Священникъ Александръ Ильинскій – Поученіе въ недѣлю святыхъ Женъ Мѵроносицъ.

Святая Церковь благовѣйно нынѣ ублажаетъ святыхъ женъ мѵроносицъ. Это тѣ благочестивыя жены, которыя, во время земной жизни Господа, были Его постоянными спутницами, беззавѣтно были преданы Ему, со всѣмъ усердіемъ служили Ему «отъ имѣній своихъ», дорожили каждымъ Его словомъ, сопровождали Его на крестныя страданія, стояли у креста и присутствовали при Его погребеніи. Безгранична была любовь этихъ женъ ко Спасителю! Едва успѣли онѣ придти въ себя отъ пережитыхъ страшныхъ голгоѳскихъ волненій, какъ вспомнили, что пречистое Тѣло Господа не было помазаио ими, по обычаю іудеевъ, благовоннымъ мѵромъ. А шла уже третья ночь, какъ покоился во гробѣ Жизнодавецъ. И вотъ, поспѣшно, не взирая на тьму ночную и превозмогая естественное чувство страха, эти слабыя жены стремятся къ мѣсту погребенія Спасителя. Одна только мысль занимаетъ ихъ на пути: «Кто отвалитъ имъ камень отъ гроба», который былъ очень великъ и потому не подъ силу былъ ихъ слабымъ рукамъ. Но каково было ихъ удивленіе и ужасъ, когда, придя на мѣсто, онѣ увидали камень отваленнымъ отъ гроба и во гробѣ не нашли Божественнаго Мертвеца. Первое, что представилось имъ, – это то, что кто-либо взялъ и укрылъ гдѣ-нибудь Тѣло Спасителя и онѣ готовы были уже разспросить всякаго встрѣчнаго имъ человѣка: не укажетъ ли онъ имъ, гдѣ находится дорогой для нихъ Мертвецъ. Но, воскресшій въ ту же ночь Господь явился имъ Самъ и тѣмъ великой радостію исполнилъ ихъ огорченныя и истерзанныя тоскою по Немъ бѣдныя сердца. Такъ наградилъ Христосъ женъ мѵроносицъ за любовь къ Нему на землѣ. Но какой человѣческій языкъ разскажетъ, какое перо опишетъ то блаженство, какимъ онѣ наслаждаются теперь на небѣ въ Царствѣ Отца Небеснаго, въ сонмѣ блаженныхъ духовъ, гдѣ царить, по слову апостола, одна лишь вѣчная радость.

29 апреля 2023 читать далее

Гдѣ нынѣ обитаетъ Христосъ Спаситель? Поученіе въ недѣлю свв. Женъ Мѵроносицъ (Изъ твореній свят. Димитрія Ростовскаго).

«Іисуса ищите Назарянина распятаго: воста, нѣсть здѣ» (Марк. 16, 6)

Слушатели возлюбленные! Ангелъ говоритъ святымъ мѵроносицамъ, ищущимъ въ гробѣ Христа, что Его нѣтъ между мертвыми. Не ишите во гробѣ Истощившаго гробы; не старайтесь найти Жизнодавца между мертвыми; не ищите Нетлѣннаго во тли: Богъ Отецъ не допустилъ Сыну Своему увидѣть нетлѣнія. Воста, нѣсть здѣ. – Нѣтъ здѣсь: гдѣ же Онъ? Кто намъ скажетъ? Въ прошедшую недѣлю св. Ѳома, любопытствуя и желая точно узнать и увѣриться въ воскресеніи Христовомъ, говорилъ; аще не вижу, если не осяжу, не иму вѣры (Іоан. 20, 2). Въ нынѣшнюю же недѣлю я, грѣшный, хочу любопытствовать, искать и узнать, гдѣ теперь, по востаніи Своемъ изъ гроба, находится Христосъ? На какомъ мѣстѣ и гдѣ можно сказать о Немъ: есть здѣ?

Можетъ быть, кто скажетъ, что Христосъ, по воскресеніи Своемъ, вознесся на небо и сидитъ одесную Бога Отца? Это – истина; тѣмъ не менѣе истинно и обѣщаніе Его: Азъ есмь съ вами во вся дни, до скончанія вѣка (Матѳ. 28, 20). Если же Онъ съ нами во вся дни, до скончанія вѣка, то гдѣ именно Онъ находится съ нами? на какомъ мѣстѣ? между какими лицами? и почему можно узнать Его присутствіе? Кто можетъ сказать, что Онъ поистинѣ вотъ здѣсь обрѣтается?

29 апреля 2023 читать далее

Александръ Ивановичъ Обтемперанскій – Ветхозавѣтныя обѣтованія и пророчества о Христѣ, какъ доказательство неложности христіанской вѣры.

Палехская икона «Сошествие во ад» с ветхозаветными пророчествами в клеймах. Художники Макашовы.

Вся жизнь ветхозавѣтнаго человѣка со времени грѣхопаденія первыхъ прародителей до Христа-Владыки представляется взору христіанина, какъ подготовленіе къ принятію Мессіи. Съ пришествіемъ Мессій Христа грѣхъ, возобладавшій въ человѣкѣ, долженъ былъ потерять свою прежнюю силу, и человѣкъ, прежде безпомощный въ борьбѣ съ нимъ, могъ надѣяться получить чрезъ Божественнаго Искупителя «вся божественныя силы, яже къ животу и благочестію». Основаніе для подобной вѣры даютъ намъ всѣ тѣ многочисленныя обѣтованія о Спасителѣ и пророчества, надеждою на исполненіе которыхъ жилъ ветхозавѣтный человѣкъ. Первымъ по времени въ ряду этихъ пророчествъ стоитъ обѣтованіе, данное Адаму и Евѣ, и наказаніе положенное на нихъ. Преступленіе Адама и Евы, незначительное на первый взглядъ, было необычайно и велико постольку, поскольку изъ – за маловажнаго повода оно испревратило весь образъ Божій въ человѣкѣ, его стремленіе къ богоподобію и разстроило всю искренность и чистоту взаимоотношеній Бога и человѣка, лишивъ человѣка довѣрія въ очахъ Божіихъ. Для возстановленія образа Божія въ человѣкѣ и возобновленія нарушенныхъ взаимоотношеній Творца къ твари нужно было необычайное средство. И вотъ у же въ раю Творецъ и Промыслитель міра предсказываетъ Адаму и Евѣ, что въ наказаніе за грѣхъ первый изъ нихъ въ потѣ лица своего будетъ трудиться надъ землей, по временамъ получая отъ нея вмѣсто хлѣба терніе, а вторая въ болѣзняхъ будетъ рождать дѣтей своихъ. Вмѣстѣ съ этимъ по благости своей Богъ даетъ людямъ и милостивое обѣщаніе послать имъ помощь въ борьбѣ съ возобладавшимъ грѣхомъ въ лицѣ одного изъ потомковъ жены. «Сѣмя жены» говоритъ Онъ, по сполненіи временъ «сотретъ главу змія» (Быт. III, 15).

28 апреля 2023 читать далее

Василій Ивановичъ Залуцкій – Ветхозавѣтныя пророчества и прообразы пребыванія Іисуса Христа во гробѣ и Его славнаго воскресенія.

Задолго до совершенія Сыномъ Божіимъ искупленія рода человѣческаго Богъ благоволилъ чрезъ своихъ пророковъ открыть людямъ многія, не только главныя, но и частнѣйшія событія и обстоятельства относительно Лица и служенія Мессіи.

Эти пророчества о Спасителѣ, въ общей ихъ совокупности, достигаютъ той полноты, ясности и точности, дальше которыхъ, можно сказать, нельзя было идти въ будущемъ прозрѣніи въ тайну искупленія. На основаніи ихъ, Іудеи должны были нѣкогда узнать Мессію.

Въ ряду этихъ пророчествъ не могло не имѣть мѣста пророчество о величайшемъ и важнѣйшемъ событіи въ жизни Мессіи-Христа – о Его воскресеніи послѣ смерти и пребываніи во гробѣ. Такое откровеніе дѣйствительно находится во многихъ мѣстахъ Свящ. Писанія. Самое важное по ясности и точности мѣсто относительно пребыванія Іисуса Христа во гробѣ и о воскресеніи Его содержится въ XV псалмѣ. Этотъ псаломъ есть молитва, обращенная ко Господу во время скорби. Но безпокойство и ужасъ не находятъ мѣста въ душѣ Того, Кто проситъ здѣсь Господа Бога сохранить и спасти Его. Его надежда столь совершенна и жива, что она почти похожа на радость, внушаемую увѣренностію въ покровительствѣ Божіемъ и спасеніи отъ бѣдствій.

28 апреля 2023 читать далее

Замѣтка: Почему Господь нашъ, по воскресенія Своемъ, не являлся торжественно среди враждебнаго Ему народа іудейскаго.

Враги Іисуса Христа, какъ ни желали отвергнуть Его воскресеніе, но, не нашедши во гробѣ тѣла Его, не могли предъявить оное народу, какъ обличеніе распространившейся молвы о воскресеніи. Чувствуя въ этомъ отношеніи свою безъотвѣтность, архіереи и книжники іудейскіе прибѣгли къ низкому обману и какъ прежде цѣною серебра купили предательство Іуды, такъ и теперь, при страшной для нихъ вѣсти о воскресеніи Распятаго, употребили то же средство въ отношеніи стражей гроба Христова: сребреники довольны даша воиномъ, глаголюще: рцыте, яко ученицы Его, нощію прищедше, украдоша Его, намъ спящимъ, и аще сіе услышано будетъ у игемона (Пилата), мы утолимъ Его и васъ безпечальныхъ сотворимъ (Мѳ. 28, 13). Такимъ образомъ, они не стараются разслѣдовать дѣло о похищеніи тѣла Іисусова въ самомъ началѣ, если бы оно дѣйствительно было похищено, а стараются только о томъ, чтобы погасить это дѣло какъ можно скорѣе, хорошо зная, что это разслѣдованіе покрыло бы ихъ только безславіемъ и нанесло бы послѣдній ударъ ихъ вліянію на народъ. И вотъ стражи, говоритъ евангелистъ, пріемше сребреники, сотвориша, якоже научени быша. И молва о томъ, что Iисусъ Христосъ не воскресъ, а мертвый украденъ учениками во время сна стражи, приставленной ко гробу Его, распространилась между іудеями и упорно держалась между ними. Такъ самолюбіе и злоба, вооружившись обманомъ и клеветою, надолго помрачпла истину воскресенія Хрпстова въ глазахъ іудеевъ.

Спрашивается: почему же Господь не посрамилъ злобныхъ клеветниковъ торжественнымъ явленіемъ Своимъ по воскресеніи? Для чего не разорилъ Онъ совѣта лукавствующихъ торжественнымъ явленіемъ славы Своего воскресенія?

28 апреля 2023 читать далее

Побеждай благимъ злое (Из пастырской практики).

Какъ рыщущій по полю голодный ловъ ищетъ себѣ добычи, ищетъ кого бы поглотити, такъ діаволъ, этотъ противникъ истины, отецъ лжи и обмана, ищетъ, какъ бы похитить между людьми любовь, миръ и единодушіе и на мѣсто сихъ послѣднихъ поселить однѣ ссоры, драки и несогласія. Тѣмъ болѣе онъ заботится поселить непріязнь между тѣми лицами, которыя должны представить изъ себя образецъ религіозно-нравственнаго совершенства, т. е. между священно-и церковно-служащими.

Такъ, исконный врагъ рода человѣческаго полагаетъ начало вражды между священникомъ и причетникомъ съ начала въ дѣлежѣ ихъ братскихъ доходовъ; но искры вражды, имѣвшія вспыхнуть и воспламениться, тотчасъ погашены были изобиліемъ воды, т. е. несравненно большимъ, чѣмъ слѣдовало, удовлетвореніемъ требованію причетника. Казалось бы на этомъ дѣлу и кончиться. Но нѣтъ... Духъ злобы, не успѣвшій въ одномъ случаѣ, домогается того же самаго въ другомъ. И вотъ онъ между священникомъ я причетникомъ снова поселяетъ несогласіе, но уже не въ дѣлежѣ ихъ доходовъ, а въ несвоевременномъ выполненіи низшимъ членомъ причта своихъ обязанностей и въ ненормальномъ отношеніи того же члена къ высшему себя.

27 апреля 2023 читать далее

О святыхъ Виленскихъ мученикахъ Антоніи, Іоаннѣ и Евстаѳіи.

«Не бойтесь убивающихъ тѣло, души же не могущихъ губить» (Мѳ. 10, 28).

Литовскія поселенія были въ Вильнѣ прежде, чѣмъ она стала столицей Великаго князя Гедимина. Весьма вѣроятно, что здѣсь довольно рано, если не одновременно съ литовцами, появились и русскіе люди. Они внесли за собою свѣтъ Христовой вѣры, не замедлившей разогнать мракъ язычества. Сердца лучшихъ литовцевъ смягчились великимъ ученіемъ Христа, число обращенныхь изъ нихъ, можетъ быть и медленно, но все таки росло и къ двадцатымъ годамъ 14-го вѣка достигло значительной цифры. Къ этому времени Вальна уже стала литовской столицей, а на одной изъ ея улицъ, тамъ, гдѣ теперь высится приходскій Николаевскій храмъ, можно было видѣть одвоименную ему скромную деревянную церковь. Преданіе сохранило намъ и имя, должно быть, перваго ея настоятеля – «нѣкоего пресвитера Нестора», по всей вѣроятности, пришедшаго издалека, изъ коренной Руси, и потому неизвѣстнаго литовскимъ и русскимъ насельникамъ Вильны. Православная вѣра, когда нашла для себя достойнаго проповѣдника въ служителѣ Алтаря Господня, проникла теперь и во дворецъ Гедимина.

26 апреля 2023 читать далее

Преподобный Исаакъ Сиринъ, игуменъ Монтелукскій и отшельникъ Сполетскій.

Преп. Исаака Сирина, игум. Монтелукского и отшельника Сполетского (†ок.550, память 12 апр.) не следует путать преп. Исаака Сирина, еп. Ниневийского (†ок.700, пам. 28 янв.). С 1502 г. его мощи находятся в копии XII в. саркофага (подлинник в музее Герцогства Сполето) в крипте Санти-Изакко-э-Марциале ц. Сант-Ансано в Сполето. На саркофаге возле Богородицы, делающей заступнический жест, изображен монах, вероятно, св. Исаак (см.). Ред.

Законъ Божій повелѣваетъ намъ любить ближнихъ, какъ самихъ себя (Лук. 10, 27). По духу сего закона, чего мы не желаемъ, чтобы намъ дѣлали другіе, того и мы не должны имъ дѣлать. Но между людьми большее частію бываетъ не такъ: стараются о своемъ собственномъ благополучіи и не обращаютъ вниманія на то, что дѣлая себѣ пользу, наносятъ ущербъ благу ближняго. Особенно это должно сказать относительно часто замѣчаемаго въ общежитіи нарушенія правды въ пріобрѣтеніи имущества. Неправедный вѣсъ, мѣра, лихва, обманъ и хищеніе – вотъ обыкновенные пороки, подобно язвѣ, разрушающіе благосостояніе общества, не согласпые съ закономъ любви къ ближнему и потому противные Богу. Какъ Богъ обличаетъ и посрамляетъ неправедпыхъ стяжателей, о семъ повѣствуется въ житіи преп. Исаака Сирина, коего память совершается св. Церковью 12 апрѣля.

26 апреля 2023 читать далее

Предметы воспоминаній Православной Церкви въ недѣльные и праздничные дни послѣ Свѣтлаго Воскресенія Христова.

Щелкнув на картинку получите изображение наивысшего качества.

Святая Православная Церковь, въ воскресные дни, слѣдующіе послѣ Пасхи, воспоминаетъ такія событія изъ земной жизни Господа нашего Іисуса Христа, въ которыхъ проявляется слава Его Божества.

Въ недѣлю первую за Пасхою, называемою недѣлею апостола Ѳомы или Ѳоминою, воспоминается явленіе Господа по воскресеніи Апостоламъ и осязаніе ранъ Господа апостоломъ Ѳомою, служащее къ утвержденію вѣры «въ жизнодавца Христа, насъ ради во адъ сшедшаго и съ собою вся воскресившаго»{1}. Господь явился Апостоламъ и Ѳомѣ также, какъ и въ самый день воскресенія, дверемъ заключеннымъ и разсѣялъ невѣріе Ѳомы, простеръ Ѳомѣ ребра, увѣрилъ міръ въ воскресеніи, раскрылъ силу вѣры, назвавъ блаженными невидѣвшихъ и вѣровавшихъ, сохранилъ на тѣлѣ язвы, какъ доказательство дѣйтсвительности вольной своей смерти и своего славнаго воскресенія. «Язвы твоя, Христе, яже волею претерпѣлъ еси за насъ, ученикомъ твоимъ сохранивъ, свидѣтельство показалъ еси твоего славнаго воскресенія»{2}. Осязаніе ранъ Господа апостоломъ Ѳомою было въ осьмый день по воскресеніи Хростовомъ т. е. въ первую недѣлю или воскресеніе послѣ дня Пасхи. Св. Церковь называетъ этотъ осьмой день недѣлею Антипасхи, что значитъ съ греческаго языка: вмѣсто пасхи, потому, что этотъ день есть первый изъ воскресныхъ дней всего года, въ который событіе воскресенія повторяется. Также этотъ день именуется недѣлею обновленія или недѣлею новою, потому, что онъ послѣ Пасхи повторяетъ въ первый разъ и какъ бы обновляетъ великій праздникъ воскресенія. Св. Григорій Богословъ говоритъ о недѣлѣ Ѳоминой: «настоящее обновленіе мы нынѣ празднуемъ переходя отъ смерти къ жизни. И такъ совлекитесь ветхаго человѣка и обновитесь, жительствуйте въ обновленіи жизни (Рим. VI, 4)» (44 слово на недѣлю новую)

25 апреля 2023 читать далее

Замѣтка: О Цвѣтной Тріоди.

Цвѣтная Тріодь, иначе Пентикостаріонъ{1}, есть богослужебная книга, содержащая въ себѣ послѣдованія съ измѣняемыми молитвословіями для Богослуженія тѣхъ подвижныхъ дней круга годичнаго, которые начинаются днемъ Пасхи и кончаются недѣлею (воскресеніемъ) Всѣхъ святыхъ. Содержаніемъ Тріоди Цвѣтной служитъ воспоминаніе о трехъ величайшихъ событіяхъ новозавѣтныхъ – Воскресеніи Христовомъ, Вознесеніи Господа на небо и о Сошествіи Св. Духа на апостоловъ. Соотвѣтственно этимъ тремъ воспоминаемымъ событіямъ, и самая Тріодь разнообразится по содержанію и тону своихъ пѣснопѣній.

25 апреля 2023 читать далее