Проф. Иванъ Игнатьевичъ Малышевскій – Пресвитеръ Саприкій и св. Никифоръ мученикъ.

У христіанъ первыхъ вѣковъ такъ крѣпка была взаимная любовь, что они представляли собой какъ бы общество друзей, братьевъ, гдѣ личное имущество казалось общимъ, гдѣ каждый готовъ былъ поднять тяготы другаго, а избраннѣйшіе – положить душу за други своя, – гдѣ, наконецъ, духъ братской любви выразился въ особенныхъ прекрасныхъ обрядахъ, каковы, напримѣръ, святое лобзаніе, вообще древнія вечери любви (агапы). При такой общей любви, общемъ братствѣ, дружествѣ, мало оставалось мѣста для дружества частнаго, личнаго, исключительнаго. И если оно проявлялось въ комъ-либо, то было одушевлено, укрѣплено духомъ той-же общей любви христіанской, или лучше – общей любви христіанъ – друзей къ Тому, Кто, возлюбивъ насъ и назвавъ другими своими, завѣщалъ и намъ хранить взаимную дружескую любовь. За то, въ комъ оказывалось прямое отсутствіе духа любви, дружества, а вмѣсто того – присутствіе духа вражды, ненависти, тотъ напрасно казался имѣющимъ любовь къ общему Другу и Спасителю всѣхъ: любовь эта падала при первомъ сильномъ испытаніи, и самъ Господь отвергалъ ее, какъ бы для того, чтобы показать великую святость завѣщаннаго Имъ закона любви, составлявшей наилучшее украшеніе и силу первенствующихъ христіанъ. Разительный примѣръ такой несовмѣстимости любви ко Христу съ ненавистію къ ближнему представляется въ лицѣ пресвитера Саприкія, друга св. Никифора{1}.

22 февраля 2022 читать далее

Архіепископъ Іоаннъ (Петинъ) – Слово въ недѣлю о блудномъ сынѣ.

Въ себе же пришедъ, рече: колико наемникомъ отца моего избываютъ хлѣбы, азъ же гладомъ гиблю? Воставъ иду ко отцу моему, и реку ему: Отче, согрѣшихъ на небо и предъ тобою, и уже нѣсмь достоинъ нарещися сынъ твой; сотвори мя яко единаго от наемникъ твоихъ. (Лук. 15, 17-19)

Настоящій день, какъ и вся предначинаемая имъ седмица дней, именуется на языкѣ церковномъ недѣлею о блудномъ сынѣ. Почему? потому что нынѣ на Божественной Литургіи, послѣ завѣтнаго для насъ Апостольскаго чтенія (1 Кор. 6, 12-20), о храненіи въ цѣломудріи и святынѣ не только духа, но и тѣла, какъ жилища Божія Духа, о прославленіи Бога въ тѣлесахъ нашихъ и душахъ нашихъ, читается Евангельская притча о блудномъ сынѣ (Лук. 15, 11-32). Въ притчѣ сей, если понимать ее и въ одномъ буквальномъ, жйтейскомъ смыслѣ, – кромѣ прямаго отвѣта фарисеямъ и книжникамъ, роптавшимъ на Господа Іисуса Христа за Его кроткое, милосердое обращеніе съ мытарями и грѣшниками, заключается глубоко трогательный, наставительный и вмѣстѣ высокоутѣшительный урокъ для всѣхъ гибнущихъ отъ своеволія и распутства дѣтей и плачущихъ объ ихъ паденіи и гибели ихъ отцовъ и матерей. – Какъ несчастны своевольные, падшіе дѣти; – и какое счастіе для нихъ самихъ, какая радость для родителей ихъ, когда они возстаютъ отъ своего несчастнаго паденія! Но въ притчѣ о блудномъ сынѣ, какъ и во всѣхъ другихъ притчахъ Господа, не одинъ буквальный смыслъ.

19 февраля 2022 читать далее

Житіе Святителя Николая, Апостола Японіи.

Щелкнув на картинку получите изображение наивысшего качества.

Будущій равноапостольный святитель Николай, архіепископъ Японіи, величайшій и достойнѣйшій православный миссіонеръ за послѣднее столѣтіе, родился Иваномъ Касаткинымъ 14/27 августа 1836 года въ селѣ Березово, Смоленской губерніи. Онъ былъ вторымъ сыномъ сельскаго діакона. Окончивъ духовное училище и Смоленскую семинарію первымъ, онъ на казенный счетъ поступилъ въ Петербургскую Духовную Академію, которую блестяще окончилъ въ 1860 году. Какъ человѣка выдающихся способностей, его предполагали оставить при академіи для подготовки къ профессорской дѣятельности. Но его согласіе на запросъ Синода отправиться въ Японію миссіонеромъ измѣнило его судьбу.

Въ іюнѣ 1860 года іеромонахъ Николай покинулъ Петербургъ и на лошадяхъ отправился въ Японію черезъ всю Сибирь. Достигнувъ Амура, о. Николай продолжалъ свой путь на лодкѣ. Въ Николаевскъ прибылъ только къ концу сентября, когда навигація уже прекратилась. Пришлось зимовать въ Николаевскѣ. Здѣсь іеромонахъ Николай засталъ епископа Камчатскаго Иннокентія (Веніаминова, впослѣдствіи митрополита Московскаго). Епископъ Иннокентій передалъ молодому о. Николаю свой миссіонерскій опытъ и благословилъ его своимъ крестомъ.

16 февраля 2022 читать далее

Храмъ св. Мученика Трифона, что въ Напрудной (Историческая замѣтка).

Нѣкогда, окруженный большими прудами, изъ которыхъ вытекала рѣчка Напрудная, храмъ св. мученика Трифона стоитъ на небольшомъ полуостровкѣ, почти на краю Москвы, недалеко отъ Лазаревскаго кладбища и Крестовской заставы. Начиная съ нынѣшняго цвѣтнаго бульвара и Троицкой улицы, отъ церкви Іоанна Воина по направленію къ Лазаревскому кладбищу, вся эта мѣстность принадлежала подгородному близь Москвы великокняжескому селу Напрудному, о которомъ упоминаютъ древнѣйшія духовныя граматы Московскихъ великихъ князей. Такъ въ духовной граматѣ великаго князя Ивана Даниловича Калиты 1328 года между прочимъ сказано: сыну моему Семену (завѣщаваю) село Напрудное у города. О семъ Напрудномъ упоминаютъ граматы Симеона Іоанновича 1353 г., Іоанна Іоапновнча 1356 г. и Димитрія Іоанновича 1389 г. Великій князь Іоаннъ Васильевичъ III завѣщалъ село Напрудное «съ дворы городскими и посадскими» сыну своему Димитрію. Изъ этого видно, что село Напрудпое есть одно ивъ древнѣйшихъ подгородныхъ селъ города Москвы.

14 февраля 2022 читать далее

Поученіе въ недѣлю о Мытарѣ и Фарисеѣ.

Православные братіе и сестры!

Сегодня за службою намъ читали святое Евангеліе, а въ этомъ Евангеліи мы слышали такую Господню притчу: два человѣка пришли въ храмъ помолиться – одинъ былъ фарисей, а другой мытарь. Фарисей молился такъ: «Боже! благодарю тебя, что я не таковъ, какъ прочіе люди, грабители, обидчики, прелюбодѣи, или какъ сей мытарь. Пощусь два раза въ недѣлю; даю десятую часть изъ всего, что пріобрѣтаю». Такою гордою молитвой молился фарисей; мытарь-же стоя вдали, не смѣлъ даже поднять глазъ на небо; но ударяя себя въ грудь, говорилъ: «Боже! будь милостивъ ко мнѣ грѣшному». И сказалъ далѣе Господь: «сказываю вамъ, что сей пошелъ оправданнымъ въ домъ свои болѣе, нежели тотъ: ибо всякій, возвышающій самъ себя, униженъ будетъ; а унижающій себя возвысится (Лук. 18, 10-14).

Для чего-же читалось нами, православные люди, это Евангеліе? Читалось оно для нашего назиданія и наставленія; читалось для того, чтобы мы услышали Господни слова и стали исполнять ихъ въ нашей жизни. Чему-же научаетъ насъ слышанное нами сегодня святое Евангеліе?

12 февраля 2022 читать далее

Протоіерей Іосифъ Сердцевъ – Память трехъ великихъ святителей вселенскихъ.

Св. церковь Христова вотъ уже семь вѣковъ совершаетъ ежегодно 30 января празднованіе въ честь трехъ великихъ святителей вселенскихъ, жившихъ въ 4 вѣкѣ: Василія Великаго, Григорія Богослова и Іоанна Златоуста. По днямъ кончинъ ихъ празднуется имъ каждому отдѣльно; но кромѣ тѣхъ дней положено церковію въ Греціи еще въ 12 вѣкѣ, а потомъ принято и Россіей, общее празднованіе всѣмъ троимъ вмѣстѣ: поводомъ къ этому было то глубокое и восторженное почитаніе, какое воздавали дотолѣ многіе преимущественно одному которому нибудь ихъ нихъ, конечно, сообразно тому, чью изъ нихъ жизнь и дѣянія кому удалось узнать подробнѣе, такъ какъ въ тѣ времена не было еще ни печатанія книгъ, ни такого распространенія грамотности, какъ теперь. Вотъ за тѣмъ то, чтобы не было розни между христіанами въ такомъ святомъ дѣлѣ, какъ чествованіе сихъ святыхъ, и положили пастыри церкви – послѣ отдѣльныхъ празднованій каждому изъ нихъ порознь въ январѣ мѣсяцѣ, еще одинъ день для общаго празднованія всѣмъ троимъ вмѣстѣ, дабы всѣ христіане равно знали, и равно чтили всѣхъ троихъ. Даже и порядокъ въ перечисленіи ихъ положенъ сообразно только тому, кто изъ нихъ скончался прежде: такъ осторожно и безпристрастно поступаетъ св. церковь.

11 февраля 2022 читать далее

Святая мученица Фелицата.

Рисунок с ныне утраченной фрески VIII в. в христианской часовне на Оппийском холме в Риме.

Въ Православной церкви 25 января память св. мученицы Фелицаты, но объ ней въ Четьи Минеи замѣчено только: «Святыя мученицы Фелицаты, съ седьма сынами своими за Христа пострадавшія, юже святый Григорій Двоесловъ, Папа Римскій, зѣло похваляетъ» (Янв. стр. 171.). Западная церковъ также чтитъ эту святую мученицу и въ Римскихъ мартирологахъ на основаніи подлинныхъ актовъ помѣщена ея жизнь подъ 10 числомъ іюля. Подлинные акты о мученичествѣ св. Фелицаты и ея седми сыновей находятся въ сборникѣ Руинарта и напечатаны Болландистами подъ 10 ч. іюля. Древность и подлинность этихъ актовъ подтверждаетъ Петръ Хрисологъ, Архіепископъ Равенскій въ своемъ похвальномъ словѣ вь честь мученицы.

07 февраля 2022 читать далее