Василій Ивановичъ Залуцкій – Вознесеніе Господа нашего Іисуса Христа на небо.

«Рече Господь Господеви моему: сѣди одесную Мене, дондеже положу враги Твоя подножіе ногъ Твоихъ» (Пс. СІХ, 1).

Пророкъ Давидъ, предсказывавшій много разъ страданія и уничиженное состояніе Іисуса Христа, видѣлъ въ пророческомъ восхищеніи Его славу, Его царство Его вѣчную власть. Онъ видѣлъ, что прославленный Богочеловѣкъ, послѣ искупленія грѣховъ міра и по вознесесеніи своемъ, возсѣлъ одесную Бога Отца, т. е. владѣетъ въ высшей степени славою и честію, и что Онъ получилъ власть побѣды надъ всѣми своими врагами. То, что пророкъ Давидъ созерцалъ въ пророческомъ видѣніи за тысячу лѣтъ до событія, св. апостолы видѣли въ дѣйствительности; они были свидѣтелями Его преславнаго вознесенія, а первый изъ мучениковъ св. Стефанъ былъ утѣшенъ въ своихъ страданіяхъ видѣніемъ Іисуса Христа, возсѣдающаго одесную своего Отца (Дѣян. VII, 55-56).

Повѣствованія о вознесеніи Іисуса Христа на небо находятся въ евангеліяхъ Марка и Луки и въ книгѣ Дѣяній Апостольскихъ (Мр. XVI, 19-20; Лук. XXIV, 46-53; Дѣян. I, 1-14).

Послѣ своего воскресенія, Іисусъ Христосъ пребывалъ въ землѣ въ продолженіе сорока дней; въ это время Онъ нѣсколько разъ являлся апостоламъ, удостовѣряя ихъ, что Онъ былъ живъ, говоря имъ о томъ, что они должны пострадать для устроенія Его царства, для образованія Его Церкви и сообщая имъ много истинъ, которыя, не находясь въ Священномъ Писаніи, дошли до насъ путемъ преданія. Божественныя наставленія, которыя св. апостолы получили тогда устно, св. Церковь всегда сохраняетъ въ чистотѣ и требуетъ совершеннаго подчиненія имъ. Потомъ, когда наступилъ часъ возвращенія Его къ Своему Отцу, Іисусъ Христосъ еще разъ явился своимъ ученикамъ, собравъ ихъ на горѣ Елеонской (Дѣян. 1, 12), у подошвы которой находилась Геѳсиманія. Какъ въ Геѳсиманіи они были свидѣтелями глубочайшаго уничиженія Господа, такъ здѣсь, на вершинѣ масличной горы, они были свидѣтелями величественнаго и побѣдоноснаго вознесенія Его. Господь обратился къ своимъ ученикамъ и объявилъ имъ свою послѣднюю волю: Онъ повелѣлъ имъ не отлучаться изъ Іерусалима, но ожидать исполненія обѣтованія, какое Отецъ Его далъ имъ Его служеніемъ, — послать имъ съ неба Святаго Духа. Ибо крещеніе, прибавилъ Онъ, которымъ Іоаннъ крестилъ, было крещеніе водою; оно не дастъ ни благодати, ни оправданія тѣмъ, которые принимаютъ его; но что касается васъ, то спустя не много времени вы получите другое гораздо важнѣйшее крещеніе, котораго прообразомъ только было первое. Вы будете крещены Духомъ Святымъ. Св. Духъ очиститъ ваши сердца изліяніемъ своей благодати, утвердитъ васъ въ вѣрѣ, обогатитъ васъ своими дарами и сдѣлаетъ участниками своей святости. Однако Апостолы не вполнѣ поняли то, что Господь хотѣлъ имъ сказать, когда говорилъ имъ о своемъ царствѣ, гдѣ они должны были имѣть первое достоинство. Они подумали, что Господь говоритъ о временномъ царствѣ и спрашиваютъ Его объ участи израильскаго народа, который съ давняго времени находился подъ игомъ иноземной власти. «Господи, говорятъ они, не пришелъ ли часъ, когда Ты возвратишь Израилю его независимость, его могущество и его славу, какъ во времена Давида и Соломона?». «Не совсѣмъ ясно понимали, замѣчаетъ св. Златоустъ, что такое это царство, такъ какъ не были еще научены Духомъ Святымъ, все еще привязаны были къ предметамъ чувственнымъ, хотя и не столько, какъ прежде»... Въ своемъ отвѣтѣ Іисусъ Христосъ возводитъ ихъ умъ къ царству высшему, духовному и къ славѣ совершеннѣйшей. Онъ внушаетъ своимъ ученикамъ двѣ истины: одну, что царство, которое Онъ пришелъ устроить, не состоитъ въ верховной власти, какую Іудеи, по ихъ понятіямъ, должны, имѣть надъ другими народами; но въ безусловномъ владычествѣ Бога надъ ними и другими народами, которыхъ Онъ призоветъ въ свою Церковь. Другая истина та, что въ этомъ духовномъ царствѣ впослѣдствіи должны совершиться великія дѣла, что Его Отецъ положилъ въ своей власти познаніе временъ и сроковъ, когда они исполнятся, что это тайны, въ которыя они не должны проникать, что св. Духъ сойдетъ на нихъ съ неба и сообшитъ имъ свою силу и просвѣтить ихъ умъ. Тогда, сказалъ Онъ имъ, всѣ недоумѣнія и страхи ваши разсѣются, и вы будете свидѣтелями Мнѣ въ Іерусалимѣ, среди Моихъ смертельныхъ враговъ, во всѣхъ городахъ Іудеи, которые столь враждебно относились ко Мнѣ; въ Самаріи, гдѣ столько вѣковъ царило суевѣріе и нечестіе. Вы не ограничите этимъ вашей ревности; вы возвѣстите Мое евангеліе до послѣднихъ предѣловъ земли. Какое величественное обѣтованіе! Оно осуществилось въ лицѣ апостоловъ, и оно простирается на всѣхъ продолжателей ихъ дѣла — проповѣдниковъ, которые повсюду распространяютъ свѣтъ евангелія.

Послѣ этой бесѣды съ учениками Господь благословилъ ихъ (Лук. XXIV, 51) и отступилъ отъ нихъ на нѣкоторое разстояніе. Затѣмъ Онъ поднялся въ присутствіи своихъ учениковъ, сталъ возноситься на небо. Они видѣли Его восходящимъ мало-по-малу до тѣхъ поръ, пока облако не скрыло Его совершенно отъ ихъ взоровъ. Когда ученики Господа, безъ сомнѣнія, пораженные величіемъ совершавшагося предъ ихъ очами, безмолвно и неподвижно продолжали смотрѣть на небо во слѣдъ за удалявшимся на облакѣ Господомъ и долго такъ стояли, вдругъ предстали имъ два мужа въ бѣлой одеждѣ и сказали: мужи Галилейскіе! Что вы стоите и смотрите на небо? Сей Іисусъ, вознесшійся отъ васъ на небо, пріидетъ такимъ же образомъ, какъ вы видѣли Его восходящимъ на небо. Іисусъ Христосъ опять прійдетъ со славою еще болію величественною; тогда Онъ обнаружитъ безмѣрную любовь Свою къ праведнымъ и праведный гнѣвъ свой къ нечестивымъ. Получивъ обѣтованіе отъ Ангеловъ, апостолы поклонились вознесшемуся на небо Господу и исполненные радости, по причинѣ Его прославленія, возвратились съ горы Елеонской въ Іерусалимъ, гдѣ они постоянно пребывали въ храмѣ, хваля и благословляя Бога.

Слава вознесшагося на небо Господа Іисуса Христа служитъ для священныхъ писателей Новаго Завѣта и особенно апостола Павла однимъ изъ сильныхъ побужденій къ увѣщанію христіанъ отрѣшиться отъ чувственныхъ удовольствій, терпѣливо переносить испытанія этой жизни и стремиться къ духовнымъ небеснымъ благамъ. Если вы воскресли со Христомъ, говоритъ апостолъ Павелъ, то ищите горняго, гдѣ Христосъ сидитъ одесную Бога. О горнемъ помышляйте, и не о земномъ (Кол. III, 1-2). Вспомните вы, говорилъ апостолъ Петръ первымъ христіанамъ, что Іисусъ Христосъ пребываетъ одесную Отца и что Онъ разрушилъ смерть, дабы мы сдѣлались наслѣдниками жизни вѣчной; Онъ вознесся на небо, когда покорились Ему аигелы, власти и силы (1 Петр. III, 22)

Будемъ же помнить и мы эти увѣщанія апостоловъ. Слѣдуя примѣру и увѣщаніямъ ихъ, поднимемъ наши взоры, но еще болѣе наши сердца и наши помышленія къ тому небесному жилищу, гдѣ Господь возсѣдитъ одесную Бога Отца, гдѣ Онъ ожидаетъ насъ, куда призываетъ насъ и гдѣ обѣщалъ мѣсто намъ, если мы останемся вѣрными Ему (Іоан. XIV, 2-3). Отъ насъ зависитъ получить это мѣсто; будемъ просить Господа, чтобы Онъ далъ намъ благодать не потерять его по нашей винѣ. Чтобы достигнуть его, освободимъ наше сердце отъ нечистыхъ влеченій, будемъ постоянно и усердно стремиться къ небесному отечеству, гдѣ наше истинное сокровище, наше счастіе и блаженство.

 

В. З.

 

«Прибавленіе къ Курскимъ Епархіальнымъ Вѣдомостямъ». 1889. № 20. Ч. Неофф. С. 339-343.




«Благотворительность содержит жизнь».
Святитель Григорий Нисский (Слово 1)

Рубрики:

Популярное: