Древніе и новые ветхозавѣтные пророки.

Пророческое служеніе, начавшееся во времена Моѵсея (Числ. XI, 25; XII, 6), продолжалось въ народѣ Божіемъ до временъ Нееміи (умер. за 408 л. до Р. Хр.). Но одни изъ пророковъ и притомъ большая часть ихъ ограничивали свое служеніе устною проповѣдію и не оставили намъ своихъ писаній. Величайшими представителями устнаго пророчества были Илія и его ученикъ Елисей. Эти люди Божіи носятъ названіе древнихъ пророковъ. Начиная со времени Іоаса, царя Іудейскаго (839 г. до Р. Хр.), открывается въ полномъ смыслѣ пророческая эпоха. Пророчество о Мессіи отъ Іоиля до Даніила текутъ какъ обильныя воды глубокой рѣки. Съ этого времени великія событія имѣли совершиться въ народѣ Божіемъ, перевороты были неизбѣжны. Несчастія сыновъ Іакова должны умножаться съ распространеніемъ развращенія и идти вслѣдъ за нимъ. Дѣйствіемъ милосердаго Промысла Божія рѣчи пророковъ освѣщаютъ бури и крушенія. Ихъ можно назвать маяками тѣмъ болѣе свѣтящими, тѣмъ болѣе многочисленными, чѣмъ проходы были болѣе опасны и море болѣе бурно. Три явленія развиваются параллельно: грѣхи Израиля, наказанія его и пророческія откровенія. Понятно отношеніе наказаній къ грѣхамъ, можно объяснить также отношеніе пророчествъ къ однимъ и другимъ. Между тѣмъ какъ угрозы пророковъ разрушаютъ ложную увѣренность въ своей безопасности, ихъ мессіанскія пророчества предостерегаютъ народъ отъ отчаянія – препятствія къ обращенію не менѣе опаснаго, чѣмъ безпечность.

02 августа 2022 читать далее

Архимандритъ Митрофанъ (Флоринскій) – Поученіе въ 7-ю недѣлю по Пятидесятницѣ.

Еванг. Матѳ. IX. 27-35.

«Да помышляемъ себе мертвыхъ быти грѣху, живыхъ же Богови о Христѣ Іисусѣ Господѣ нашемъ», – такъ заключили мы братіе христіане, прошедшую бесѣду свою. «Мертвыхъ быти грѣху»! По силамъ ли это нашимъ! Вотъ что говоритъ о себѣ святый апостолъ Павелъ: «не еже бо хощу доброе, творю: но еже не хощу злое, сіе содѣваю... Соуслаждаюся бо закону Божію по внутреннему человѣку: вижду же инъ законъ во удѣхъ моихъ противу воюющъ закону ума моего, и плѣняющъ мя закономъ грѣховнымъ» (Римл. 7. 19, 22, 23)... Послѣ такого чистосердечнаго признанія Первоверховнаго Учителя языковъ, кто изъ насъ исповѣдуетъ свою твердость противъ грѣха? Не ослѣпляетъ ли насъ грѣхъ иногда такъ, что мы содѣваемъ его безъ всякаго стыда и страха, и только уже послѣ испытываемъ тяжкіе упреки въ немъ внутренняго, неумолкаемаго судіи нашего – совѣсти? Итакъ, гдѣ-жъ взять намъ силъ къ преодолѣнію въ себѣ всѣхъ грѣховныхъ привычекъ? Въ отвѣтъ на это припомнимъ нынѣ чтенное Евангеліе.

30 июля 2022 читать далее

Владиміръ Ивановичъ Барвинокъ – Святый равноапостольный князь Владиміръ.

Cвятый равноапостольный князь Владиміръ былъ младшимъ сыномъ великаго князя Святослава Игоревича и приходился внукомъ св. благовѣрной княгинѣ Ольгѣ и правнукомъ перваго Русскаго князя Рюрика.

Съ дѣтства Владиміръ находился на попеченіи своей св. бабки. Но ея доброе вліяніе на него продолжалось недолго. Владиміръ былъ еще отрокомъ, когда 11 іюля 969 года послѣдовала кончина св. княгини.

Послѣ смерти св. Ольги, Святославъ отправился далеко въ походъ, а въ Русской землѣ оставилъ княжить своихъ сыновей. Владиміру онъ далъ въ удѣлъ Великій Новгородъ. Такъ какъ въ это время Владиміру было не болѣе семи лѣтъ, то въ Новгородъ онъ отправился со своимъ дядей Добрыней, который былъ язычникъ, какъ и всѣ Новгородцы. И вотъ юный князь росъ среди язычниковъ и свыкался съ язычествомъ и его грубыми нравами.

27 июля 2022 читать далее

Св. и праведная великая княгиня Русская Ольга (Переводъ ня русское нарѣчіе изъ Четіи-Минеи житіе 2-е Іюля 11 дня).

Блаженная Ольга, какъ денница въ землѣ русской, омраченной тьмой идолобѣсія, возсіяла предъ началомъ свѣтлаго дня св. вѣры, заимствовавшаго свой свѣтъ отъ мысленнаго солнца-Христа. Она была изъ рода знаменитаго, правнучка Гостомысла, мужа великаго, который прежде Русскихъ князей начальствовалъ въ великомъ Новгородѣ и, по совѣту котораго, призванъ былъ отъ Варяговъ на великое Русское княженіе Рюрикъ съ братьями. Ольга родилась въ селѣ называемомъ Выбутскомъ, которое и теперь находится близь г. Пскова; но того города въ то время еще не было. Хотя дѣвица эта и была воспитана въ идолопоклонническомъ нечестіи; однако воспитана въ добромъ наказаніи отъ честныхъ родителей: была цѣломудренна и премудра, какъ сейчасъ покажетъ намъ предлежащая повѣсть.

24 июля 2022 читать далее

Архимандритъ Митрофанъ (Флоринскій) – Поученіе въ 6-ю недѣлю по Пятидесятницѣ.

Еванг. Матѳ. IX. 1-8.

«Дерзай чадо, отпущаются ти грѣси твои»: такъ началъ Господь нашъ Іисусъ Христосъ врачеваніе разслабленнаго, принесеннаго на одрѣ къ Нему въ Капернаумѣ. Можно представить себѣ, съ какою радостію разслабленный выслушалъ этотъ сладостный гласъ къ нему Сына Божія! Тяжко томимый своимъ недугомъ, онъ имѣлъ сильное побужденіе – хорошо вникнуть въ себя, размыслить о прежней своей жизни и усмотрѣть въ ней тѣ грѣхопаденія, какія повергли его въ тяжкое разслабленіе. А такое размышленіе естественно располагало его къ искреннему раскаянію, и вмѣстѣ возбуждало въ немъ жажду полнаго и совершеннаго исцѣленія, не столько тѣлеснаго, сколько духовнаго. И вотъ, когда больныя, лишенный силъ – ходить, умолилъ нѣкоторыхъ сострадательныхъ людей принести его къ Небесному врачу душъ и тѣлесъ, этотъ врачъ – Спаситель нашъ – увидѣлъ его вѣру, равно какъ и вѣру принесшихъ, прозрѣлъ его душевную скорбь, соединенную съ тѣлесною болѣзнію, и даровалъ ему первѣе всего прощеніе грѣховъ, имъ содѣянныхъ, а за тѣмъ совершилъ и тѣлесное его исцѣленіе, сказавъ ему: «востани, возми твой одръ, и иди въ домъ твой».

23 июля 2022 читать далее

Протоіерей Iоаннъ Бухаревъ – Бесѣда на евангеліе 5-й недѣли по Пятидесятницѣ.

Что читалось сегодня изъ евангелія?

О чудѣ изгнанія бѣсовъ изъ двухъ бѣсноватыхъ Iисусомъ Христомъ (Матѳ. 8, 28-34; 9 гл. 1. Зач. 28).

Когда Іисусъ прибылъ въ страну Гергесинскую; Его встрѣтили два бѣсноватые, вышедшіе изъ гробовъ, весьма свирѣпые, такъ что никто не смѣлъ проходить тѣмъ путемъ. И вотъ, они закричали: что Тебѣ до насъ Іисусъ, Сынъ Божій? Пришелъ Ты сюда прежде времени мучить насъ. Вдали же отъ нихъ паслось большое стадо свиней. И бѣсы просили Его: если выгонишь насъ; то пошли насъ въ стадо свиней. И Онъ сказалъ имъ: идите. И они, вышедши, пошли въ стадо свиное. И вотъ, все стадо свиней бросилось съ крутизны въ море, и погибло въ водѣ. Пастухи же побѣжали; и, пришедши въ городъ, разсказали обо всемъ, и о томъ, что было съ бѣсноватыми. И вотъ, весь городъ вышелъ на встрѣчу Іисусу; и, увидѣвъ Его, просили, чтобы Онъ отошелъ отъ предѣловъ ихъ. Тогда Онъ, войдя въ лодку, переправился обратно, и прибылъ въ свой городъ.

16 июля 2022 читать далее

Архимандритъ Митрофанъ (Флоринскій) – Поученіе въ 5-ю недѣлю по Пятидесятницѣ.

Еванг. Матѳ. VIII. 28-34. IX, 1.

Посѣтивъ нѣкогда на пути изъ Капернаума страну Гергесинскую, Господь нашъ Іисусъ Христосъ исцѣлилъ въ ней двухъ бѣсноватыхъ, до того лютыхъ, что не возможно было никому проходить безъ опасности мимо жилища ихъ. Бѣсамъ повелѣлъ Спаситель войти въ стадо свиное, находящееся вблизи, которое все и потонуло въ морѣ, съ чѣмъ и исчезли нечистые духи. Чтожъ воздали жители страны тоя такому Всемогущему Чудотворцу, Благодѣтелю и Спасителю? «Молиша Его, дабы прешелъ отъ предѣлъ ихъ». Почему? «Яко страхомъ веліимъ одержими бѣху» (Лук. 8, 37), замѣчаетъ святый Евангелистъ Лука. Изъ этаго простаго замѣчанія Евангелиста легко догадаться, что на жителей упомянутой страны подѣйствовало не столько чудесное исцѣленіе, сколько соединенное съ нимъ лишеніе стада, и потому они несчастные, опасаясь, чтобы Господь Іисусъ не подвергъ ихъ новымъ лишеніямъ, забыли подобающее чувство благодарности и любви къ Нему, и рѣшились умолять Его – удалиться отъ нихъ! Какой неумѣстный и душегубительный страхъ! А между тѣмъ – не часто ли это самое чувство управляетъ братіе христіане, и нашими сердцами, и разлучаетъ насъ съ сладчайшимъ нашимъ Спасителемъ?

16 июля 2022 читать далее