣкъ не уразумѣваетъ воли Божіей, протестуетъ и возражаетъ.

Посмотрите, на жизненной аренѣ, куда ни ступимъ, вездѣ преткновеніе; за что ни возьмемся, вездѣ неудачи. Грѣхъ загораживаетъ, словно стѣной, отовсюду дорогу; въ юности мы неразсудительны и пылки, въ зрѣломъ возрастѣ тщеславны, расчетливы, себялюбивы, въ старости — скупы, самомнительны и упорны.

22 декабря 2022 читать далее

Святаго Іоанна Златоустаго – О причащеніи.

Будемъ во всемъ повиноваться Богу и ни въ чемъ не будемъ противорѣчить. хотя бы слова Его казались противными нашимъ мыслямъ и взглядамъ; но пусть управляетъ слово Его нашими мыслями и взглядами. Такимъ же образомъ будемъ поступать и въ таинствахъ, обращая вниманіе не на внѣшность только, но содержа въ умѣ своемъ слова Христовы. Слово Его непреложно, а наше чувство легко обольщается. Первое никогда не погрѣшаетъ, а послѣднее часто обманывается. Поэтому, когда Христосъ говоритъ: «сіе есть Тѣло Мое», то убѣдимся, будемъ вѣрить и смотрѣть на это духовными очами. Христосъ не предалъ намъ ничего чувственнаго, но все духовное, только въ чувственныхъ вещахъ. Такъ и въ крещеніи: чрезъ чувственную вещь, воду, сообщается даръ, а духовное дѣйствіе состоитъ въ рожденіи и обновленіи. Если бы ты былъ безтѣлесенъ, то Христосъ сообщилъ бы тебѣ эти дары безтѣлесно; но такъ какъ душа твоя соединена съ тѣломъ, то духовное сообщаетъ тебѣ чрезъ чувственное. Какъ многіе нынѣ говорятъ: желалъ бы я видѣть лице Христа, образъ, одежду, обувь! Вотъ, ты видишь Его, прикасаешься къ Нему, вкушаешь Его. Ты желаешь видѣть одежды Его, а Онъ даетъ тебѣ Самого Себя, и не только видѣть, но и касаться, и вкушать, и принимать внутрь. Итакъ, никто не долженъ приступать съ небреженіемъ, никто съ малодушіемъ, но всѣ съ пламенною любовію, всѣ съ горячимъ усердіемъ и бодростію. Если іудеи ѣли агнца съ поспѣшностію, стоя и имѣя сапоги на ногахъ и жезлы въ рукахъ, то гораздо болѣе тебѣ должно бодрствовать. Они готовились идти въ Палестину, а потому и имѣли видъ путешественниковъ; ты же готовишься идти на небо.

21 декабря 2022 читать далее

Протоіерей Сергій Голощаповъ – «Не смущайся, но вѣруй».

«Да не смущается сердце ваше: вѣруйте въ Бога и въ Мя вѣруйте» (Ев. Іоан. ХІV, 1).

Когда на тайной вечери Іисусъ Христосъ прощался съ Своими учениками, то передъ Его Божественнымъ взоромъ раскрывалась уже вся страшная картина Его страданій. Онъ какъ бы видѣлъ Себя оплеваннымъ, презрѣннымъ всѣми, окровавленнымъ, пригвожденнымъ ко кресту. Онъ уже видѣлъ, какъ самые близкіе Его ученики соблазнятся о Немъ, оставивъ Его одного, разбѣгутся, на время перестанутъ вѣрить въ Него, какъ Избавителя Израилева (Лук. XXIV, 21). И вотъ, предостерегая ихъ, желая хоть немного разсѣять тотъ мракъ сомнѣнія, который нападетъ на сердца Апостоловъ во время страданій Его, Господь убѣждаетъ ихъ и говоритъ: «Да не смущается сердце ваше; вѣруйте въ Бога и въ Меня вѣруйте».

И вотъ прошли вѣка и тысячи лѣтъ и все такъ же, какъ и въ ночь спасительныхъ страданій Господнихъ, раздается къ намъ гласъ Спасителя: «Да не смущается сердце ваше; вѣруйте въ Бога и въ Меня вѣруйте».

21 декабря 2022 читать далее

Священникъ Владиміръ Веселицкій – Образъ Святителя и Чудотворца Николая въ деревнѣ Куюкахъ, Казанскаго уѣзда, его обрѣтеніе и чудеса.

12 іюня 1897 года въ деревнѣ Куюкахъ, Казанскаго уѣзда, крестьянскимъ мальчикомъ Алексѣемъ Ивановымъ Трофимовымъ въ рѣчкѣ Куюковкѣ при добываніи бутоваго камня найденъ былъ маленькій мѣдный образъ святителя и чудотворца Николая. Молва объ этой находкѣ съ быстротою молніи разнеслась по окружнымъ селамъ и деревнямъ и достигла, наконецъ, самыхъ отдаленныхъ мѣстъ нашего обширнаго отечества, и на поклоненіе обрѣтенному образу стало стекаться множество богомольцевъ. При этомъ же стали распространяться въ народѣ разныя сказанія какъ о самомъ обрѣтеніи образа, такъ и о чудесахъ, бывшихъ отъ него. А такъ какъ каждому богомольцу желательно было имѣть письменное изложеніе этихъ сказаній, то и появились разныя писанія куюковскихъ грамотниковъ, излагающія все это. Въ этихъ писаніяхъ, никѣмъ не провѣряемыхъ, могли встрѣчаться, и дѣйствительно встрѣчались, многія неправильности и неточности, почему Его Высокопреосвященство, Высокопреосвященнѣйшій Арсеній, Архіепископъ Казанскій и Свіяжскій, узнавъ о существованіи этихъ писаній, сдѣлалъ распоряженіе пишущему эти строки составить полное и правдивое описаніе какъ обрѣтенія образа въ деревеѣ Куюкахъ, такъ и чудесъ, бывшихъ отъ него. По тщательномъ же разсмотрѣніи всего дѣла и по строгой провѣркѣ всѣхъ сказаній, распространяемыхъ въ народѣ, пользуясь для сего дѣломъ коммиссіи, разсматривавшей 2 августа 1897 года обстоятельства обрѣтенія образа и чудеса отъ пего, я нашелъ возможнымъ изложить слѣдующее.

20 декабря 2022 читать далее

Священникъ Николай Воиновъ – Можайская икона святителя и чудотворца Николая съ изображеніемъ въ его рукахъ меча и храма.

Въ Николаевскомъ соборѣ города Можайска, московской губерніи{1}, по правую сторону царскихъ вратъ, находится храмовая, рѣзная изъ дерева, икона святителя и чудотворца Николая, почитаемая издревле явленною и чудотворною. Величиною она въ 2 съ полов. аршина. Святитель Николай представленъ на ней въ полный ростъ, въ архіерейскомъ древнемъ облаченіи, то-есть, не въ саккосѣ, а въ фелони, какъ обыкновенно изображается на всѣхъ иконахъ{2}; съ передней стороны икона обложена серебряно-позолоченною чеканною ризою; вѣнецъ и подъ вѣнцемъ цата (привѣска) изъ червоннаго золота и митра (серебряная-позолоченная) украшены крупнымъ жемчугомъ и драгоцѣнными камнями. Въ десной рукѣ святителя находится мечъ, а въ лѣвой видъ пятиглаваго собора, обнесеннаго крѣпостію, деревянные позлащенные. Около вѣнца надпись: «Святый Николае, Можайскій чудотворецъ». Икона помѣщена въ деревянной позлащенной, устроенной въ видѣ сѣни, кіотѣ, передняя сторона которой обложена серебромъ на иждивеніе извѣстнаго своею благотворительностію П. Г. Цурикова.

19 декабря 2022 читать далее

Сказаніе о чудотворной иконѣ святителя Христова Николая, находящейся въ монастырѣ Ставроникитскомъ («Никола Устричный»).

Сказаніе о явленіи сей иконы святителя Николая тѣсно связано съ исторіею основанія Ставроникитской обители. На мѣстѣ, гдѣ нынѣ возвышается сія св. обитель, еще издревле стояла малая обитель (монидріонъ) во имя святаго славнаго Предтечи Іоанна. Монастырь сей былъ опустошенъ и разграбленъ арабами и долгое время находился въ запустѣніи. Проживавшій на покоѣ на Аѳонѣ святѣйшій патріархъ Константинопольскій Іеремія I рѣшилъ основать на семъ мѣстѣ новую обитель, также во имя св. Предтечи Господня. Съ этою цѣлью онъ прибылъ на сіе мѣсто. По неисповѣдимымъ путямъ Промысла Божія, случилось, что во время пребыванія патріарха Іереміи на семъ мѣстѣ, и даже въ его присутствіи, бывшіе тамъ рыбаки закинули сѣть для ловитвы рыбы. Вытащивъ по времени сѣти, они, къ удивленію своему, нашли въ ней, вмѣсто обычнаго улова рыбы, мозаическую икону святителя Христова Николая, причемъ усмотрѣли, что къ лику святителя Христова чуднымъ обра-зомъ приросла перламутровая раковина. Рыбаки, вынувъ св. икону великаго угодника Божія, старались отдѣлить отъ лика приросшую къ нему раковину; но какъ ни старались они это сдѣлать осторожно, все-таки ликъ угодника Христова потерпѣлъ нѣкоторое поврежденіе: на челѣ его, до самаго зрачка лѣваго глаза, образовалась какъ-бы рана, которая даже углублялась въ самую доску, на которой написана св. икона. Слѣдъ сей раны еще и нынѣ очень замѣтенъ. При отдѣленіи перламутровой раковины отъ св. иконы произошло чудо: изъ раны сей заструилась кровь{1}. – Видя въ явленіи сего чудотворнаго образа особенное указаніе свыше, патріархъ освятилъ воздвигнутую имъ на семъ мѣстѣ обитель Ставроникиты уже не во имя св. Предтечи, а во имя святителя Христова Николая.

19 декабря 2022 читать далее

Два случая съ иконой Николая Чудотворца, что надъ Никольскими воротами въ Кремлѣ.

Когда московскія газеты сообщали объ обстрѣлѣ Кремя въ октябрѣ, то между прочимъ сообщалось ими объ иконѣ Николая Угодника, которая находится надъ Никольскими воротами, ведущими на Никольскую улицу. Сообщалось, что эта икона, оставшаяся невредимой и даже съ горѣвшей лампадой при взрывѣ Кремля Наполеономъ въ 1812 году, въ октябрьскихъ событіяхъ 1917 года не сохранилась, а была вся уничтожена.

Во время октябрьскихъ событій проходили по Воскресенской площади (гдѣ Иверская) два профессора Московскаго Университета Соколовъ и Бочкаревъ. Профессора обратили вниманіе на большую толпу народа, которая здѣсь собралась и о чемъ то взволнованно разсуждала. Подошли ближе. Оказалось, что толпа находится въ религіозномъ ужасѣ отъ совершавшихся событій.

«Николай Угодникъ ушелъ отъ насъ!»

– «Святитель Божій оставилъ насъ!» – услыхали профессора.

– «Въ чемъ дѣло?» – освѣдомился одинъ изъ нихъ.

19 декабря 2022 читать далее

Новосвмуч. Архіеп. Никонъ (Рождественскій) – Скоропослушный ревнитель Православія.

Какъ счастливы мы грѣшные, что можемъ имѣть постоянное общеніе съ небожителями, повѣдать имъ свои скорби и нужды, получать отъ нихъ помощь и утѣшеніе въ нашихъ скорбяхъ, исцѣленіе въ нашихъ недугахъ, благодатное указаніе пути въ царство небесное! Мои читатели помнятъ недавно сообщенный мною трогательный разсказъ Ярославскаго купца В. Я. Кузнецова о томъ, какъ святитель Хрістовъ Николай выручилъ его изъ бѣды въ его отрочествѣ, пославъ ему теплую шапку; въ моей книжкѣ «Чѣмъ жива наша православная русская душа» есть разсказы о томъ, какъ тотъ же великій чудотворецъ поставилъ лучшій балъ на экзаменѣ студенту, впослѣдствіи, знаменитому адвокату Ѳ. Н. Плевако, по молитвѣ его матери; какъ спасъ отъ бѣды трехлѣтняго ребенка, посадивъ его въ постельку и под. Этотъ, особенно чтимый Русскимъ народомъ угодникъ Божій какъ бы живой, хотя и незримый тѣлесными очами, ходитъ среди чадъ Церкви, слушаетъ ихъ молитвы, благодѣетъ не только православнымъ, но и неправославнымъ, и даже язычникамъ... Была бы только вѣра въ силу его молитвъ, а онъ всегда уже готовъ на помощь. Потому и называется «Николою Скоропослушникомъ» на одной его иконѣ.

Вотъ что сообщаетъ мнѣ одинъ почтенный старецъ протоіерей Рождественской церкви села Лакашъ, Рязанской епархія, о. Николай Петровичъ Хрущовъ. Сообщеніе это записано было со словъ священника Даніила Д. Азбукина, жившаго въ селѣ Алешнѣ, Орловской епархіи, дочерью его Н. Д. Синадскою.

19 декабря 2022 читать далее

Священникъ Николай Воиновъ – Изъясненіе церковной пѣсни въ честь святителя и чудотворца Николая.

«Наслѣдниче Божій, сопричастниче Христовъ, служителю Господень, святе Николае, по имени твоему тако и житіе твое: спросія бо сѣдинѣ разумъ, свидѣтельствованіе свѣтлость лица твоего душевное незлобіе, извѣствоваше кротость слова молчаливое, жизнь твоя славна и успеніе со святыми: моли о душахъ нашихъ».

(На утрени 9-го мая и 6 декабря по полѵелеи по 50-мъ псалмѣ стихира гласъ 6).

Эта пѣснь въ честь и прославленіе святителя и чудотворца Николая встрѣчается впрочемъ въ службѣ и великому святителю Кириллу Александрійскому (9-го іюня на стиховнѣ въ утрени). Изъяснимъ, сколько можемъ, эту прекрасную, живо характеризующую святителя Николая пѣснь.

Наслѣдниче Божій (Κληρονόμε Θεοῦ): такъ начинается воззваніе къ святителю въ пѣсни. Въ какомъ смыслѣ усвояется ему здѣсь наслѣдничество Божіе? Очевидно, не въ человѣческомъ, въ смыслѣ имѣющаго право въ извѣстное время заступить мѣсто Бога, хотя такое нелѣпое мнѣніе и существовало издревле въ русскомъ народѣ, еще не совсѣмъ возвысившемся надъ языческими понятіями{1}, – а въ смыслѣ благодатномъ, духовномъ, въ какомъ смыслѣ именуются наслѣдниками Божіими и всѣ право вѣрующіе христіане. Всѣ они, какъ новоблагодатныя чада Божіи (Іоан. 12), суть наслѣдники Божіи (Гал. 4, 7), то есть, наслѣдники царствія Божія, того духовнаго рая, котораго лишились въ согрѣшившемъ праотцѣ Адамѣ и который, по неизреченной милости Божіей, потомъ вновь пріобрѣли въ новомъ Адамѣ – Господѣ Іисусѣ Христѣ. Что выраженіе: «наслѣдниче Божій», въ отношеніи къ святителю Николаю надобно понимать въ указанномъ нами смыслѣ, это ясно видно изъ того, что въ службахъ святымъ Божіимъ человѣкамъ, равно какъ и въ службѣ святителю Николаю въ другой пѣсни (см. на стиховнѣ Слава гл. 6), оно замѣнено выраженіемъ: «царствія наслѣдниче» (см. также службы святителю Алексію, тремъ святителямъ 5 октября, Василію Блаженному).

19 декабря 2022 читать далее

Протоіерей Петръ Смирновъ – О спасительномъ плачѣ (Поученіе въ день святителя и чудотворца Николая).

Блаженни плачущіе нынѣ, яко возсмѣетеся (Лук. 6, 21).

Плачъ и смѣхъ! – не то же ли будетъ сказать, свѣтъ и тьма, тепло и холодъ, жизнь и смерть? Но, братіе, въ томъ и сила нашей святой вѣры, что она самый плачъ обращаетъ въ радость. Горе несчастнымъ, говорятъ люди. Ободритесь, говоритъ вѣра: вы то самые счастливые и есть.

Конечно, горе всегда остается горемъ, и одно само собою не сдѣлаетъ никого блаженнымъ. Сила въ томъ, какъ оно пріемлется и переносится. Въ другомъ мѣстѣ Спаситель говоритъ: горе смѣющимся нынѣ. Это никакъ не значитъ, что надобно постоянно унывать и плакать; а значитъ то, что не должно жить безпечно, не должно обращать жизнь въ пустую игру и безпрестанную смѣну удовольствій. Жизнь борьба подвигъ, великая задача. Къ сожалѣнію, здѣсь мы мало это понимаемъ. Поймемъ тамъ, когда придется отвѣчать за жизнь, и можетъ быть, горько восплакать тѣмъ, кто много смѣялся.

Какіе же плачущіе могутъ быть названы блаженными или счастливыми? Когда и какъ они утѣшатся?

19 декабря 2022 читать далее