Замѣтка о богослужебныхъ особенностяхъ Страстной седмицы.

Къ рѣшенію вопросовъ изъ области пастырской практики.

Въ Великій четвергъ и въ Великую субботу нѣкоторые находятъ возможнымъ совершеніе раннихъ литургій Василія Великаго, только не въ соединеніи съ вечернею и въ субботу безъ переоблаченія. Нельзя не согласиться съ тѣми пастырями, которые признаютъ служеніе литургій раннихъ въ четвергъ и субботу Страстной седмицы неумѣстнымъ. Во-первыхъ, говорятъ, совершеніе литургіи безъ вечерни въ эти дни противно Уставу и не имѣетъ для себя никакого основанія. Во-вторыхъ, предоставляя настоятелю въ другіе дни совершать литургію и раньше, и позже положеннаго времени (9 часовъ утра), уставъ для нѣкоторыхъ особенныхъ дней, въ томъ числѣ великихъ четверга и субботы, дѣлаетъ исключеніе, опредѣляя время совершенія литургіи въ сіи дни съ строгою точностію, – именно въ Великій четвергъ онъ предписываетъ совершать литургію въ восьмой часъ дня, по нашему – второй по полудни, въ Великую субботу – въ десятый часъ дня, по нашему – четвертый по полудни. Въ третьихъ, послѣ литургіи разрѣшается постъ, а въ четвергъ и субботу Страстной седмицы церковными правилами заповѣдуется проводить въ постѣ (Лаод. соб. прав. 49; Трулльск. соб. прав. 59). Такимъ образомъ, служеніе раннихъ литургій въ Великіе четвергъ и субботу является нарушеніемъ церковнаго Устава и не согласуется съ соборными постановленіями.

Нѣкоторые полагаютъ, что при обнесеніи плащаницы вокругъ храма на утрени Великой субботы слѣдуетъ пѣть не «Святый Боже», а «Благообразный Іосифъ». Обычай обношенія св. плащаницы вокругъ церкви, говорятъ, установленъ въ память снятія со креста Іосифомъ и Никодимомъ тѣла Іисусова и перенесенія его къ погребальному вертепу въ саду Іосифовомъ. Въ виду этого умѣстно ли при обношеніи св. плащаницы вокругъ церкви пѣть «Святый Боже»? Не приличнѣе ли при совершеніи воспоминанія столь священнаго событія пѣть глубокознаменательную, прямо и существенно выражающую событіе, пѣснь «Благообразный Іосифъ»? Но такое сужденіе противорѣчитъ церковному Уставу, по которому обнесеніе плащаницы въ Великую субботу должно начинаться послѣ великаго славословія, при пѣніи, именно, «трисвятаго» (надгробнаго). Точно также предписываетъ совершать обнесеніе плащаницы Типиконъ великой церкви или Типиконъ греческихъ приходскихъ церквей. По указанію этого Типикона на утрени Великой субботы «священники и діаконы, по окончаніи великаго славословія, поднимаютъ плащаницу надъ головою святителя, который держитъ въ рукахъ малое Евангеліе. Впереди святителя идетъ архидіаконъ, имѣя въ рукахъ большое Евангеліе. Святитель поетъ три раза «Святый Боже», священники и народъ повторяютъ тоже трижды. На срединѣ храма пѣніе возобновляется, а затѣмъ входятъ въ алтарь, гдѣ Евангеліе и плащаница полагаются на престолѣ. У насъ же, по обнесеніи плащаницы вокругъ храма, настоятель подходитъ съ нею къ царскимъ вратамъ и возглашаетъ: «премудрость прости», и уже послѣ этого поется «Благообразный Іосифъ», а плащаница полагается на гробъ, среди храма.

 

«Руководство для сельскихъ пастырей». 1898. Т. 1. № 13. С. 304-305.


КАНОН - Свод законов православной церкви



«Благотворительность содержит жизнь».
Святитель Григорий Нисский (Слово 1)

Рубрики:

Популярное:





Подписаться на рассылку: