Святитель Димитрий, митрополит Ростовский – ЗА КЕМ МЫ ИДЕМ? (Из слова на неделю 7-ю по Пятидесятнице).

«По Иисусе идоста два слепца, зовуща и глаголюща: 

помилуй нас, Иисусе, Сыне Давидов!» (Мф. 9:27).

Как будто в обличение нам, православные слушатели, святая Церковь воспоминает ныне сию евангельскую историю о двух слепцах! И в самом деле, спрашиваю вас: не обличение ли нам, что они, будучи слепы телесно и духовно, – телесно, ибо были лишены света очей, духовно, ибо не были еще просвещены святым крещением, и однако же кому последуют? За кем идут? Смотрите, у кого они милости в нужде своей ищут? – Слышите: «по Иисусе, сказано, идоста два слепца». А мы, имея здравыми очи телесные, хвалимся, что и души наши просвещены верою во Христа и священным крещением, и однако же, осмотримся: за кем мы идем? Кому последуем? Иисусу ли? – Нет, братие!

07 августа 2021 читать далее

Архіепископъ Димитрій (Самбикинъ) – Ліонскіе мученики.

Эти мученики, почитаемые и нашею православною церковію, не помѣщены въ нашихъ мѣсяцесловахъ[1]. Въ западной церкви память ихъ совершается 2 іюня[2].

У Евсевія, въ его церковной Исторіи (кн. V. гл. 1. 39), сохранилось посланіе церквей въ Віенѣ и Ліонѣ къ нашимъ братьямъ въ Азіи и Фригіи, соблюдающимъ одну съ нами вѣру и надежду[3]. Посланіе это, написанное въ Апостольскомъ духѣ, имѣетъ весьма важный интересъ для исторіи мученичества христіанъ. Оно написано свидѣтелями-очевидцами. Жестокое гоненіе христіанъ Гальской церкви, описанное въ этомъ посланіи, было при императорѣ Маркѣ Авреліѣ въ 177 году.

Преслѣдованіе началось сильнымъ обнаруженіемъ народной ярости противъ христіанъ. «Великость здѣшнихъ бѣдствій, пишетъ св. Ириней въ означенномъ посланіи, чрезвычайное озлобленіе язычниковъ противъ святыхъ и то, что претерпѣли блаженные мученики, – ни пересказать подробно, ни описать мы не въ состояніи». – Христіане нигдѣ не могли показаться безъ опасенія за свою жизнь. «Для насъ были закрыты дома, бани, народныя площади, – каждому изъ насъ запрещено было вообще показываться въ какомъ бы то ни было мѣстѣ». Христіанъ злословили всячески, били, влачили по улицамъ, бросали въ нихъ камни, заключали въ темницы, и дома ихъ грабили. Нѣсколько рабовъ язычниковъ, жившихъ у христіанъ, взято было подъ стражу, потому что проконсулъ приказывалъ отыскивать всѣхъ, живущихъ съ христіанами. Эти-то слуги, страшась мученій, которыя предъ ихъ глазами терпѣли мученики, обвиняли христіанъ въ безнравственной жизни, въ тіэстовскихъ пиршествахъ[4]; «взводили, говоритъ св. Ириней, на насъ много такого, чего нельзя ни выговорить, ни помыслить, и что невообразимо даже между какими-бы то ни было людьми». По поводу подобныхъ разсказовъ всѣ разсвирѣпѣли противъ насъ и ожесточились на христіанъ» (Там-же стр. 230).

07 августа 2021 читать далее

Замѣтка: Требованія относительно брака лицъ, посвящающихъ себя на служеніе церкви.

Высокое достоинство священнаго сана, отличая служителей Христовой церкви отъ прочаго ея общества, а особенная святость возлагаемаго на нихъ служенія, возвышая ихъ надъ другими, необходимо требуютъ того, чтобы принимаемыя въ клиръ и возводимыя на степени священства лица отличались совершенною чистотою души и тѣла. «Несообразно, выражаются церковныя правила, – благословляти другаго тому, кто долженъ врачевати свои собственныя язвы» (VІ всел. пр. 3). Плотская нечистота, проистекающая отъ нечистаго сопряженія, хотя бы и по закону брака, по воззрѣнію церковныхъ каноновъ, представляется самою вредоносною для духовной и тѣлесной чистоты, потребной для священнослужителя, чтобы достойно и въ дѣйствительности преподавать другимъ благодатное освященіе молитвою, благословеніемъ и священнодѣйствіями церкви. Различныя по степени нравственной чистоты лица, сопрягаясь по закону брака въ одну плоть, не могутъ не заражать другъ друга присущею кому-либо изъ нихъ нечистотою; поэтому нечистое супружество, по тѣсной связи жены съ мужемъ, не можетъ не оскорблять достоинства священнаго сана, не можетъ не препятствовать духовному лицу въ исполненіи лежащихъ на немъ священныхъ обязанностей. На семъ основаніи вселенская церковь въ своихъ правилахъ, возбраняя священнослужителямъ вступать въ бракъ послѣ рукоположенія (Анк. 10, Неокес. 1. VI всел. 3. 6. Ап. 26), требуетъ того, чтобы и заключаемое до рукоположенія супружество было чистымъ и непорочнымъ сопряженіемъ.

06 августа 2021 читать далее

Священникъ Евгеній Сосунцевъ – Нѣсколько практическихъ указаній относительно церковнаго чтенія.

Богослуженіе православной церкви состоитъ изъ различныхъ символическихъ дѣйствій, пѣнія и чтенія.

Послѣднее составляетъ одну изъ главныхъ составныхъ частей богослуженія въ теченіе всего года, а въ особенности въ дни великаго поста, поэтому вопросъ о возможно лучшей постановкѣ церковнаго чтенія является вопросомъ очень важнымъ{1}.

Къ сожалѣнію, приходится отмѣтить тотъ фактъ, что въ настоящее время хорошіе чтецы, въ особенности среди низшихъ членовъ церковнаго клира, встрѣчаются очень рѣдко.

Чѣмъ бы ни обусловливалось это печальное явленіе, но желательность улучшенія чтенія въ церквахъ не подлежитъ никакому сомнѣнію.

Вопросъ о церковномъ чтеніи уже обсуждался въ духовной литературѣ, и были выпущены въ свѣтъ руководства по церковному чтенію, въ которыхъ образцы этого чтенія были положены на ноты. Эти руководства, впрочемъ, распространенія не имѣли и притомъ страдаютъ тѣмъ существеннымъ недостаткомъ, что въ нихъ не указывается общихъ главныхъ правилъ хорошаго чтенія вообще.

05 августа 2021 читать далее

Любовь христіанская, какъ средство къ раскрытію и усовершію вѣры.

Жизнь христіанина, какъ и жизнь всего человѣчества, должна имѣть своего рода степени развитія. Христіанинъ, рожденный чрезъ вѣру отъ сѣмени неистлѣнна словом живаго Бога (1 Пет. 1, 23), долженъ непрестанно возрастать въ сей вѣрѣ, приходить отъ силы въ силу и являться отъ вѣры въ вѣру. И степени раскрытія христіаниномъ вѣры такъ широки и пространны, что онъ отъ одного искренняго, чисто дѣтскаго, убѣжденія въ христіанскихъ истинахъ можетъ переходить къ высшимъ откровеніямъ Божественнымъ и даже непосредственному созерцанію Божественнаго, духовнаго, міра.

Какія же средства къ сему раскрытію вѣры? – Средство къ этому – не одно научное изученіе христіанскихъ истинъ вѣры, не философское изслѣдованіе и раскрытіе сихъ истинъ, но христіанская любовь и воспитаніе въ сей любви. По мѣрѣ возрастанія христіанина въ любви христіанской, возрастаетъ въ немъ въ такой же мѣрѣ и его вѣра. Нѣкоторымъ объясненіемъ сей истины можетъ служить Евангельское сказаніе о явленіи воскресшаго Господа Іисуса Христа св. Маріи Магдалинѣ, одной изъ св. мироносицъ.

04 августа 2021 читать далее

Іеромонахъ Николай – Поученіе о причинахъ равнодушія современныхъ христіанъ къ послѣдованію ученію Господа.

Проходя близъ моря Галилейскаго, Іисусъ увидѣлъ двухъ братьевъ, закидывающихъ сѣти въ море и говоритъ имъ: идите за Мною, и они тотчасъ, оставивъ сѣти, послѣдовали за Нимъ (Матѳ. 4, 18, 19, 20).

Въ Евангельской исторіи объ избраніи Іисусомъ Христомъ Апостоловъ на проповѣдь Евангелія, взятой нами нынѣ для собесѣдованія, находятся два замѣчательныхъ и поучительныхъ для нашего времени обстоятельства, на которыхъ и желаемъ остановить вниманіе ваше, благочестивые слушатели.

Первое, что особенно приковываетъ къ себѣ наше вниманіе въ этой исторіи, это то, что Іисусъ Христосъ призываетъ на проповѣдь Евангелія не ученныхъ, знатныхъ и богатыхъ людей, какъ бы слѣдовало по Понятіямъ человѣческимъ, а простыхъ рыбаковъ, которые, кромѣ своего промысла – рыбаловства, ничему не учились, и были люди по-видимому, далеко несоотвѣтствующіе своему назначенію.

03 августа 2021 читать далее

Новосвмуч. пресвитеръ Іоаннъ Восторговъ – СВЯЩЕННАЯ РЕВНОСТЬ (Слово въ день Св. Прор. Божія Иліи).

Древній библейскій мудрецъ Израильскій, воспоминая славныхъ людей рода своего, не прошелъ и мимо Иліи пророка, – и его пылающую неугасимымъ огнемъ ревность о Богѣ, ревность, не знавшую ни страха, ни колебанія, прославилъ на всѣ вѣка: «Илія пророкъ, какъ огонь, – говоритъ онъ, – и слово его горѣло, какъ свѣтильникъ» (Сир. 48, 1).

Не напрасно Илія называется ревнителемъ. О ревности его свидѣтельствуетъ вся его жизнь, свидѣтельствуетъ и собственное его признаніе. Былъ къ нему голосъ Господень на горѣ Хоривѣ и сказалъ ему: «Что ты здѣсь, Илія?» И отвѣчалъ Илія: «Возревновалъ я о Господѣ Богѣ Саваоѳѣ», ибо сыны Израилевы оставили завѣтъ Твой, разрушили жертвенники Твои и пророковъ Твоихъ избили мечомъ»... (3 Царст. XIX, 13-14).

01 августа 2021 читать далее

Пламенная вѣра въ Бога пророка Иліи по сравненію съ нашей вѣрой (Поученіе въ день св. пророка Иліи).

Нынѣ Св. Церковь совершаетъ память великаго и славнаго пророка Божія – Иліи. Въ ряду добродѣтелей, которыми была украшена жизнь этого ветхозавѣтнаго праведника, особенно ярко сіяетъ его горячая вѣра въ истиннаго Бога и вытекавшая отсюда его пламенная ревность о славѣ имени Божія. Проявленіемъ этой святой вѣры полна вся его жизнь; за нее онъ претерпѣвалъ тяжелыя скорби и лишенія, гоненія отъ нечестивыхъ людей, но за нее же онъ и превознесенъ отъ Господа всяческихъ, будучи живымъ взятъ съ грѣшной земли на святое небо.

01 августа 2021 читать далее

Сергѣй Александровичъ Красовскій – Св. пророкъ Божій Илія.

Чудотворная икона пророка Божия Илии в соборным храме Ильинского скита на Афоне.

Въ двадцатый день мѣсяца іюля православная церковь творитъ память одного изъ славнѣйшихъ пророковъ ветхозавѣтной древности, св. Иліи. Великій образъ его всегда стоялъ очень высоко въ представленіи христіанъ, которые поэтому и чтили его въ ряду угодниковъ Божіихъ съ необычнымъ уваженіемъ и благоговѣніемъ. Чтобы объяснить такое уваженіе христіанской церкви къ пророку Божію и выяснить величественный образъ его, перенесемся мыслію въ глубокую древность, во времени царствованія Ахава, когда жилъ и дѣйствовалъ святой пророкъ Илія

Предъ нами цѣлое царство Израильское, и во всемъ этомъ царствѣ мы не видимъ ни одного поклонника истинному Богу. Почти весь народъ Божій, этотъ народъ избранный отъ всѣхъ языкъ, оставилъ служеніе своему Богу и склонилъ свои колѣна предъ языческимъ идоломъ Вааломъ. Широкимъ и бурнымъ потокомъ разливалось по землѣ Божіей нечестіе: грубый развратъ, требуемый поклоненіемъ Ваалу, господствовалъ въ жизни тогдашняго общества. Самъ царь, который долженъ былъ стоять образцомъ ревнителя истинной вѣры и руководить своихъ подданныхъ на пути ихъ религіозно-нравственнаго совершенствованія, былъ, между тѣмъ, первымъ ревнителемъ нечестія. Въ это-то печальное время упадка истинной вѣры и благочестія Промыслъ Божій и воздвигъ своего величайшаго пророка и грознаго мстителя за попраніе вѣры предковъ, – святого Илію

01 августа 2021 читать далее

«Духовная Брань». Свято-Афанасьевское издание. № 15 (90) 1 августа (2021).

«Духовная Брань». Свято-Афанасьевское издание. № 15 (90) 1 августа (2021), полностью выложен здесь >>> (PDF)

Содержание номера:

О ЦЕЛИ ЖИЗНИ НАШЕЙ ХРИСТИАНСКОЙ. Беседа преп. Серафима Саровскаго с Мотовиловым.

01 августа 2021 читать далее