Протоіерей Николай Крыловъ – Необходимость и важность для христіанина общественнаго Богослуженія (Изъ слова въ недѣлю о Самарянынѣ).

1) Общественное Богослуженіе содѣйствуетъ успѣху нашихъ молитвъ.

Несомнѣнно то, что Отецъ небесный внеллетъ нашимъ молитвамъ, кагда мы усердно возносимъ ихъ наединѣ; Онъ всегда близъ есть призывающимъ Его. Призови Мя въ день скорби твоея, сказалъ Онъ, и изму тя. Но при общественномъ Богослуженіи Господь скорѣе выслушиваетъ наши молитвы и скорѣе подаетъ намъ помощь. Ибо во храмѣ молится не одинъ, не два, а цѣлый сонмъ вѣрующихъ; а чѣмъ болѣе голосовъ соединяется для одного гимна, тѣмъ онъ стройнѣе, пріятнѣе для слуха, и тѣмъ живѣе и сильнѣе потрясаетъ сердце и преклоняетъ его на милость. И земной царь скорѣе уважитъ просьбу многихъ: Царь небесный, полный любви и милосердія, тѣмъ выше цѣнитъ молитвы вѣрующихъ, чѣмъ болѣе сонмъ ихъ. Авраамъ предстательствовалъ предъ Богомъ за города Содомъ, Гоморру, Адаму и Севоимъ, которые онъ осудилъ на истребленіе небеснымъ огнемъ: Господь не внялъ просьбѣ столь высокаго праведника. Но Онъ же являетъ свою помощь тамъ, идѣже два или тріе собрани во имя Его, обѣщаетъ помилованіе цѣлымъ городамъ по молитвѣ десяти праведниковъ, спасаетъ цѣлый народъ Ниневитскій за искреннее его раскаяніе. Исторія христіанской Церкви исполнена такими утѣшительными примѣрами; особенно наша православная Русь сколько разъ была спасаема отъ нападенія враговъ, глада, моровыхъ язвъ, и все по усердной молитвѣ Церкви! Благочестивые ея государи и святители призываютъ всѣхъ для общественнаго покаянія и молитвы, дабы отвратить карающую десницу Божію.

2) Общественое Богослуженіе въ силахъ поддержать и даже возстановить внутреннее Богопочтеніе. Оно уясняетъ для нашего ума догматы святой вѣры и побуждаетъ его къ размышленіямъ благочестивымъ; въ сердцѣ оно питаетъ и развиваетъ религіозное чувство, для воли служитъ побужденіемъ къ правильной дѣятельности, исправляетъ и усовершаетъ нравственность христіанина, такъ что храмъ по справедливости можно назвать школою, изъ которой ни одинъ внимательный не выйдетъ безъ наставленія.

Христіанинъ! ты чувствуешь въ себѣ оскудѣніе благочестія. Снѣши во храмъ: здѣсь ты получилъ дары Духа Святаго, здѣсь же долженъ и возгрѣвать ихъ; благочестіе твое оттого и оскудѣло, что ты безъ вниманія стоишь во храмѣ. Вникай тщательнѣе и ты снова проникнешься благочестіемъ.

Входишь ты во храмъ, видишь Церковь, яко невѣсту Христову, въ ризахъ позлащенныхъ, одѣяну и преиспещренну; останови свое вниманіе, загляни въ свою душу, украшена ли она добродѣтелями, достойна ли быть въ числѣ членовъ Церкви Христовой, и если нѣтъ, то очисти ее покаяніемъ. Взгляни на сонмъ праведниковъ, сіяющихъ добродѣтелями, украшенныхъ вѣнцами, они напомнятъ тебѣ о будущей блаженной жизни, о тѣхъ благахъ, ихъ же око не видѣ и ухо не слыша, и на сердце человѣку не взыдоша, яже уготова Богъ любящимъ Его; они возбудятъ къ соревнованію, воспламенятъ въ тебѣ любовь къ добродѣтели. Возжигаешь ты свѣщу: она напоминаетъ тебѣ, какъ пламенно, какъ горячо ты долженъ любить Господа своего. Смотришь ты на престолъ: возносись мыслію къ престолу Царя небеснаго, размышляй о рожденіи, смерти Спасителя, которыя изображаются престоломъ. Взираешь на священныя одежды, онѣ напоминаютъ тебѣ украшенія Царя славы, или въ вертепѣ повиваемаго или во гробъ полагаемаго. Дѣйствія священныя представляютъ тебѣ исторію земной жизни Іисуса Христа; вникай въ нихъ; онѣ перенесутъ духъ твой въ Палестину, въ Іерусалимъ, поведутъ тебя за Господомъ въ вертепъ, въ судилище, на Голгоѳу, во гробъ, въ адъ; ты увидишь побѣду надъ смертію и адомъ, воскресеніе Господа и вознесеніе Его на небо, увидишь и исполнишься глубокаго умиленія. Во храмѣ ты предъ глазами своими увидишь то, чего родъ человѣческій ожидалъ цѣлые 5 тысячь лѣтъ съ половиною, что желали видѣть ветхозавѣтные праведники, во что желаютъ приникнутъ и самые Ангелы и чего удостоенъ ты недостойный, Господа приносящаго себя въ жертву Отцу небесному за грѣхи рода человѣческаго. Нѣтъ пѣсни церковной, которая бы не влекла тебя къ любви Бога и ближнихъ. Послушай книгъ священныхъ: въ псалмахъ Давидовыхъ ты увидишь себя униженнаго грѣхомъ, порабощеннаго страстями, и возбудишься къ раскаянію; въ причтахъ Соломона получишь полезные уроки для жизни и дѣятельности; изъ пророческихъ книгъ ты поймешь, съ какими качествами тебѣ должно срѣтать Христа, небеснаго Жениха; въ Евангеліяхъ и посланіяхъ Апостольскихъ ты услышишь то рѣзкія обличенія, то наставленія, то утѣшенія, усмотришь всю волю Божію касательно твоей жизни и исполнять ее найдешь для себя игомъ благимъ и бременемъ легкимъ. Вообще въ храмѣ христианскомъ все говоритъ, все наставляетъ, все движетъ, возбуждаетъ, и стоитъ только разъ внимательно прослѣдить и вникнутъ въ ходъ Богослуженія, чтобы понять слова Давидовы: благо есть жити ми въ дому Божіи

 

(Изъ слова свящ. Н. Кр. въ недѣлю о Самарянынѣ.)

 

«Ярославскія Епархіальныя Вѣдомости». 1874. № 17. Ч. Неофф. С. 131-133.




«Благотворительность содержит жизнь».
Святитель Григорий Нисский (Слово 1)

Рубрики:

Популярное: