Что и какъ читать, чтобы не принять неправославныхъ мыслей, и о воспитаніи дѣтей (Мысли оптинскаго старца іеросхимонаха Амвросія).

Простите, что по слабости здоровья не могъ отвѣчать на ваше письмо тотчасъ же, хотя и очень желалъ того, будучи убѣждаемъ вами именемъ общаго нашего отца, покойнаго батюшки о. Макарія. Молитва его да покроетъ насъ обоихъ, и за его духовное ходатайство да вразумитъ насъ Господь на все душеполезное и спасительное.

Читая духовныя книги безъ указанія, вы опасаетесь, какъ бы вамъ не впасть въ какія-либо неправильныя мысли и неправославныя мнѣнія. Опасеніе ваша весьма основательно. Поэтому, если не хотите пострадать такого бѣдствія душевнаго, не читайте безъ разбора всякія новыя сочиненія, хотя бы и духовнаго содержанія, но такихъ сочинителей, которые не подтвердили своего ученія святостію жизни; а читайте творенія такихъ отцевъ, которыя признаны православною Церковью за твердо извѣстныя и безъ сомнѣнія назидательныя и душеспасительныя. Чтобы не потерять твердое православіе, возмите въ руководство себѣ и дѣтямъ своимъ книгу «Православное Исповѣданіе» Петра Могилы. Разсмотрите ее со вниманіемъ и со тщаніемъ, и написанное тамъ содержите въ памяти твердо, чтобы и самимъ хорошо знать дѣло своего спасенія, и знать, что нужно сказать и указать дѣтямъ въ приличное время. Второю книгой въ этомъ родѣ да будетъ «Лѣтопись» или 4-я часть твореній свят. Димитрія Ростовскаго. За нею и прочія части его твореній читайте не только для руководства относительно правыхъ мнѣній и разумѣній, но и для руководства въ самой жизни, чтобы знать и умѣть, какъ когда должно поступить чисто по-христіански согласно православнымъ постановленіямъ. Для этой же цѣли читайте книгу Аввы Дороѳея, которую по справедливости называютъ зеркаломъ души. Зеркало это покажетъ каждому не только его дѣйствія, но и самыя движенія сердечныя. Въ посты и особенно во дни говѣнія прилично и полезно читать творенія Ефрема Сирина въ русскомъ переводѣ, выбирая главы о покаяніи. Остальное въ его твореніяхъ можно читать во всякое время; не мѣшаетъ также повторять главы о покаяніи.

28 ноября 2022 читать далее

Иванъ Яковлевичъ Самецкій – Свв. мученики Гурій, Самонъ и Авивъ.

Святые мученики Гурій, Самонъ и Авивъ были жителями малоазійскаго города Эдессы.

Въ разное время они пострадали за имя Христово. Гурій и Самонъ послѣ долгихъ истязаній въ продолженіе болѣе трехъ мѣсяцевъ были преданы смерти чрезъ усѣченіе мечемъ игемономъ Музоніо; а св. Авивъ – діаконъ по сану – также послѣ жестокихъ пытокъ умеръ на кострѣ, по распоряженію нечестиваго эдесскаго воеводы Лисанія въ правленіе гонителя христіанъ Ликинія, соправителя Константина Великаго.

Православные люди и въ частности благочестивый русскій народъ издавна глубоко чтутъ свв. мучениковъ Гуріи, Самона и Авива не только, какъ вообще ходатаевъ и молитвенниковъ предъ Богомъ, – но и въ особенности, какъ покровителей счастливой супружеской жизни, въ несчастныхъ же бракахъ, какъ заступниковъ обиженныхъ и предстателей за напатствуемыхъ. Основаніе для такого вѣрованія имѣетъ свое начало въ одномъ знаменательномъ событіи, случившемся уже много лѣтъ спустя по смерти свв. мучениковъ.

28 ноября 2022 читать далее

Замѣтка: Приготовленіе христіанъ св. Церковію къ празднику Рождества Христова.

Задолго до праздника Рождества Христова св. Церковь начинаетъ приготовлять вѣрующихъ къ этому великому празднику, и въ этомъ приготовленіи она установила такой же порядокъ, въ какомъ приготовлялись къ самому событію люди ветхозавѣтные, вѣровавшіе въ имѣвшаго родиться Христа. Какъ въ Ветхомъ Завѣтѣ, по мѣрѣ приближенія къ событію Рождества Христова, прообразы, обѣтованія и пророчества становились яснѣе и яснѣе, и самая вѣра въ грядущаго Мессію просвѣтлялась болѣе и болѣе: такъ и св. Церковь расположеніемъ воспоминаній на богослуженіяхъ постепенно внушаетъ вѣрующимъ мысль о наступающемъ великомъ праздникѣ, о его значеніи и надлежащемъ приготовленіи къ нему, сообразно съ его важностію.

Болѣе чѣмъ за мѣсяцъ до праздника Рождества Христова св. Церковь учредила постъ, который называется «Филипповскимъ», такъ какъ онъ начинается на другой день послѣ дня (14 ноября), въ который празднуется память св. ап. Филиппа, – а по церковному этотъ постъ называется «Рождественскимъ», такъ какъ цѣлью его учрежденія служитъ достойное приготовленіе вѣрующихъ къ празднику Рождества Христова, называется онъ также въ уставѣ церковномъ, какъ и Великій постъ, «Четыредесятницей», потому что продолжается сорокъ дней. Начало этого поста несомнѣнно восходитъ ко временамъ глубокой древности христіанской, потому что древніе христіане вообще имѣли обычай предъ великими праздниками проводить время въ постѣ, молитвѣ и духовномъ бодрствованіи.

28 ноября 2022 читать далее

Архіепископъ Донатъ (Бабинскій-Соколовъ) – О могуществѣ вѣры и безсиліи невѣрія (Поученіе въ недѣлю 24-ю по Пятидесятницѣ).

И жена нѣкая, слышави о Іисусѣ, пришедши въ народѣ позади, прикоснуся ризѣ Его: глаголаше бо, яко, аще прикоснуся ризамъ Его, спасена буду. И абiе изсякну источникъ крове ея: и разумѣ тѣломъ, яко исцѣлѣ отъ раны (Мар. 5, 27. 28. 29. Лук. 8, 43. 44).

Слышали, братіе, сегодня изъ Евангелія, какъ сильная вѣра совершаетъ чудеса! Какъ она привлекаетъ божественную силу къ уврачеванію болѣзни и возвращенію жизни умершей! Двѣнадцать лѣтъ больная женщина безполезно истощила на врачей все свое имущество; но услышавъ о чудесахъ, совершаемыхъ Iисусомъ Христомъ, она въ толпѣ народа рѣшается прикоснуться сзади къ краю одежды Его, говоря самой себѣ: Аще прикоснуся ризамъ Его, спасена буду. И подойдя сзади, коснулась края одежды Спасителя, и тотъ часъ она ощутила въ тѣлѣ, что исцѣлена отъ болѣзни. Въ тоже время Iисусъ Христосъ почувствовалъ, что вышла изъ Него сила. И обратившись къ исцѣленной женщинѣ сказалъ: дщерь! вѣра твоя спасла тебя; иди въ мирѣ и будь здорова отъ болѣзни твоей (Лук. 8, 44-48. Мар. 5, 34). Второй случай чудодѣйственной вѣры Евангеліе указываетъ въ лицѣ Іаира начальника синагоги Іудейской. Когда ему сказали: дочь твоя умерла, не утруждай учителя идти въ домъ свой для ея исцѣленія. Іисусъ Христосъ, услышавъ это, сказалъ Іаиру: не бойся, только вѣруй и спасена будетъ, и, пришедши въ домъ Іаира, воскресилъ его умершую дочь (Лук. 8, 49. 50. Мар. 5, 35-36). И еще большую силу Iисусъ Христосъ обѣщалъ вѣрѣ своихъ учениковъ (Мат. 17, 20). И это обѣщаніе Господь исполнялъ и на Апостолахъ и на ихъ послѣдователяхъ чрезъ всю исторію церкви Христовой.

26 ноября 2022 читать далее

Благодать Божія къ намъ является (Бесѣда съ Іосифомъ Муньезомъ, хранителемъ мироточивой Иверской иконы, записанная въ 1992 г.).

Благодать Божія къ намъ является 

(слова преп. Серафима передъ явленіемъ ему Божіей Матери)

«Иверская икона 10 лѣтъ изливаетъ благодать на насъ и людей всего міра, благодать, которую мы можемъ трогать, можемъ обонять ее, можемъ видѣть ее, потому что мы не дерзаемъ сомнѣваться въ семъ благодатномъ чудѣ», – сказалъ Владыка Митрополитъ Виталій въ день чествованія 10-лѣтія со дня явленія Мѵроточивой иконы Матери Божіей. Расширенное повѣствованіе объ этомъ знаменательномъ событіи, какъ мы надѣемся, выйдетъ въ свѣтъ въ ближайшихъ номерахъ журнала. «Великое и дивное чудо происходитъ въ Русской Зарубежной Церкви – Иверская икона Божіей Матери источаетъ мѵро», – такъ называлась начинавшаяся на 1-й стр. №17 (съ окончаніемъ въ №18) за 1983 г. бесѣда съ хранителемъ иконы рабомъ Божіимъ Іосифомъ Муньезомъ, записанная нашимъ приснопамятнымъ редакторомъ о. Игнатіемъ. Почти 10 лѣтъ минуло, и вотъ мы снова приглашаемъ Васъ встрѣтиться съ Іосифомъ – жаль, что намъ не удается чаще бесѣдовать съ нимъ. Будемъ благоговѣйно даже въ мысляхъ относиться къ сему чудотоворному образу – знаменію того, что Матерь Божія еще не отвернулась вконецъ отъ насъ, – и стараться при каждой возможности со страхомъ Божіимъ и молитвой поклоняться этой великой святынѣ. Вѣдь если мы здѣсь, во временной жизни, равнодушны къ сему дивному явленію милосердія Божіей Матери – благодати зримой и осязаемой, то и въ небесныхъ чертогахъ душѣ нашей врядъ ли удастся лицезрѣть Ее.

24 ноября 2022 читать далее

Ангелы Хранители, по ученію св. отцевъ.

Богомудрые отцы и учители Церкви всегда учили, что каждый христіанинъ имѣетъ Ангела Хранителя со времени своего крещенія. Когда совершается крещеніе, Церковь молится Господу Богу, да приставитъ Онъ къ крещаемому Ангела свѣтла. И въ молитвѣ къ Ангелу Хранителю Церковь учитъ насъ взывать: «Ангеле Христовъ, Хранителю мой святый, приданный мнѣ отъ святаго крещенія».

Св. Василій Великій говоритъ, «что съ каждымъ изъ вѣрныхъ есть Ангелъ, который какъ дѣтоводитедь и пастырь управляетъ его жизнію. Противъ сего никто не будетъ спорить, помня слова Господа, сказавшаго: не презрите единаго отъ малыхъ сихъ, яко Ангели ихъ выну видятъ лице Отца Моего небеснаго (Матѳ. 18, 10). И Псалмопѣвецъ говоритъ: ополчится Ангелъ Господень окрестъ боящихся Его (33, 8)» (Твор. ч. 2, стр. 130-132). Въ другомъ мѣстѣ св. Василій говоритъ: «Ангелъ не отступитъ отъ всѣхъ увѣровавшихъ въ Господа, если только не отгонятъ его сами худыми дѣлами. Ибо какъ пчелъ отгоняетъ дымъ и голубей смрадъ; такъ и Хранителя нашей жизни отдаляетъ многоплачевный и смердящій грѣхъ (ч. 1, стр. 295). И изъясняя пророческія слова Исаіи: отъиму огражденіе винограда (5, 6), св. Василій говоритъ: «поелику и каждый изъ насъ имѣетъ святаго Ангела, ополчающагося окрестъ боящихся Господа; то и каждый изъ насъ можетъ, по изобличеніи во грѣхахъ, сдѣлаться повиннымъ бѣдствію: таковаго перестаетъ закрывать стѣна, то есть, защита Святыхъ силъ, которыя пока пребываютъ съ человѣкомъ, соблюдаютъ непреоборимыми охраняемыхъ ими. Всякая же душа, оставшаяся безъ сей защиты, предоставляется на разграбленіе врагамъ, то есть, сопротивнымъ дѣятелямъ, и на попраніе тому, кто хвалится и говоритъ: Прошедъ вселенную, се есмь (Іов. 1, 7). Ибо неогражденные словомъ и Ангельскою силою преданы бываютъ неразумному движенію» (ч. 2, стр. 192-193).

21 ноября 2022 читать далее

Молитвенныя чувства предъ иконою св. Архистратига Михаила.

Верховный вождь и воевода,

Архистратигъ небесныхъ силъ,

И человѣческаго рода

Заступникъ теплый — Михаилъ!

Завѣта Божія хранитель,

И на враждующихъ духовъ

Гроза и пламенный воитель

И князь всѣхъ ангельскихъ чиновъ!

Къ тебѣ страдальческой душою

Отъ смутъ житейскихъ я парю,

И съ умилительной слезою,

Таинникъ Божій, говорю:

21 ноября 2022 читать далее

Слово въ день празднованія Собора святаго Архистратига Михаила и прочихъ небесныхъ силъ безплотныхъ.

«Чиноначальникъ сый горнихъ божественныхъ силъ, днесь созываетъ человѣческія лики, единъ со ангелы свѣтлый праздникъ составити, соборъ ихъ Божественнаго и купно пѣснь Богу воспѣти трисвятую» (стихира на хвалптехъ – изъ службы Архистратигу Михаилу).

Опять наступило свѣтлое торжество прославленія нашего небеснаго покровителя, святаго Архистратига Михаила, опять наши взоры и мысли обращаются туда, гдѣ находится невещественный престолъ Божій, окружаемый тьмами темъ ликующихъ небесныхъ безплотныхъ духовъ, во главѣ со своимъ вождемъ; опять охватываетъ насъ страхъ и трепетъ отъ созерцанія великой, необъятной нашимъ умамъ тайны небесной жизни. Наша душа стремится проникнуть въ этотъ родственный ей міръ и, конечно, имѣетъ не менѣе къ тому основаній, чѣмъ ознакомленіе и уясненіе себѣ тоже близкаго человѣку міра внѣшняго, видимаго. Если съ чувственнымъ міромъ человѣкъ связанъ одинаковой матеріей своего тѣлеснаго состава, то не меньшую связь онъ сознаетъ и съ міромъ духовнымъ, по сходству своей духовной жизни или, во всякомъ случаѣ, стремленій своего духа. «Какъ земля, привязанъ я къ здѣшней жизни и, какъ частица Божественнаго, ношу въ груди любовь къ жизни будущей» – говоритъ ев. Григорій Богословъ (Григорій Бог., твор. ч. IV, М. 1844 г., стр. 243). Разница, которая замѣчается у человѣка въ отношеніи къ тому и другому міру, объясняется борьбой, происходящей нынѣ въ человѣкѣ между плотью и духомъ. Если одолѣваетъ чувственная сторона, то духовная какъ бы заслоняется и ослабѣваетъ, хотя и никогда не побѣждается окончательно, до полнаго исчезновенія. Вотъ почему у человѣка иногда съ особенной силою возникаетъ желаніе заглянуть въ духовный, небесный міръ и найти тамъ отклики на запросы своей души. Настоящій нашъ праздникъ является поводомъ, когда наша потребность заглянуть въ потусторонній міръ сказывается сильнѣе, а прославляемые представители этой недосягаемой и въ то же время близкой намъ небесной области созываютъ насъ къ единенію съ собою и нисходятъ къ намъ для участія въ общемъ дѣлѣ – прославленіи Пресвятыя Троицы.

21 ноября 2022 читать далее

Архіепископъ Евлампій (Пятницкій) – О памятованіи и знаніи подобо-ангельнаго достоинства въ человѣкѣ (Слово въ день Архистратига Михаила и прочихъ безплотныхъ Силъ).

Хвалите Господа съ небесъ, хвалите Его вси Ангели Его, хвалите Его вся силы Его. (Пс. 148, 1, 2).

Святый Псалмопѣвецъ, Богозрительнымъ окомъ созерцая высшее небо, какъ селеніе горнихъ жителей, и самыхъ небожителей, св. Ангеловъ, оттолѣ, – отъ небесной высоты, съ ближайшихъ къ Богу разумныхъ существѣ начинаетъ торжественную хвалу Господу всея твари, и тѣмъ пѣсненно являетъ намъ міръ горній, Ангельскій, составляющій превыспреннюю высоту и вкупѣ вѣнецъ красоты и величія Вселенныя: Хвалите Господа съ небесъ, хвалите Его вси Ангели Его, хвалите Его вся силы Его.

Св. Церковь, совершая нынѣ торжество въ честь безплотныхъ небесныхъ силъ, и по ученію Пророческому и Апостольскому явственнѣе, открытѣе отверзая предъ мысленными взорами нашими горній міръ – Ангельскій, возноситъ въ оный умы и сердца наши, дабы могли мы приблизиться къ міру невидимому небесныхъ силъ, привлещи на себя свѣтозарное сіяніе и выну обрѣтаться подъ благодѣтельнымъ пріосѣненіемъ ихъ.

На какую высоту подъемлетъ насъ св. Церковь симъ торжествомъ въ благоговѣйномъ помышленіи! На высоту небесную, съ которой для самаго простаго разумѣнія въ свѣтломъ явленіи открывается міръ Божественный, міръ Ангельскій и нашъ дольній міръ человѣческій.

20 ноября 2022 читать далее

Док. фильм «Священномученик Иосиф митрополит Петроградский».

«Глядя на Крест Господень и Распятого на Нем, я думал ныне: вот истинный Царь всех мучеников. Царь всех страдальцев, всех терпеливцев! Как сладко ради такого Царя нести какие угодно мучения, страдания, и подвиги! Как сладка страдальцам земли иметь и Царя-Страдальца. Поистине, Господь должен был пострадать, чтобы быть достаточным Утешителем страдающих!» – писал священномученик Иосиф в своих иноческих дневниках. В инном месте писал Он: «Мученики побѣдили мучителей, хотя и замучены ими. Именно то самое, что лишь насильственная, мучительная смерть могла заставить ихъ умолкнуть, и является очевиднѣйшимъ безсилiемъ мучителей и торежственнѣйшею побѣдою надъ ними мучениковъ. И мы призваны побѣдить нашихъ враговъ и хулителей Церкви Божiей жизнiю во Христѣ и непоколебимымъ исполненiемъ заповѣдей Христовыхъ». Так писал за 36 лет до своей мученической кончины митрополит Петроградский Иосиф (Петровых).

20 ноября 2022 читать далее