Протоіерей Iоаннъ Бухаревъ – Бесѣда на евангеліе 5-й недѣли по Пятидесятницѣ.

Что читалось сегодня изъ евангелія?

О чудѣ изгнанія бѣсовъ изъ двухъ бѣсноватыхъ Iисусомъ Христомъ (Матѳ. 8, 28-34; 9 гл. 1. Зач. 28).

Когда Іисусъ прибылъ въ страну Гергесинскую; Его встрѣтили два бѣсноватые, вышедшіе изъ гробовъ, весьма свирѣпые, такъ что никто не смѣлъ проходить тѣмъ путемъ. И вотъ, они закричали: что Тебѣ до насъ Іисусъ, Сынъ Божій? Пришелъ Ты сюда прежде времени мучить насъ. Вдали же отъ нихъ паслось большое стадо свиней. И бѣсы просили Его: если выгонишь насъ; то пошли насъ въ стадо свиней. И Онъ сказалъ имъ: идите. И они, вышедши, пошли въ стадо свиное. И вотъ, все стадо свиней бросилось съ крутизны въ море, и погибло въ водѣ. Пастухи же побѣжали; и, пришедши въ городъ, разсказали обо всемъ, и о томъ, что было съ бѣсноватыми. И вотъ, весь городъ вышелъ на встрѣчу Іисусу; и, увидѣвъ Его, просили, чтобы Онъ отошелъ отъ предѣловъ ихъ. Тогда Онъ, войдя въ лодку, переправился обратно, и прибылъ въ свой городъ.

Въ евангеліи говорится, что когда однажды Iисусъ Христосъ прибылъ въ Гергесинскую страну, то тамъ встрѣтили Его два бѣсноватые, исшедшіе изъ гробовъ. Увидѣвъ Іисуса, эти бѣсноватые начали кричать: «что Тебѣ до насъ, Іисусъ Сынъ Божій? Ты пришелъ сюда мучить насъ прежде времени». Кто такіе были бѣсноватые? Что значитъ, что бѣсноватые вышли изъ гробовъ? И что такое бѣсы называютъ преждевременнымъ мученіемъ для себя со стороны Iисуса Христа?

Бѣсноватые, это – люди одержимые злыми духами или бѣсами. Бѣсы, входя въ людей, овладѣвали ихъ душевными и тѣлесными силами. Такъ напр., какъ видно изъ исторіи исцѣленія Iисусомъ Христомъ бѣсноватаго, бѣсы могли говорить отъ себя, употребляя языкъ того человѣка, въ которомъ они находились. Извѣстно, что со времени грѣха Адама бѣсы получили нѣкоторую силу и власть надъ людьми, какъ бы надъ своими плѣнниками и рабами (Еф 2, 2), и поэтому они свободно могли входить въ людей, жить въ нихъ и мучить ихъ, повергая напр, въ разныя болѣзни глухоты, нѣмоты и др. Бѣсноватыхъ было особенно много до Христа, такъ какъ діаволъ еще не былъ пораженъ Его крестною смертію. Съ смертію же Iисуса Христа бѣсы потеряли эту свою силу. Но есть и могутъ быть бѣсноватые и теперь, по волѣ и попущенію Божію.

Бѣсноватые вышли изъ гробовъ, потому что тамъ жили. Гробы, это – погребальные пещеры у Іудеевъ. Извѣстно, мы уже это – говорили, у нихъ погребали умершихъ не такъ, какъ у насъ, не въ могилахъ, а въ горныхъ пещерахъ; такъ какъ мѣсто, гдѣ жили Евреи, было гористое и каменистое, и потому неудобно было хоронить умершихъ, по нашему, въ могилахъ Въ эти-то погребальныя пещеры обыкновенно и укрывались бѣсноватые, убѣгая человѣческаго общества.

Бѣсы называютъ мученіемъ для себя со стороны Iисуса Христа прежде времени непозволеніе имъ мучить людей, такъ какъ мучить для нихъ радость и удовольствіе. «Прежде временіи» значитъ то, что демоны думали, что Iисусъ Христосъ не станетъ ждать конца міра и страшнаго всеобщаго суда, чтобы уже тогда осудить ихъ на вѣчныя мученія, а сдѣлаетъ это прежде того времени. Священное Писаніе учитъ, что въ настоящемъ вѣкѣ, до времени страшнаго суда, попущено злымъ духамъ искушать и иногда мучить людей; въ день же суда они окончательно будутъ осуждены на вѣчныя мученія съ злыми людьми (2 Петр. 2, 4, Іуд. 6). Духи знаютъ это и какъ бы жалуются, что Iисусъ Христосъ преждевременно пришелъ мучить ихъ, а потому въ повѣствованіи о семъ же чудѣ евангелистомъ Лукою (8, 31) и просятъ не посылать ихъ въ бездну, т. е. въ адъ.

Далѣе въ евангеліи говорится, что бѣсы, зная, что Iисусъ Христосъ выгонитъ ихъ изъ людей, просили Его послать ихъ въ стадо свиней, и Iисусъ Христосъ такъ и сдѣлалъ. Тогда бѣсы, вошедъ въ свиней, утопили всѣхъ ихъ въ морѣ, а народъ такъ былъ устрашенъ этимъ погубленіемъ свиней, что всѣ просили Iисуса Христа удалиться изъ ихъ страны, что Онъ и сдѣлалъ. Почему бѣсы просили Iисуса Христа послать ихъ въ стадо свиней? И почему Господь позволилъ бѣсамъ войдти въ свиней? Не повредило ли это проповѣди Iисуса Христа, такъ какъ устрашенные симъ жители не приняли Его?

Бѣсы просили Iисуса Христа послать ихъ въ свиней для того, чтобы погубленіемъ свиней огорчить хозяевъ ихъ и съ другой стороны навести на народъ страхъ, чтобы Iисусъ Христосъ не сдѣлалъ у нихъ еще чего, болѣе страшнаго и гибельнаго. Iисусъ же Христосъ допустилъ погубить свиней въ наказаніе ихъ хозяевъ за привязанность къ земнымъ предметамъ и удовольствіямъ и нерадѣніе о душахъ. Хотя жители Гергесинской страны и не приняли Iисуса Христа, потому что боялись, чтобы отъ Него не потерпѣть еще большихъ потерь, но для проповѣди Христовой не было вреда отъ сего, такъ какъ огорченные потерею свиней, они неспособны были внимать проповѣди Христовой теперь. Евангелистъ Лука, повѣствуя о семъ же чудѣ, прибавляетъ, что Iисусъ Христосъ, вмѣсто себя, повелѣлъ самому исцѣленному проповѣдывать о чудѣ, и это было такъ успѣшно, что когда Iисусъ Христосъ пришелъ въ Гергесинскую страну въ другой разъ, то былъ принятъ охотно (8, 40), и многіе увѣровали въ него.

Что особенно поучительнаго въ нынѣшнемъ евангельскомъ чтеніи?

Мы, братіе, конечно удивляемся жителямъ Гергесинской страны и жалѣемъ ихъ, что они изъ-за привязанности своей къ земному удалили отъ себя Спасителя душъ Іисуса Христа. Но обратимся отъ этихъ жителей къ самимъ себѣ и посмотримъ, не привязаны ли и мы чрезвычайно къ земному, – мы, которые уже вѣруемъ во Христа Спасителя? Къ стыду своему, должны сказать: и мы въ этомъ случаѣ не лучше Гадаринцевъ. Конечно, мы, какъ жители земли, носящіе плоть, не можемъ жить подобно безплотнымъ ангеламъ, не можемъ не нуждаться въ земномъ и потому не можемъ не имѣть привязанности къ земному; но вмѣстѣ съ тѣмъ, мы, не то, что безсловесныя животныя, имѣемъ душу, и наша жизнь не то, что сихъ животныхъ, не на землѣ только, но и на небѣ, вмѣстѣ съ Богомъ и св. ангелами. Земная жизнь временна, много если длится она у насъ 6-7 десятковъ лѣтъ, а небесная – безконечна. Послѣ сего кажется, о какой бы жизни намъ больше всего заботиться, – о какой думать и къ какой стремиться, какъ не о небесной и къ небесной? Но, увы! У насъ по большой части бываетъ наоборотъ. У насъ съ самаго дѣтства мало обращается вниманія на духовную небесную жизнь. Малымъ дѣтямъ совсѣмъ не говорятъ, или мало говорятъ, о небесной жизни: иныя матери хорошо не могутъ, а другія не хотятъ дѣлать этого. Дѣтей у насъ больше забавляютъ сказочными разсказами и разсказами о животныхъ, чѣмъ о Богѣ и небесной жизни. И привыкаютъ они больше думать и потомъ читать все о земномъ и о земномъ, а о духовномъ, небесномъ – скучное для нихъ чтеніе! Когда дѣти учатся, учатся и закону Божію; но почему и какъ? Потому что безъ него обойтись нельзя, онъ въ числѣ другихъ предметовъ, и учатся-то какъ-то не всѣ охотно. Это доказываетъ, что и взрослыхъ-то дѣтей тоже мало пріучаютъ заниматься духовнымъ, небеснымъ, а больше земнымъ, вмѣстѣ съ земными науками. А люди, уже начавшіе жизнь, люди служащіе, должностные, рабочіе? О, какъ тоже мало думаютъ о духовномъ и небесномъ и они! Напримѣръ, что такое значитъ, что люди служащіе, рабочіе очень преданы службѣ и работѣ такъ, что и праздниковъ-то не оставляютъ безъ службы и работы, думаютъ о наживахъ, о богатствѣ такъ или иначе, и потому не думаютъ и не заботятся въ эти дни послужить Богу и спасенію своей души? Люди же болѣе свободные, какъ болѣе обезпеченные, чрезвычайно привязаны къ увеселеніямъ и удовольствіямъ, такъ что тоже не думаютъ и не заботятся о томъ, чтобы хотя подъ праздники оставить увеселенія и послужить въ эти дни Богу и спасенію своей души? Что это значитъ? Не совершенное ли забвеніе о Богѣ, а полную привязанность къ землѣ? Да, это вѣрно!

Братіе, рано-ли, поздно-ли, но придется намъ умирать, придется оставить все земное и явиться въ духовный міръ и начать тамъ жизнь вѣчную. Понятно, каково будетъ тамъ тому, кто забывалъ о духовномъ, вѣчномъ мірѣ, а былъ крѣпко привязанъ къ земному, тѣлесному!...

 

Бесѣды пастыря на Воскресныя литургійныя евангельскія чтенія. Объясненіе сихъ чтеній съ приложеніемъ вытекающихъ изъ нихъ нравственныхъ поученій. Сост. свящ. I. Бухаревъ. Изд. 2-е. Владиміръ. 1887. С. 59-62.




«Благотворительность содержит жизнь».
Святитель Григорий Нисский (Слово 1)

Рубрики:

Популярное: