Слово въ день Вознесенія Господня.

«Се Азъ съ вами есмь во вся дни до скончанія вѣка» (Мѳ. 28, 20).

Кончилось видимое на землѣ пребываніе во плоти Господа нашего Іисуса Христа! Онъ вознесся на небо и сидитъ одесную Бога Отца! Какъ это совершилось? Іисусъ Христосъ, въ сороковой день по воскресеніи своемъ, явился своимъ ученикамъ, и, утвердивъ ихъ въ званіи всемірныхъ проповѣдниковъ, вывелъ ихъ изъ Іерусалима на гору Елеонскую. Здѣсь, вдали отъ городскаго шума, – далъ имъ послѣднее прощальное наставленіе, и, благословивъ ихъ, какъ нѣжный Отецъ своихъ дѣтей, отступилъ отъ нихъ и въ ихъ очахъ вознесся на небо, – облако подъяло Его и сокрыло изъ виду ихъ (Дѣян. 1, 9). Итакъ, на небѣ теперь Спаситель нашъ съ нашею человѣческою природою. Для чего же, братія, Спаситель вознесся на небо съ нашею человѣческою природою? Для того, чтобы ходатайствовать о насъ предъ Богомъ и уготовать намъ мѣсто на небѣ, если мы будемъ достойны этого. Такія утѣшительныя мысли пробуждаетъ въ насъ настоящій день Вознесенія Господня.

Спаситель нашъ Іисусъ Христосъ, по своемъ вознесеніи на небо, не оставилъ насъ сирыми и не забылъ насъ. Онъ и теперь невидимо пребываетъ съ нами и, сидя одесную Бога Отца, непрестанно ходатайствуетъ о насъ. Всѣ мы, по склонности ко грѣхамъ, постоянно оскорбляемъ Бога. Мы искуплены отъ прародительской скверны смертію Господа нашего и обновлены благодатію Его, но какъ часто претыкаемся и падаемъ! Кто же насъ можетъ удержать отъ паденія? Никто иной, какъ вѣчный Ходатай нашъ Іисусъ Христосъ. И Онъ, находясь на небѣ, устрояетъ наше благо, наше спасеніе. Падаемъ ли мы во грѣхахъ, прогнѣвляемъ ли Отца небеснаго, но если обратимся съ молитвою къ Спасителю нашему, то Онъ пріемлетъ нашу молитву и ходатайствуетъ за насъ. Постигнутъ ли насъ бѣдствія, – Онъ уже ходатайствуетъ объ избавленіи насъ отъ нихъ. Нуждаемся ли мы въ чемъ необходимомъ для жизни, – Онъ подаетъ намъ все. «Еже аще что просите отъ Отца во имя Мое», говоритъ Онъ, «то сотворю» (Іоан. 14, 13).

И самая природа человѣческая, которую Іисусъ Христосъ благоволилъ принять на землѣ, съ которою и вознесся на небо, служитъ залогомъ ходатайства Его за насъ. По человѣческой природѣ мы стали братьями Ему, какъ Онъ самъ благоволилъ называть вѣрующихъ въ Него, и Онъ ли предъ Отцемъ небеснымъ не будетъ ходатайствовать за своихъ братьевъ? Мы тѣмъ болѣе близки къ Нему, что составляемъ Его драгоцѣнное пріобрѣтеніе, которое стоило Ему многихъ подвиговъ и страданій. Оставитъ ли Онъ насъ безъ помощи и защиты, когда у насъ безчисленное множество сильныхъ враговъ нашего спасенія, которые не могутъ быть побѣждены одними нашими силами. И вотъ Сынъ Божій, зная всѣ наши нужды, и по вознесеніи на небо раздаетъ дары, необходимые дли насъ. Онъ знаетъ, что насъ гнетутъ различныя бѣдствія и напасти, тяготятъ болѣзни, и какъ Самъ испыталъ наши немощи, то и сострадаетъ намъ въ нашихъ немощахъ (Евр. 4, 15). По природѣ человѣческой мы дороги Ему, такъ какъ Онъ, по любви къ намъ, потерпѣлъ множество оскорбленій, страданій и самую смерть, проливъ за насъ драгоцѣнную кровь свою. Своими страданіями и смертію Онъ даровалъ намъ безцѣнныя сокровища благодати. Можно ли послѣ этого думать, что Господь съ высоты небесной не слышитъ молитвъ нашихъ? Нѣтъ, братія, Онъ, столько возлюбившій насъ, столько трудовъ и скорбей понесшій для нашего спасенія, любитъ и нынѣ съ любовію обращающихся къ Нему и не оставляетъ безъ помощи. Онъ, по Апостолу, «имѣетъ непреходящее священство, и можетъ всегда спасать приходящихъ чрезъ Него къ Богу, будучи всегда живъ, чтобы ходатайствовать за насъ» (Евр. 7, 24).

Видимымъ вознесеніемъ своимъ Господь Іисусъ Христосъ отверзъ намъ небо, гдѣ уже уготовано намъ и мѣсто нашего будущаго блаженства – царствія Божія. «Иду», говорилъ Онъ ученикамъ предъ своими страданіями, «приготовить мѣсто вамъ, и когда приготовлю вамъ мѣсто, пріиду опять, и возьму васъ къ себѣ, чтобы и вы были, гдѣ я». Да, братія, Сынъ Божій, какъ единый верховный глава Церкви, воинствующей на землѣ и торжествующей на небѣ, и всѣхъ истинно-вѣрующихъ приведетъ туда въ приготовленное уже жилище. Гдѣ глава, тамъ прилично быть и членамъ. Такимъ образомъ, истинно-вѣрующіе члены церкви Христовой должны быть соединены съ одною главою (церкви) Іисусъ – Христомъ, и слѣдовательно, по совершеніи земнаго странствованія, взойти на небо, куда вознесся Господь, и гдѣ сидитъ одесную Бога Отца. Въ этомъ удостовѣряетъ насъ апостолъ, когда говоритъ; «что и мы восхищены будемъ на облацѣхъ на воздухъ въ срѣтеніе Господу, и такимъ образомъ всегда съ Господомъ будемъ» (Сол. 4, 17). Такъ уже взошли на небо всѣ святые Божіи человѣки, которые, побѣдивъ міръ съ его страстями, приступили къ свѣту неприступному, вошли во святая и теперь они во Христѣ и со Христомъ торжествуютъ на небѣ и соцарствуютъ Ему. Такъ и мы, братія, содѣлаемся членами торжествующей Церкви на небѣ, если благочестно совершимъ земное поприще. Нѣкогда подобострастные намъ люди, а теперь святые, взяты на небо за чистоту жизни; несомнѣнно, что и мы будемъ переселены въ небесныя жилища, если будемъ вести жизнь богоугодную. Входъ въ небеса теперь отверстъ намъ, – тамъ уготовано намъ жилище и ничто не попрепятствуетъ намъ войти въ него, лишь бы мы были достойны того.

Такъ велики блага, дарованныя намъ вознесшимся на небо Искупителемъ нашимъ! Мы – недостойные можемъ теперь входить въ обители Божіи и содѣлаться наслѣдниками Его царствія. Постараемся заслуживать Его ходатайства святостію своей жизни, а тѣмъ приготовимъ себя къ наслѣдованію блаженной вѣчности. Аминь.

 

И. А.

 

«Руководство для сельскихъ пастырей». 1877. Т. 2. № 19. С. 33-36.




«Благотворительность содержит жизнь».
Святитель Григорий Нисский (Слово 1)

Рубрики:

Популярное: