Архимандритъ Митрофанъ (Флоринскій) – Поученіе въ 6-ю недѣлю по Пятидесятницѣ.
Еванг. Матѳ. IX. 1-8.
«Дерзай чадо, отпущаются ти грѣси твои»: такъ началъ Господь нашъ Іисусъ Христосъ врачеваніе разслабленнаго, принесеннаго на одрѣ къ Нему въ Капернаумѣ. Можно представить себѣ, съ какою радостію разслабленный выслушалъ этотъ сладостный гласъ къ нему Сына Божія! Тяжко томимый своимъ недугомъ, онъ имѣлъ сильное побужденіе – хорошо вникнуть въ себя, размыслить о прежней своей жизни и усмотрѣть въ ней тѣ грѣхопаденія, какія повергли его въ тяжкое разслабленіе. А такое размышленіе естественно располагало его къ искреннему раскаянію, и вмѣстѣ возбуждало въ немъ жажду полнаго и совершеннаго исцѣленія, не столько тѣлеснаго, сколько духовнаго. И вотъ, когда больныя, лишенный силъ – ходить, умолилъ нѣкоторыхъ сострадательныхъ людей принести его къ Небесному врачу душъ и тѣлесъ, этотъ врачъ – Спаситель нашъ – увидѣлъ его вѣру, равно какъ и вѣру принесшихъ, прозрѣлъ его душевную скорбь, соединенную съ тѣлесною болѣзнію, и даровалъ ему первѣе всего прощеніе грѣховъ, имъ содѣянныхъ, а за тѣмъ совершилъ и тѣлесное его исцѣленіе, сказавъ ему: «востани, возми твой одръ, и иди въ домъ твой».
Какимъ неизъяснимо-сладостнымъ чувствомъ исполняются и наши сердца братіе христіане, когда въ св. таинствѣ покаянія Самъ Господь Іисусъ, невидимо предстоящій и пріемлющій наше исповѣданіе, прощаетъ устами духовнаго отца нашего и разрѣшаетъ исповѣданные ему грѣхи наши! Въ совѣсти нашей, послѣ мучительныхъ воплей о содѣянныхъ беззаконіяхъ, тогда воцаряется благодатный миръ: душа наша начинаетъ свободно дышать для сродныхъ ей, и по сотворенію и искупленію ея, благихъ желаній и благочестивыхъ намѣреній: дотолѣ заблудшіе дѣти, мы со слезами повергаемся къ объятія Отца Небеснаго, и въ оныхъ-то срѣтаемъ такую радость, которая бываетъ торжествомъ для самыхъ небожителей (Лук. 15, 10). И какъ не радоваться? Мы согрѣшили, а потому оскорбили Господа и содѣлали себя недостойными Его милостей, – Онъ прощаетъ насъ, слѣдовательно возвращается къ намъ надежда – снова получать дары Божіи. Мы согрѣшили, а потому самыми грѣхами внесли въ себя сѣмя, ископали для себя источники болѣзней, скорбей, лишеній и всякаго рода несчастій, – Господъ прощаетъ насъ, слѣдовательно насъ оставляетъ страхъ тѣхъ гибельныхъ сдѣдсхвій, какими могли, отозваться къ насъ и на насъ грѣхи наши. Мы согрѣшили, а потому сами осудили себя на вѣчныя мученія, на вѣчную смерть, – Господь «не хотяй смерти грѣшника» (Іезек. 18, 32), прощаетъ насъ, слѣдовательно мы снова наслѣдники тѣхъ обѣтованныхъ благъ, «ихже око не видѣ, и ухо не слыша, и иже на сердце человѣку не взыдоша» (1 Кор. 2, 9), наслѣдники царствія небеснаго, вѣчной жизни. Такъ, по истинѣ «блажени, какъ восклицалъ Псалмопѣвецъ, ихже оставишася беззаконiя, и ихже прикрышася грѣси» (Псал. 31, 1).
Вкушала наша совѣсти это блажецство. Но долго ли оно хранилось въ сердцамъ нашихъ? Прошелъ день, другой, – и мы, забываемъ свои святые обѣты, оставляемъ свои благчестивыя намѣренія, и снова возвращаемся къ тѣмъ же беззаконіямъ, какія содѣвали, и такимъ образомъ снова ложимся на тотъ же грѣховный одръ, на которомъ лежали. Это не по духу закона Христова! «Востани, возми твой одръ, и иди въ домъ твой» – говорилъ Спаситель нашъ разслабленному въ уврачеваніе его тѣлеснаго недуга. Изъ сихъ словъ Господа Іисуса можемъ выразумѣть назидательный урокъ для себя, примѣнительно къ духовному своему врачеванію.
«Востани!» Слѣдовательно, получивъ прощеніе во грѣхахъ, мы должны твердо встать противъ всѣхъ грѣховныхъ искушеній, привычекъ и соблазновъ, встать на путь смиреннаго и покорнаго исполненія заповѣдей Господнихъ, истинно-добродѣтельной христіанской жизни. И возможно ли отказаться отъ этаго, особенно, послѣ того, какъ мы испытали уже всю тяжесть, всѣ безобразія грѣховной жизни? Намъ стыдно, намъ тяжело было открывать свои душевныя язвы отцу своему духовному; помысламъ же: какой стыдъ обыметъ насъ, какой страхъ отяготѣетъ надъ нами, когда Самъ Господь позоветъ насъ съ грѣхами на Судъ, и предъ цѣлымъ міромъ, небеснымъ и земнымъ, изобличитъ насъ о всѣхъ дѣлѣхъ нечестія (Іуд. 15)!
«Возми твой одръ, и иди въ домъ твой!» Нашъ одръ – грѣхи наши, въ которыхъ мы лежали. Нашъ домъ – совѣсть наша. И такъ намъ необходимо постоянно носить, въ памяти своей содѣянныя беззаконія, чтобы непрестанный плачъ о нихъ предъ Господомъ Богомъ былъ вѣрнымъ стражемъ отъ повторенія оныхъ, необходимо всегда обращаться къ своей совѣсти, и прислушиваться къ ея внушеніямъ, къ ея напоминанію намъ закона евангельскаго, а не слѣдуетъ заглушать ее мірскими похотьми, плотскими страстьми, земными удовольствіями, какими обыкновенно завлекаетъ насъ на страну далече грѣхъ. Не забудемъ при семъ, что въ слѣдъ за покаяніемъ мы причащаемся Святыхъ Животворящихъ Таинъ – Тѣла и Крови нашего безцѣннаго Искупителя. Съ какимъ обѣщаніемъ? «Не бо врагомъ Твоимъ тайну повѣмъ, – говорилъ каждый изъ насъ, – ни лобзанія Ти дамъ, яко Іуда, но яко разбойникъ исповѣдую Тя: помяни мя Господи во Царствіи Твоемъ!» Послѣ сего, какъ намъ должно страшиться грѣха! Ибо кто грѣшитъ послѣ Святыхъ Таинъ, тотъ не даетъ ли тайну спасенія на поруганіе врагамъ онаго, не такъ же ли лобызаетъ Господа Іисуса въ Его пречистомъ Тѣлѣ и честной Крови, какъ лобызалъ Его Іуда, подавшій своимъ лобзаньемъ знакъ врагамъ, чтобы взяли Господа? Да и какую силу будутъ имѣть таинства, если мы будемъ приступать къ нимъ только для внѣшняго исполненія своего христіанскаго долга, безъ всякаго намѣренія – обновить ими жизнь свою? Духъ истиннаго христіанства требуетъ нашего преспѣянія въ благочестіи, нашей усовершаемости въ святости.
Итакъ братіе, по заповѣди Апостола, да «помышляемъ себе мертвыхъ быти грѣху, живыхъ же Богови о Христѣ Іисусѣ Господѣ нашемъ» (Рим. 6, 11)! Тогда жизнь каждаго изъ насъ будетъ живымъ плодомъ, достойнымъ покаянія (Матѳ. 3. 8), и потому будетъ вѣрно соотвѣтствовать слову Сына Божія: «Дерзай чадо, отпущаются ти грѣси твои!» Аминь.
Архим. Митрофанъ.
«Владимірскія Епархіальныя Вѣдомости». 1869. № 14. Ч. Неофф. С. 664-668.
