Поученіе въ недѣлю о Мытарѣ и Фарисеѣ.

Православные братіе и сестры!

Сегодня за службою намъ читали святое Евангеліе, а въ этомъ Евангеліи мы слышали такую Господню притчу: два человѣка пришли въ храмъ помолиться – одинъ былъ фарисей, а другой мытарь. Фарисей молился такъ: «Боже! благодарю тебя, что я не таковъ, какъ прочіе люди, грабители, обидчики, прелюбодѣи, или какъ сей мытарь. Пощусь два раза въ недѣлю; даю десятую часть изъ всего, что пріобрѣтаю». Такою гордою молитвой молился фарисей; мытарь-же стоя вдали, не смѣлъ даже поднять глазъ на небо; но ударяя себя въ грудь, говорилъ: «Боже! будь милостивъ ко мнѣ грѣшному». И сказалъ далѣе Господь: «сказываю вамъ, что сей пошелъ оправданнымъ въ домъ свои болѣе, нежели тотъ: ибо всякій, возвышающій самъ себя, униженъ будетъ; а унижающій себя возвысится (Лук. 18, 10-14).

Для чего-же читалось нами, православные люди, это Евангеліе? Читалось оно для нашего назиданія и наставленія; читалось для того, чтобы мы услышали Господни слова и стали исполнять ихъ въ нашей жизни. Чему-же научаетъ насъ слышанное нами сегодня святое Евангеліе?

12 февраля 2022 читать далее

Протоіерей Іосифъ Сердцевъ – Память трехъ великихъ святителей вселенскихъ.

Св. церковь Христова вотъ уже семь вѣковъ совершаетъ ежегодно 30 января празднованіе въ честь трехъ великихъ святителей вселенскихъ, жившихъ въ 4 вѣкѣ: Василія Великаго, Григорія Богослова и Іоанна Златоуста. По днямъ кончинъ ихъ празднуется имъ каждому отдѣльно; но кромѣ тѣхъ дней положено церковію въ Греціи еще въ 12 вѣкѣ, а потомъ принято и Россіей, общее празднованіе всѣмъ троимъ вмѣстѣ: поводомъ къ этому было то глубокое и восторженное почитаніе, какое воздавали дотолѣ многіе преимущественно одному которому нибудь ихъ нихъ, конечно, сообразно тому, чью изъ нихъ жизнь и дѣянія кому удалось узнать подробнѣе, такъ какъ въ тѣ времена не было еще ни печатанія книгъ, ни такого распространенія грамотности, какъ теперь. Вотъ за тѣмъ то, чтобы не было розни между христіанами въ такомъ святомъ дѣлѣ, какъ чествованіе сихъ святыхъ, и положили пастыри церкви – послѣ отдѣльныхъ празднованій каждому изъ нихъ порознь въ январѣ мѣсяцѣ, еще одинъ день для общаго празднованія всѣмъ троимъ вмѣстѣ, дабы всѣ христіане равно знали, и равно чтили всѣхъ троихъ. Даже и порядокъ въ перечисленіи ихъ положенъ сообразно только тому, кто изъ нихъ скончался прежде: такъ осторожно и безпристрастно поступаетъ св. церковь.

11 февраля 2022 читать далее

Святая мученица Фелицата.

Рисунок с ныне утраченной фрески VIII в. в христианской часовне на Оппийском холме в Риме.

Въ Православной церкви 25 января память св. мученицы Фелицаты, но объ ней въ Четьи Минеи замѣчено только: «Святыя мученицы Фелицаты, съ седьма сынами своими за Христа пострадавшія, юже святый Григорій Двоесловъ, Папа Римскій, зѣло похваляетъ» (Янв. стр. 171.). Западная церковъ также чтитъ эту святую мученицу и въ Римскихъ мартирологахъ на основаніи подлинныхъ актовъ помѣщена ея жизнь подъ 10 числомъ іюля. Подлинные акты о мученичествѣ св. Фелицаты и ея седми сыновей находятся въ сборникѣ Руинарта и напечатаны Болландистами подъ 10 ч. іюля. Древность и подлинность этихъ актовъ подтверждаетъ Петръ Хрисологъ, Архіепископъ Равенскій въ своемъ похвальномъ словѣ вь честь мученицы.

07 февраля 2022 читать далее

Память страдальческого подвига преподобного отца нашего Максима Исповедника и Философа.

Имѣется нѣсколько дать празднованія: 21 января – день исповѣдническаго повдига (отсѣченіе языка и десныя руки); 13 августа – день кончины въ 662 г. (из-за отданія Преображенія Господня, служба поется 12 авг.); четвертокъ Свѣтлой седмицы – перенесеніе мощей въ мон-рь св. Арсенія въ Западной Грузіи (мѣстн., груз.). Ред.

На Константинопольцевъ за святаго отца нашего Максима поношеніе,
сочиненное однимъ монахомъ отъ огорченія сердечнаго.

Не разумѣющіе истину, какъ должно, вмѣсто нея конечно отдаются лжи, ибо, когда душа бываетъ, по причинѣ своего нерадѣнія, недостойна божественнаго освѣщенія, она наполняется невѣдѣніемъ и тьмою и видитъ свѣтъ тьмою и тьму свѣтомъ. И какъ безразсудный стрѣлокъ, хотя и натягиваетъ послушную тетиву, но безцѣльно и напрасно пускаетъ стрѣлу, такъ и она (душа), выставляя слова и дѣла, предъявляетъ ихъ криво, искаженно и нестройно, и особенно предъ тѣми, кои удостоились воспринять небесную каплю (небесное призваніе). Это и случилось съ неразумнѣйшимъ и глупѣйшимъ царемъ, а также съ Епифаніемъ, вѣрнѣе же — Апофаніемъ, — огнесожженнымъ, а не патриціемъ, — и Ѳеодосіемъ — ипоскопомъ[1] (подзирателемъ), а не епископомъ[2] (надзирателемъ), кои святаго Максима и третьяго богослова подвергли отсѣченію языка и десницы и то же самое наказаніе присудили двумъ Анастасіямъ, изначальнымъ его ученикамъ.

03 февраля 2022 читать далее

Анастасія Павлова – Преподобный Михаилъ Клопскій (Память 11 Января по ст. ст.).

Между святыми, чтимыми православной церковью, замѣчательны юродивые, или, какъ ихъ иногда называли, саллосы (съ греческаго – простой, глупый), то есть угодники Божіи, принявшіе на себя изъ любви къ Богу и ближнимъ трудный и высокій подвигъ юродства ради Христа. Такого рода подвижниками особенно прославилась древняя Русь, главнымъ образомъ въ тѣ періоды своей исторіи, когда народъ русскій наиболѣе страдалъ отъ междоусобій, всякаго рода неурядицъ, притѣсненій и несправедливостей, а также отъ голода, мора и другихъ бѣдствій. Своимъ смиреніемъ, доходящимъ до самоотверженія и полной побѣды надъ самолюбіемъ, терпѣніемъ въ перенесеніи добровольныхъ страданій отъ всевозможныхъ физическихъ лишеній и отъ насмѣшекъ и оскорбленій со стороны окружающихъ, смѣлыми обличеніями сильныхъ, утѣшеніемъ гонимыхъ и слабыхъ – Христа ради юродивые оказывали благодѣтельное вліяніе на народъ, уча его терпѣнію, надеждѣ на Бога, милосердію и любви къ ближнимъ. Спасаясь сами, они спасали и другихъ.

Однимъ изъ такихъ праведниковъ и истинныхъ свѣтильнико въ русской церкви является преподобный Михаилъ саллосъ, инокъ Клопской Троицкой обители, подвизавшійся въ первой половинѣ XV вѣкѣ при великихъ князьяхъ Василіи Димитріевичѣ, сынѣ Димитрія Донского, и его преемникѣ – Василіи Васильевичѣ Темномъ.

24 января 2022 читать далее

Св. прав. о. Іоаннъ Кронштадтскій – Слово на Евангельское чтеніе въ недѣлю предъ Просвѣщеніемъ.

Нынѣшнее воскресенье называется, возлюбленные братія и сестры, недѣлею предъ Просвѣщеніемъ или – все равно – предъ Богоявленіемъ, предъ Крещеніемъ. Изъ Евангелія сегодня положено читать отъ Марка 1 главу съ 1 до 9 стиха. Въ Евангеліи приведены пророчества или предсказанія пророковъ Господнихъ Малахіи и Исаіи о томъ, что предъ самымъ пришествіемъ Господа на землю во плоти, т. е. предъ первымъ, а не вторымъ пришествіемъ – посланъ будетъ Предтеча, который приготовитъ ему путь; у Малахіи пророка, которому и память сегодня празднуется, этотъ Предтеча названъ Ангеломъ Божіимъ (Малах. III, I), по ангельской, святой, безстрастной жизни Іоанна Крестителя; а у другого пророка – Исаіи – онъ названъ гласомъ вопіющаго въ пустынѣ, т. е. Іорданской, гласившимъ: приготовьте путь Господу; прямыми сдѣлайте стези Ему (Ис. 40, 3).

15 января 2022 читать далее

Евангеліе въ недѣлю по Рождествѣ Христовѣ: Бѣгство св. Семейства въ Египетъ и избіеніе Виѳлеемскихъ младенцевъ (Матѳ. 2,13-23. Зач. 4).

Въ нынѣшнемъ Евангеліи повѣствуется о событіяхъ, совершившихся вслѣдъ за поклоненіемъ волхвовъ родившемуся Христу, о бѣгствѣ св. Семейства въ Египетъ и избіеніи Иродомъ. Виѳлеемскихъ младенцевъ.

Поклонившись Божественному Младенцу, благочестивые волхвы намѣрены были предпринять обратный путь въ свою страну чрезъ Іерусалимъ, какъ и пришли, чтобы, между прочимъ, сообщить тамъ о своемъ радостномъ открытіи царю-Ироду. Онъ такъ просилъ ихъ – развѣдать все о Младенцѣ и на обратномъ пути непремѣнно извѣстить его обо всемъ: «и я схожу поклониться Ему», лицемѣрно говорилъ этотъ царь-злодѣй. На самомъ дѣлѣ кровожадный Иродъ хотѣлъ чрезъ волхвовъ только вѣрнѣе вывѣдать, гдѣ находится родившійся Христосъ, чтобы убить Его. «Волхвы назвали этого Младенца царемъ іудейскимъ», думалъ Иродъ; «и первосвященники іудейскіе говорятъ, что онъ долженъ родиться именно въ Виѳлеемѣ. Кто знаетъ? Можетъ, царь этотъ въ самомъ дѣлѣ и родился? Лучше убить Его теперь же, чѣмъ постоянно тревожиться опасеніемъ, какъ бы Онъ не отнялъ у меня царство». Господь, предъ Которымъ нѣтъ ничего тайнаго и сокровеннаго (Евр. 4, 13), не допустилъ этого, открывъ волхвамъ во снѣ чрезъ ангела о намѣреніяхъ Ирода и повелѣвъ не возвращаться къ нему; потому они «тайно», никѣмъ не замѣченные, вѣроятно, ночью, «инымъ путемъ отошли въ страну свою».

08 января 2022 читать далее