Владиміръ Мироновичъ Греченко – Преображеніе Господа нашего Іисуса Христа.

Преображеніе Господа нашего Іисуса Христа есть одно изъ замѣчательнѣйшихъ событій въ земной жизни Его. Необыкновенное въ великомъ ряду чудесъ и знаменій, явленныхъ въ жизни Спасителемъ, оно тѣмъ болѣе замѣчательно, что представляетъ Божественнаго Искупителя нашего не въ зракѣ раба и состояніи уничиженія, Имъ добровольно принятыхъ, но въ видѣ прославленномъ, облеченнымъ тѣмъ величіемъ, которое Онъ имѣлъ прежде, нежели былъ міръ, но отъ котораго отказался, когда явился въ міръ.

Желая представить сіе событіе въ большей, сколько возможно, ясности и полнотѣ, мы обратимъ благоговѣйное вниманіе наше и читателей: 1) на обстоятельства, находящіяся въ связи съ симъ событіемъ; 2) на самое событіе и 3) потщимся изъяснить цѣль и значеніе его въ ряду знаменій и чудесъ, явленныхъ въ земной жизни Господомъ.

17 августа 2023 читать далее

Житіе преподобнаго Антонія Римлянина, Новгородскаго чудотворца.

Преподобный Антоній родился въ Римѣ въ 1067-мъ году, – въ то время, когда римскіе папы окончательно прервали общеніе съ вселенскою восточною церковію Христовою. Это было несчастное для Запада время, когда гордые и самовластные епископы римскіе{1} начали вводить въ западную церковь постановленія, крайне не сообразныя съ духомъ ученія Христова, съ преданіями св. апостоловъ и съ правилами святыхъ седми вселенскихъ соборовъ; когда, незаконно требуя себѣ верховнаго владычества надъ всею вселенскою церковію и забывъ, что царство Христово нѣсть отъ міра сего (Іоан. 18, 36), они начали посягать даже на священныя права власти государей и въ войнахъ съ ними наводняли Италію и Европу потоками крови своихъ духовныхъ чадъ.

Большая часть клира и мірянъ на Западѣ увлекались ложнымъ направленіемъ своихъ духовныхъ вождей, или, страшась ихъ могущества, невольно уступали ихъ незаконнымъ притязаніямъ. Но были и въ это время между западными христіанами ревнители истины, которые не хотѣли повергнуть подножію римскаго папскаго сѣдалища свободы своей совѣсти, и хотя втайнѣ, но неуклонно слѣдовали догматамъ вселенской церкви. Къ числу такихъ ревнителей православной вѣры принадлежали и родители св. Антонія; въ сей-же вѣрѣ они воспитали и своего сына.

Послѣдователи православія были ненавистны папѣ и его приверженцамъ, и подвергались жестокимъ ихъ гоненіямъ. Та же участь, наравнѣ съ другими, постигла и св. Антонія.

15 августа 2023 читать далее

Новосвмуч. Архіеп. Никонъ (Рождественскій) – Пастырскія замѣтки.

Любитъ нашъ простой народъ почитать и послушать «божественное»; въ удовлетвореніе этой жажды его и заводятся повсюду, по распоряженію власти церковной, бесѣды и въ церквахъ, и въ церковныхъ школахъ. И слава Богу; гдѣ ведется это дѣло съ усердіемъ, тамъ и народъ собирается на бесѣды и слушаетъ ихъ съ благодарностью къ собесѣдникамъ.

Къ сожалѣнію, не всѣ пастыри относятся къ этому дѣлу такъ, какъ подобаетъ. Иные тяготятся имъ и ведутъ бесѣды вяло, холодно, безжизненно, небрежно. Понятно, что такіе чтецы только отбиваютъ охоту къ посѣщеніямъ этихъ бѣсѣдъ и обезцѣниваютъ ихъ въ глазахъ простого народа.

Мы приведемъ одинъ фактъ, самаго послѣдняго времени, – не назовемъ храма, гдѣ имѣлъ мѣсто этотъ фактъ, въ надеждѣ, что тѣ, кого это касается, сами себя узнаютъ, устыдятся своей лѣности и исправятся. Скажемъ только, что дѣло было въ одномъ изъ уѣздныхъ городовъ.

«Кончилась вечерня, разсказывалъ намъ одинъ почтенный москвичъ: мнѣ было извѣстно, что въ этой церкви ведутся внѣбогослужебныя бесѣды; признаться, я и пошелъ къ вечернѣ, главнымъ образомъ, чтобы послушать бесѣду. Въ церкви было не больше десятка богомольцевъ. Выходитъ батюшка, обращается къ народу и говорить: «сегодня такъ мало собралось васъ, что бесѣды не будетъ...» И ушелъ въ алтарь. Приходилось уходить изъ храма и намъ, богомольцамъ, съ обманутой надеждой».

14 августа 2023 читать далее

Протоіерей Павелъ Троцкій – О значеніи обряда въ нашей религіозной жизни (Поученіе на 1-е августа).

Церковный день 1-го августа – день, по преимуществу, церковныхъ обрядовъ. – Въ этотъ день мы воспоминаемъ и Происхожденіе т. е. предношеніе честнаго и животворящаго древа Креста и святыхъ иконъ въ средѣ побѣдоноснаго воинства греческаго императора Мануила и русскаго князя Андрея Боголюбcкаго, – или проще, крестный ходъ съ святынями христіанскими. Въ этотъ же день мы прославляемъ и страданія святыхъ мучениковъ Маккавеевъ за строгое соблюдете ими религіозныхъ обрядовъ.

И у насъ въ этотъ день въ храмахъ совершаются нѣкоторые особенные обряды: и торжественный выносъ креста на средину храма на всенощной, для лобзанія вѣрующими. – и торжественное освященіе воды въ храмахъ, или внѣ ихъ, въ колодцахъ, – и освященіе разныхъ зелій и хлѣбныхъ злаковъ. Такъ, нынѣшній день можно назвать торжествомъ церковнаго обряда. Потому нынѣ думаемъ предложить вамъ, братіе мои, слово объ обрядѣ, о значеніи обряда въ нашей религіозной жизни: думаемъ предложить такое слово въ виду того, что значеніе религіозныхъ обрядовъ въ наше время подвергается нѣкоторымъ недомысліямъ и даже пререканіямъ.

14 августа 2023 читать далее

Замѣтка: О крестномъ ходѣ на воду, совершаемомъ въ русской Церкви 1 августа, и о днѣ крещенія Руси при святомъ Владимірѣ.

Что послужило поводомъ къ учрежденію 1 августа крестнаго хода для торжественнаго освященія воды на источникахъ, объ этомъ, какъ извѣстно, изъ русской старины до насъ не дошло точныхъ, ясныхъ данныхъ. По-видимому, происхожденіе этого хода, совершающагося по всей Россіи съ древнѣйшихъ временъ, было совершенно забыто еще въ отдаленной древности. По крайней мѣрѣ, въ 1627 г., при патріархѣ Филаретѣ Никитичѣ, уже не имѣли отчетливаго представленія по этому вопросу. Въ составленномъ тогда, по повелѣиію патріарха, «Сказаніи дѣйственныхъ чиновъ святой соборной и апостольской церкви Успенія» происхожденіе этого благочестиваго обычая перенесено на греко-русскую почву. По Сказанію, хожденіе на воду установлено «на воспоминаніе древнихъ чудесъ, содѣявшихся животворящимъ крестомъ и.... иконою Пресвятой Богородицы Владимірскія» въ княженіе на Руси великаго князя Андрея Боголюбскаго и въ царствованіе въ Греціи царя Мануила. И Андрей и Мануилъ оба въ одинъ день выступили противъ своихъ враговъ, первый противъ казанцевъ, второй противъ персовъ, и силою предносимыхъ предъ ними животворящаго креста и иконы Богоматери нанесли врагу пораженіе. Такое объясненіе совершенно недостаточно, какъ по неясности указываемаго имъ взаимоотношенія греческой и русской церковной практики въ данномъ случаѣ, такъ и особенно потому, что оно указываетъ только побужденіе къ почитанію животворящаго креста и иконы Богоматери, а не къ установленію хожденія на воду.

14 августа 2023 читать далее

Поученіе въ день памяти св. мученикъ седми братьевъ Маккавеевъ.

Сегодня, возлюбленные, мы празднуемъ блаженную кончину св. мученикъ, седми братьевъ іудейскихъ, называемыхъ Маккавеями. Сіи святые мученики не были христіанами, – они жили и пострадали прежде, нежели единородный Сынъ Божій, Господь нашъ Іисусъ Христосъ сошелъ съ неба на землю для спасенія рода человѣческаго; не смотря на то церковь христіанская почитаетъ ихъ во святыхъ и ублажаетъ память ихъ наравнѣ съ мучениками христіанскими. Кто же были братья Маккавеи, когда они жили, за что и какъ пострадали? иначе: что за праздникъ, который мы празднуемъ сегодня, и который такъ не ясно и даже не совсѣмъ правильно называется васъ Маковіемъ?

Давно жили братья Маккавеи; еще, говорю, Хритосъ Сынъ Божій не приходилъ на землю. Были они іудеи, а іудейскій народъ былъ единственный тогда въ цѣломъ свѣтѣ народъ, который исповѣдывалъ единаго истиннаго Бога. Одинъ этотъ народъ зналъ и вѣровалъ, что, по обѣтованію Божію, прійдетъ нѣкогда на землю Сынъ Божій, Спаситель міра. Весьма важно и совершенно необходимо было, чтобы существовалъ на свѣтѣ этотъ единственно вѣрный Богу народъ, чтобы въ немь и чрезъ него сохранилась въ людяхъ вѣра въ пришествіе обѣтованнаго Искупителя міра – до того времени, когда наконецъ Богу угодно будетъ ниспослать Его на землю для спасенія погибающаго рода человѣческаго: иначе какъ люди могли узнать и достойно принять Его, а безъ этого какъ могла явиться на землѣ единственная, спасающая людей вѣра Христова? Но въ то время, когда жили празднуемые нами братья-мученики, народъ іудейскій видимо погибалъ и едва держалась въ немъ вѣра въ Бога, того истиннаго Бога, который обѣщалъ послать въ міръ Сына своего для спасенія людей. Большая часть еврейскаго народа, составлявшая нѣкогда особое отъ Іудеи царство израильское, смѣшалась съ языческими народами, забывъ истиннаго Бога. Въ самой Іудеѣ не было уже царей, были только правители и вожди народные, и на это время – нѣкто Іуда Маккавей, по имени коего и пострадавшіе при немъ неизвѣстные семь братьевъ названы Маккавеями. Оставалось малое число людей, истинно преданныхъ Богу, хранившихъ вѣру въ Него и обѣщаннаго Имъ Избавителя міра. На нихъ, на этихъ не многихъ избранныхъ почивали теперь надежды всего міра. И такими-то избранниками была братья-мученники Маккавеи, почитаемые и нашею церковью во святыхъ. Они не только вѣровали въ Бога и обѣщаннаго Имъ Спасителя міра, но и положили животъ свой за вѣру и тѣмъ показали другимъ, какъ надо хранить эту вѣру, – ту самую вѣру, которой мы теперь исповѣдники и наслѣдники.

13 августа 2023 читать далее

Священникъ Владиміръ Данкевичъ – О трудностяхъ пастырскаго служенія (Поученіе въ 10-ю недѣлю по Пятидесятницѣ).

Въ апостольскомъ чтеніи настоящаго дня, св. Церковь предложила нашему вниманію слова св. ап. Павла о трудностяхъ апостольскаго служенія. Мрачными красками изображаетъ онъ положеніе апостоловъ и проповѣдниковъ евангельской истины въ средѣ тогдашнихъ христіанъ. Вотъ что говоритъ онъ: намъ, посланникамъ своимъ, Богъ судилъ быть какъ-бы приговоренными къ смерти, потому что мы сдѣлались позорищемъ для міра. Мы безумны Христа ради, а вы мудри о Христѣ; мы немощны, а вы крѣпки; вы въ славѣ, а мы въ безчестіи, даже до нынѣ терпимъ и холодъ и жажду, наготу и побои, и скитаемся, и трудимся дѣлающе своими руками. Злословятъ насъ, мы благословляемъ, гонятъ насъ, мы терпимъ, хулятъ насъ, мы молимся, мы какъ соръ для міра, какъ прахъ всѣми попираемый до нынѣ (1 Корѳ. 4, 9-13).

Вотъ какъ трудно было служеніе апостольское! За дѣло проповѣди Христовой, за желаніе и готовность послужить спасенію другихъ, Апостоловъ презирали и ненавидѣли. Имъ приходилось всегда трепетать за свою жизнь. Тяжелая участь! И настоящее служеніе пастырей Церкви не легко. – Правда, мы, пастыри, въ наше время живемъ покойнѣе. Но если всмотрѣться и вникнуть въ дѣло, то нельзя не видѣть, что и наша жизнь тяжела и наше положеніе трудно. Каждый изъ насъ, пастырей Церкви, стоитъ на глазахъ у народа: всѣ за нимъ слѣдятъ, всѣ подмѣчаютъ. Всякій – самый малѣйшій недостатокъ, малѣйшую слабость, какихъ въ себѣ самихъ и не замѣчаютъ, – въ священникѣ видятъ и осуждаютъ его за то, – хотя онъ вѣдь такой же человѣкъ, какъ и другіе. И замѣчательно, – чѣмъ люди снисходительнѣе къ себѣ, къ своимъ поступкамъ и слабостямъ, тѣмъ строже къ намъ – пастырямъ.

12 августа 2023 читать далее

Проповѣдническія темы на 10-ю недѣлю по Пятидесятницѣ.

1. Въ евангельскомъ чтеніи на литургіи 10-й недѣли по Пятидесятницѣ излагаются: исторія исцѣленія Господомъ Іисусомъ Христомъ бѣсноватаго отрока (Матѳ. ХVII, 14-18), ученіе о силѣ вѣры, молитвы и поста (ст. 19-21) и предсказаніе Спасителя о Своей смерти и воскресеніи (ст. 22-23).

Слова обличенія, высказанныя Іисусомъ Христомъ книжникамъ и народу, невѣрующимъ въ Его всемогущество: «О, родъ невѣрный и развращенный! доколѣ буду съ вами? доколѣ буду терпѣть васъ?» (ст. 17) – даютъ тему для поученія о невѣріи и его причинахъ. О живости и жизненности этой проповѣднической темы распространяться нѣтъ нужды: это очевидно. Укоряя книжниковъ и народъ въ невѣріи, Іисусъ Христосъ сопоставляетъ невѣріе съ развращеніемъ: «о, родъ невѣрный и развращенный!» Отсюда мы можемъ видѣть, гдѣ надо искать истинной причины невѣрія, какъ современниковъ Христовыхъ, такъ и нашихъ современниковъ, а именно: въ развращеніи сердца. Вѣра и добродѣтель, невѣріе и порокъ такъ тѣсно соединены между собою, такое тѣсное взаимное вліяніе имѣютъ другъ на друга, что раздѣлить ихъ можно только на словахъ, а въ дѣйствительности они не могутъ быть раздѣлены. На такую тѣсную связь и нераздѣльность вѣры и добродѣтели, невѣрія и порока указывалъ Господь Іисусъ Христосъ и въ другихъ случаяхъ слѣдующими словами: «Кто хочетъ творить волю Мою, тотъ узнаетъ о Моемъ ученіи, отъ Бога ли оно, или Я Самъ отъ Себя говорю» (Іоан. VII, 17); «всякій, дѣлающій злое, ненавидитъ свѣтъ и не идетъ къ свѣту, чтобы не обличились дѣла его, потому что они злы» (Іоан. III, 20).

12 августа 2023 читать далее

Протоіерей Павелъ Троцкій – Св. Іоаннъ воинъ – заступникъ страждущихъ (Поучительное чтеніе въ день Его памяти).

Нерѣдко, братіе мои, вы обращаетесь ко мнѣ съ просьбою – помолиться, отслужить молебенъ св. Іоанну воину и, какъ я замѣтилъ, обращаетесь съ такою просьбою особенно въ случаяхъ – какой-нибудь обиды вамъ отъ недобрыхъ людей, когда, напр., уворуютъ у кого-нибудь изъ васъ лошадей, или другую скотину, или случится какая-нибудь пропажа въ домѣ, и она не находится и проч. Значитъ, вы считаете св. Іоанна воина какъ-бы особеннымъ покровителемъ и защитникомъ обидимыхъ? Это и вѣрно: такимъ онъ былъ, когда жилъ еще здѣсь, на землѣ; такимъ, безъ сомнѣнія, остался онъ и по смерти; и теперь, пребывая на небѣ, онъ готовъ помогать всѣмъ обидимымъ, – особенно тѣмъ, которые въ горѣ обращаются къ нему съ молитвою, не только частною домашнею, но и церковною. Чтобы вы лучше знали, братіе, къ кому вы обращаетесь съ мольбою въ вашемъ горѣ, – кто такой былъ св. Іоаннъ воинъ, – сегодня разскажу я вамъ хоть вкратцѣ его святую жизнь.

Святой Іоаннъ воинъ жилъ въ тѣ трудныя времена для христіанъ, когда царствовалъ въ Греко-римской имперіи Юліанъ отступникъ отъ Православной вѣры, что было спустя тридцать лѣтъ послѣ славнаго царствованія св. равноапостольнаго Константина. Что добраго сдѣлалъ для христіанъ св. равноапостольный царь Константинъ, все то старался Юліанъ упразднить, уничтожить: церкви христіанскія разрушалъ и на ихъ мѣстѣ строилъ капища, – христіанъ притѣснялъ и все возможными способами старался склонять ихъ къ язычеству. Къ счастію христіанъ, царствованіе этого императора продолжалось недолго, – менѣе двухъ лѣтъ; но и за это время не мало было замучено христіанъ въ Греко-римской имперіи. Много пострадалъ въ это время и св. Іоаннъ воинъ.

11 августа 2023 читать далее

Новости из жизни нашей Церкви в Волгограде.

В Волгограде конституционные права верующих оказались под угрозой. Госорганы пытаются отобрать у православного прихода во имя Святой Троицы церковь, часовню и уютный сквер, появившиеся в намоленном месте усилиями прихожан и настоятеля.

Приход во имя Святой Троицы стоит на склоне у Волги, между Центральным парком культуры и отдыха, приговоренным к сносу Дому молодежи и ТРК «Европа». Отсюда 11 ноября 1942 года советские воины и фашистские захватчики наблюдали чудо — явление Пресвятой Богородицы в небе Сталинграда. Как утверждает проректор по научной работе Поволжского государственного университета сервиса доктор исторических наук Вадим Якунин, свидетельство о явлении Богородицы сохранилось даже в архивах НКВД. Также есть версия, что знаменитая «Сталинградская Мадонна», которую написал врач Курт Ройбер из 16-й танковой дивизии 11-го армейского корпуса 6-й армии вермахта, вдохновлена этим чудом. Бывший пастор, вынужденный отправиться на войну, зарисовал образ Пречистой Девы с младенцем куском угля на обороте попавшейся под руку школьной карты и нанес надпись: «Свет, жизнь, любовь. Рождество в «котле». Крепость Сталинград, 1942». Икона стала символом покаяния, прощения и надежды. Хранится в протестантской мемориальной церкви кайзера Вильгельма в Берлине.

10 августа 2023 читать далее