Священникъ Владиміръ Соколовъ – Слово на пассію.

Въ только что прочитанномъ евангеліи мы слышали давно знакомую намъ и часто повторяемую исторію о страданіяхъ Христа Спасителя. Не смотря однако на давность и привычность этой исторіи, даже самое очерствѣлое сердце выслушаетъ ее съ чувствомъ глубоко-серьезнаго вниманія, искренней жалости и сочувствія къ невинному Страдальцу. Почему это? Вѣдь часто намъ случается и теперь встрѣчать, или въ устныхъ разсказахъ, или въ печати, картины не менѣе ужасныя, когда извергъ-убійца, прежде чѣмъ убить свою жертву, предварительно, съ утонченною жестокостію подвергаетъ ее истязаніямъ и пыткамъ, самымъ звѣрскимъ, доставляя себѣ этимъ какое-то непонятное, дикое и кровожадное наслажденіе. И тѣмъ не менѣе такія картины, хотя несомнѣнно возбуждаютъ въ насъ чувство искренняго состраданія, не долго, однако, остаются въ нашей памяти и не оставляютъ почти никакихъ слѣдовъ въ нашемъ сознаніи.

Почему же картина страданій Христовыхъ такъ трогаетъ наше сердце?

17 марта 2023 читать далее

Протоіерей Арсеній Царевскій – Слово на Пассію второй недѣли Великаго поста.

Отче, отпусти имъ, не вѣдятъ бо, что творятъ (Лук. 23, 34).

Такъ молился Господь Іисусъ Христосъ о врагахъ своихъ, пригвоздившихъ Его ко кресту. Всѣ мы съ особеннымъ вниманіемъ относимся къ послѣднимъ словамъ лицъ, стоящихъ предъ вратами смерти, а слова умирающихъ людей Божіихъ сохраняемъ какъ драгоцѣнный завѣтъ, какъ руководство для нашей жизни. Такъ въ Св. Писаніи сохранены послѣднія слова патріарха Іакова, прощальныя рѣчи Моисея, человѣка Божія, Іисуса Навина, послѣднія слова Давида. Исторія сохранила также намъ полѣднія слова св. мученниковъ. Всѣ эти слова служатъ къ укрѣпленію нашей вѣры, къ нашему назиданію. Но иное значеніе, иная высшая сила заключаются въ послѣднихъ словахъ умирающаго Богочеловѣка, въ послѣднихъ словахъ изреченыхъ сыномъ Божіимъ во дни своей плоти, въ минуты своего крайняго униженія и истощанія О чемъ же свидѣтельствуютъ эти слова? Чему научаютъ, къ чему побуждаютъ онѣ насъ?

10 марта 2023 читать далее

Проф. Степанъ Михайловичъ Сольскій – О лицемѣрномъ служеніи (Слово на Пассію 2-й недѣли Великаго поста).

Сынъ человѣческій идетъ, якоже есть писано о Немъ; горе же человѣку тому, имъ же Сынъ человѣческій предастся; добрѣе было бы ему, аще не бы родился человѣкъ той (Марк. 14, 21).

Съ такими словами, исполненными скорби и вмѣстѣ карающаго обличенія, Спаситель нашъ обратился къ своимъ ученикамъ, готовясь совершить съ ними послѣднюю священную вечерю. Такъ Онъ говорилъ къ нимъ, имѣя предъ глазами своего предателя. Онъ зналъ умыселъ Іуды, давно проникалъ въ его намѣреніе, но по Своей неизреченной любви къ падшимъ и заблудшимъ грѣшникамъ терпѣлъ его въ Своемъ сообществѣ до такой минуты, пока онъ самъ не оставилъ Его. И теперь Онъ не только не изгналъ его изъ сонма святыхъ Своихъ избранниковъ, не лишилъ его участія въ великомъ святомъ таинствѣ, но скорбя и сокрушаясь о его глубокомъ паденіи, желая предостеречь его отъ совершенія тяжкаго грѣха, говоритъ: горе человѣку тому, имъ же Сынъ человѣческій предастся. Преступленіе уже созрѣло въ умѣ Іуды, намѣреніе продать своего учителя въ руки беззаконныхъ было обдумано, но еще не было приведено въ исполненіе, Іуда еще могъ пріостановиться съ его выполненіемъ; и вотъ человѣколюбивый Господь, желая еще вызвать въ немъ раскаяніе, указываетъ на тяжкую кару, предстоашую за позорный поровъ: добрѣе было бы ему, аще не бы родился человѣкъ той. Слова эти, исполненныя сердобольной заботливости о гибнущей душѣ, могли бы потрясти и отрезвить сердце, еще не омраченное беззаконіемъ; но закоснѣніе Іуды во злѣ было уже такъ велико, что вмѣсто ожидаемаго исправленія, онъ съ лицемѣрною наглостію, желая казаться невиннымъ, подобно другимъ ученикамъ, спрашивалъ Господа: «не я ли, Равви» (Матѳ. 26, 25)? Что же собственно расположило Іуду къ совершенію такого тяжкаго грѣха? Что привело его къ подавленію въ себѣ святыхъ чувствъ уваженія и преданности къ своему великому Наставнику? Не любя своего Учителя, онъ могъ оставить его подобно другимъ послѣдователямъ; за чѣмъ же продалъ кровь неповинную въ руки беззаконныхъ? За чѣмъ, злоумышляя на Его жизнь, пріуготовилъ Ему такую позорную казнь?

10 марта 2023 читать далее

Проф. Василій Ѳедоровичъ Пѣвницкій – Слово на пассію первой недѣли Великаго поста.

Тако ли не возмогосте единаго часа побдѣти со Мною? Бдите и молитеся, да не внидете въ напасть: духъ убо бодръ, плоть же немощна (Матѳ. XXVI, 40. 41).

Мы привели эти слова Спасителя, чтобы остановить ваше вниманіе на начальныхъ минутахъ Его страданій, открывшихся глубокою скорбію Его широко объемлющаго сердца и пламенною молитвою къ Отцу небесному.

Евангельское бытописаніе переноситъ нашу мысль въ село Геѳсиманію, находившееся не подалеку отъ Іерусалима, куда Господь нашъ, по обычаю іудейскому, пришелъ съ своими учениками на праздникъ пасхи. Кончился послѣдній день земной свободы для Господа Іисуса Христа, – трудный и знаменательный день, слышавшій изъ божественныхъ устъ столько словъ любви, назиданія и утѣшенія, что міръ доселѣ не можетъ надивиться обилію Духа, въ нихъ вѣющаго. Учитель умылъ ноги ученикамъ своимъ и совершилъ съ ними тайную вечерю, на которой открылось безконечное самопожертвованіе нашего Спасителя. Послѣ трудоваго дня, позднимъ вечеромъ изъ пасхальной горницы съ пѣніемъ Спаситель и ученики отправляются въ путь.

04 марта 2023 читать далее

Проф. Василій Ѳедоровичъ Пѣвницкій – О послушаніи Церкви (Слово въ пятокъ первой недѣли Великаго поста на пассіи).

Большое собраніе нынѣ въ храмѣ Божіемъ. Можно радоваться тому, что вы слѣдуете приглашенію Церкви и въ такомъ множествѣ являетесь по ея зову, чтобы насытить свою душу, ищущую манны небесной.

Но когда мы отъ настоящей минуты, отъ этого множества молящихся, отъ видимаго нами проявленія вашихъ благоговѣйныхъ чувствъ, обращаемся своею мыслію къ представленію того, какъ слагается и течетъ жизнь всего нашего общества, чувство радости смѣняется чувствомъ скорби, и скорби немалой. И это скорбь не нашего ничтожества, а скорбь матери – Церкви, по благословенію которой мы уполномочиваемся говорить, являясь на семъ святомъ мѣстѣ.

О чемъ скорбь? Скорбитъ мать наша – Церковь, что не всегда, и не у всѣхъ чадъ своихъ, ею возрожденныхъ, встрѣчаетъ она должное повиновеніе себѣ и что на ея заботы о нашемъ спасеніи многіе отвѣчаютъ невниманіемъ и даже прямымъ пренебреженіемъ къ ней. Не васъ, усердно посѣщающихъ храмъ Божій, разумѣемъ мы, говоря о скорби Церкви: святую Церковь печалитъ и заботитъ замѣтно усиливающееся направленіе вѣка, противоборствующее ея руководству, увлекающее и соблазняющее многихъ простодушныхъ чадъ ея.

03 марта 2023 читать далее

Архіепископъ Никаноръ (Бровковичъ) – Поученія о слѣдствіяхъ паденія первыхъ человѣковъ.

Поученіе 1-е.

И вражду положу между тобою и между женою, и между сѣменемъ твоимъ и между Сѣменемъ тоя. Той твою блюсти будетъ главу, и ты блюсти будеши его пяту. (Быт. 3, 15)

Чѣмъ же кончилась исторія паденія первыхъ человѣковъ? Она не кончилась и не кончится во вѣки вѣковъ ни для Адама, ни для потомства его, ни даже для обѣтованнаго Сѣмени его, для Искупителя міра. Разъ совершенный первый Адамовъ грѣхъ имѣетъ вѣчное значеніе для человѣчества, для вселенной, для самаго Бога. Обнять умомъ слѣдствія перваго паденія невозможно, если этотъ умъ ограниченный не Божественный. А въ одной бесѣдѣ невозможно обнять и то, что въ этомъ предметѣ постигаетъ ограниченный умъ, даже нашъ скромный умъ.

Мы теперь укажемъ только то, какіе первые слѣды обнаружились по паденіи человѣка, и расположимъ наше слово по руководству слова Божія, по Библіи.

26 февраля 2023 читать далее

Архіепископъ Аполлосъ (Бѣляевъ) – Слово въ Недѣлю Сыропустную.

Аще бо отпущаете человѣкомъ согрѣшенія ихъ, отпуститъ и вамъ Отецъ вашъ небесный (Mѳ. 6, 14).

Сими словами Господа св. Церковь напутствуетъ насъ, слушатели христіане, въ великую Четыредесятницу на подвигъ покаянія и молитвъ. Она объявляетъ всѣмъ намъ прощеніе грѣховъ отъ Господа, если мы примиримся съ ближними, простимъ обиды ихъ.

Требованіе это Церкви вовсе не такъ для насъ тяжко, какъ съ перваго раза представляется. Трудность въ этомъ дѣлѣ часто зависитъ отъ насъ самихъ, – отъ преувеличенія нами обиды. Ненависть къ врагамъ имѣетъ свое начало не въ чувствѣ самосохраненія, а въ духѣ самолюбія, коимъ заряжены мы. Обиженный легко впадаетъ въ крайность, внемля собственному самолюбію – этому лукавому посреднику между нимъ и обидѣвшимъ. Самолюбіе вмѣшивается въ права обиженного: оно сильно отстаиваетъ ихъ, какъ будто поборая по правдѣ. Но на безпристрастномъ судѣ совѣсти можетъ оказаться, что не столько нарушены права наши, сколько раздражено самолюбіе, которое все ставитъ въ обиду: и неумышленное, обоюдное слово и легкую, необдуманную, обнаруженную мысль и ненамѣренный, опрометчивый поступокъ.

Замѣни же, братъ, самолюбіе – этого невѣрнаго судью – безпристрастнымъ разумомъ, дѣйствующимъ подъ вліяніемъ совѣсти и подъ озареніемъ Слова Божія: тогда вообще всѣ обиды представятся тебѣ не такъ значительными; а иныя, можетъ быть, даже многія не будутъ стоить и названія обидъ и тѣмъ весьма облегчится способъ твоего примиренія съ ближними.

25 февраля 2023 читать далее