Епископъ Августинъ (Гуляницкій) – Поученіе въ недѣлю о Самаряныни.
Мое брашно есть, да сотворю волю пославшаго Мя, и совершу дѣло Его. (Іоаннъ 4, 34).
Въ нынѣшнемъ евангельскомъ чтеніи мы слышали, между прочимъ, вотъ что. Когда Іисусъ Христосъ, утрудившись отъ пути, сидѣлъ въ полуденную пору при одномъ колодцѣ въ Самаріи и бесѣдовалъ съ женою-самарннкою, въ то время ученики Его ушли въ городъ купить пищи и для себя и для Христа. Принесши пищу, ученики предложили своему Учителю – ѣсть. Іисусъ Христосъ отвѣчалъ имъ: у Меня есть пища, которой вы не знаете. Ученики задумались: кто бы могъ принесть Ему пищу... Тогда Іисусъ Христосъ сказалъ: Мое брашно, моя пища въ томъ, да сотворю волю пославшаго Мя и совершу дѣло Его.
Христіане-братіе! На каждомъ изъ насъ лежитъ свой долгъ, своя обязанность, у каждаго есть свое дѣло, на которое онъ посланъ въ міръ сей по волѣ и распоряженію божественнаго промысла. Всѣ-ли мы смотримъ на обязанности, лежащія на насъ, такъ, какъ смотрѣлъ на Свои обязанности Начальникъ нашего спасенія? Такъ-ли уважаемъ свой долгъ, такъ-ли преданы своему дѣлу, чтобъ готовы были изъ-за него не доѣсть, не допить, не доспать, – чтобъ могли самое исполненіе своего долга считать своею пищею? Ахъ, нѣтъ и далеко нѣтъ!
Мы первѣе всего – члены семейства. Извѣстно всѣмъ и каждому, какія обязанности лежатъ на супругахъ въ отношеніи другъ къ другу. Но каждый-ли относится къ своей женѣ, какъ къ богодарованной ему помощницѣ и сотрудницѣ на пути жизни? Каждый-ли уважаетъ ее настолько, насколько отъ нея требуетъ уваженія себѣ? Каждый-ли любитъ ее такъ, какъ самого себя? Развѣ нѣтъ у насъ такихъ супружествъ, гдѣ мужъ и жена являются почти совершенно чужими одно другому? Развѣ нѣтъ еще такихъ, гдѣ мужъ является самовластнымъ владыкою, свирѣпымъ тираномъ, а жена безгласною, безотвѣтною рабою? У мужа свои, деньги, у жены свои; у мужа свои хлопоты, заботы, намѣренія и планы, у жены свои; мужъ отлучается по цѣлымъ недѣлямъ и мѣсяцамъ, жена не знаетъ, гдѣ онъ, куда и зачѣмъ отлучился, скоро-ли воротится и т. д. Иные мужья требуютъ отъ своихъ женъ рабскихъ услугъ, налагаютъ на нихъ непомѣрныя тяжести, вмѣсто того, чтобъ снисходить ихъ природной немощи, позволяютъ себѣ тѣшиться надъ ними, ругаться, иногда и биться... Есть и жены, которыя также не по-людски относятся къ своимъ слабымъ мужьямъ, – постоянно злятся на нихъ, бранятъ ихъ, стѣсняютъ во всѣхъ дѣлахъ ихъ, стыдятся показаться съ ними въ люди и т. п. Горе жить женѣ съ такимъ мужемъ, горе жить и мужу съ такою женою!
На супругахъ лежитъ еще священнѣйшій долгъ вскормить и воспитать своихъ дѣтей такъ, чтобы изъ нихъ вышли впослѣдствіи и добрые люди и добрые христіане. Но всѣ-ли родители исполняютъ этотъ долгъ? У многихъ родителей надзоръ за дѣтьми продолжается только два-три года: когда дитя начнетъ уже свободно бѣгать, его оставляютъ на произволъ судьбы, какъ будто отцу и матери нѣтъ и дѣла справляться, что тамъ зараждается, что тамъ накопляется въ молодой и воспріимчивой душѣ ихъ дитяти. Оно растетъ и развивается какъ былина въ полѣ! Но этого мало: мы слышали, что иные родители, къ стыду человѣческому и къ глубокой скорби Церкви Христовой, отдаютъ своихъ дѣтей въ ученики нищимъ-попрошайкамъ, или въ наемники людямъ нечестнымъ по промыслу своему... И не бѣдность только заставляетъ ихъ такъ дѣлать, – нѣтъ, иногда и корыстолюбіе. Что выдетъ изъ такихъ дѣтей? Родители будутъ ожидать, что дѣти станутъ покоить и призрѣвать ихъ въ старости. Напрасное ожиданіе. Не бывать изъ такихъ дѣтей поителей и кормителей для своихъ родителей, которые въ свое время не хотѣли знать, что такое воспитаніе дѣтей въ добрѣ, да въ страхѣ Божіемъ.
Къ семейству можно отнести еще нашу прислугу. По христіански надлежало-бъ быть такъ, чтобы ни прислуга не обижала хозяина, ни хозяинъ – прислугу. Но у насъ нерѣдко выходитъ такъ, что хозяинъ постоянно ссорится и бранится съ прислугой, налагаетъ на нее много работъ, а содержитъ скупо, подозрѣваетъ ее и т. п.; прислуга, съ своей стороны, тѣмъ-же отплачиваетъ хозяину, – обманываетъ его, работаетъ недобросовѣстно, а какъ-нибудь, лишь-бы день до вечера, клевещетъ на хозяина, чернитъ его предъ людьми и проч. Хозяинъ въ концѣ срока не отдаетъ прислугѣ всей договорной платы, высчитаетъ уроны и убытки, потерпѣнные имъ по недобросовѣстности прислуги, присчитываетъ большею частію къ нимъ и тѣ, въ которыхъ прислуга и не виновата, а виновата его собственная оплошность; прислуга жалуется, заводится ссора, тяжба... Такъ-то многіе изъ насъ исполняютъ, или – правильнѣе – искажаютъ свои семейныя обязанности!
Будучи членами семейства, всѣ мы въ тоже время – члены общества, государства; и на каждомъ, какъ на гражданинѣ, какъ на членѣ общества, лежитъ тоже свой долгъ, своя обязанность. Не думайте, что общественныя обязанности лежатъ только на лицахъ должностныхъ, на разныхъ начальникахъ и властяхъ: нѣтъ, онѣ лежатъ на каждомъ изъ насъ. То правда, что чѣмъ выше стоитъ человѣкъ въ обществѣ, чѣмъ большую и высшую несетъ должность, тѣмъ больше ему открыто простора, дано возможности и средствъ дѣйствовать для общества. Но не надо забывать и того, что всякая высшая власть когда дѣйствуетъ, то опирается на слѣдующей за нею низшей, эта опять – на слѣдующей низшей и т. д., пока дѣло дойдетъ не только до самой низшей власти, но и до простаго ремесленника, до простаго земледѣльца, не имѣющаго никакой общественной власти. Если эти послѣднія лица будутъ честно исполнять свое дѣло, то и власти, стоящей надъ ними, будетъ легче отправлять правильно свою должность, а если этой будетъ легче, то также будетъ легче и стоящей надъ нею высшей власти и т. д. Въ обществѣ человѣческомъ, – какъ въ тѣлѣ человѣческомъ. Когда тѣло бываетъ здорово? Тогда, когда всѣ члены его надлежащимъ образомъ исполняютъ свое назначеніе. Не такъ-ли въ обществѣ? Напримѣръ: не уменынилось-ли бы въ обществѣ пьянства, бродяжничества, тунеядства и разныхъ общественныхъ пороковъ, если-бы всѣ родители и воспитатели со всѣмъ усердіемъ и ревностію исполняли лежащія на нихъ обязанности по отношенію къ своимъ дѣтямъ и питомцамъ, т. е. учили ихъ и словомъ и собственнымъ примѣромъ страху Божію, трудолюбію, честности, ремесламъ, наукамъ, искусствамъ? А сколько уменьшилось-бы насилій, притѣсненій, открытыхъ и тайныхъ грабительствъ и разбоевъ, еслибъ каждый усердно занимался дѣлами своего званія, а приставленные наблюдать правосудіе нелицепріятно, не мздоимно, не подкупно исполняли возложенныя на нихъ обязанности – творить судъ и правду!... А какое будетъ добро въ обществѣ, если иные намѣренно злоупотребляютъ своимъ общественнымъ званіемъ? Вся бѣда въ томъ, что у насъ большею частію ложно принято смотрѣть на общественныя должности, какъ только на средства «наживаться». Понятно, что человѣкъ, такъ смотрящій на свою должность, не принесетъ на ней никакой пользы обществу; онъ только и будетъ думать о томъ, какъ-бы скорѣе и лучше поправить свои дѣла на счетъ общественныхъ. Оттого и выходитъ, что почти каждый должностной человѣкъ не бываетъ доволенъ тѣмъ мѣстомъ, которое занимаетъ въ обществѣ, а стремится подняться все выше и выше, часто вовсе не размышляя о томъ, способенъ-ли онъ къ исполненію тѣхъ обязанностей, которыя требуются тѣмъ общественнымъ мѣстомъ, котораго достигнуть онъ такъ усиливается. До обязанностей ему какъ-будто и дѣла нѣтъ; его занимаетъ одно: «тамъ больше прибыли и доходовъ»! Такъ-то у насъ иногда извращаются наши общественныя обязанности.
Наконецъ, всѣ мы – члены общества духовнаго, небеснаго; всѣ мы – христіане. Какъ на христіанахъ, на насъ лежатъ также свои высокія обязанности. Мы въ этой жизни только готовимся, подъ руководствомъ Церкви, къ иной жизни – къ жизни со Христомъ въ Бозѣ (Кол. 3, 3). Каждый день, каждый часъ мы должны помышлять о нашемъ высшемъ призваніи и назначеніи, и потому постоянно должны стараться о томъ, какъ-бы намъ сдѣлаться все лучше, добрѣе, святѣе, – какъ-бы намъ очистить свой умъ отъ помысловъ суетныхъ, свое сердце – отъ похотей лукавыхъ, свою жизнь – отъ дурныхъ наклонностей, отъ преступныхъ привычекъ, отъ дѣлъ лукавыхъ и нечистыхъ, чтобъ явиться въ ту жизнь достойными наслѣдниками Богу и сонаслѣдниками Христу (Рим. 8, 17). Итакъ: хорошо было-бы на свѣтѣ, еслибъ мы постоянно, по крайней мѣрѣ, думали объ этихъ высшихъ нашихъ обязанностяхъ! Какъ легко было-бы намъ исполнять и наши семейныя и общественныя обязанности, сколько не стало-бы дурныхъ сторонъ въ нашей жизни, на которыя мы указывали вамъ, еслибъ мы непрестанно усиливались любить, какъ слѣдуетъ, Господа Бога и своихъ ближнихъ! Тогда мы меньше имѣли-бы нужды въ судахъ и въ расправахъ, потому что меньше было-бы обидъ и неправдъ между нами.
Господи Іисусе! Научи насъ смотрѣть на наши обязанности и дай силу совершать ихъ такъ, какъ смотрѣлъ на свое великое дѣло и совершилъ его Ты, Человѣколюбче! Научи насъ творити волю Твою, какъ Ты сотворилъ волю пославшаго Тебя Отца! Аминь
(«Воскресное Чтеніе» 1867 г. № 5).
Сборникъ словъ, поученій, бесѣдъ, рѣчей и краткихъ благочестивыхъ размышленій Преосвященнаго Августина, єпископа Екатеринославскаго и Таганрогскаго ( †30 ноября 1892 г.). Вильна 1893. С. 131-134.