Слово въ день преставленія св. апостола и евангелиста Іоанна Богослова.

«Возлюбленніи, возлюбимъ другъ друга» 1 Іоан 4, 7.

Лучшая похвала святыхъ есть подражаніе ихъ жизни, и радость для нихъ самая вождѣленная – видѣть насъ идущими въ вѣчную жизнь тѣмъ путемъ, который они указали и которымъ сами вошли въ обители Отца небеснаго. «Иные суть нравы святыхъ», увѣряетъ св. Златоустъ, «иные свѣта сего. Между свѣтскими, которые высокой чести достигли, тѣ не очень бы хотѣли видѣть другихъ равныхъ себѣ, понеже зависть пресѣкаетъ любовь. Но не такъ между святыми, и совсѣмъ противное тому. Тогда наипаче святые чести своей чувствуютъ удовольствіе, когда видятъ, что братія ихъ тѣхъ же съ ними благъ участія сподобляются (Поуч., изд. Св. Синод., ч. 2, л. 1.).

Прославляя нынѣ и ублажая возлюбленнаго ученика Господа, мы сами высшее дадимъ ему прославленіе, и принесемъ самую пріятную ему жертву, если позаботимся подражать ему въ томъ, что составляло отличительную черту святой его души и богоугодной жизни; если будемъ съ нашими ближними поступать такъ, какъ учитъ онъ насъ и словомъ и примѣромъ своей святой жизни, – т. е. если возлюбимъ другъ друга.

08 октября 2022 читать далее

Новосвмуч. пресвитеръ Іоаннъ Восторговъ – Слово въ день св. ап. Іоанна Богослова.

«Сія есть побѣда, побѣдившая міръ – вѣра наша» (1 Іоан. V, 4).

Это слова св. апостола Іоанна – глубокія вѣковѣчныя слова. Остановимся на нихъ сегодня вниманіемъ и ради ихъ глубокаго смысла и ради примѣненія къ переживаемому времени, и ради памяти св. апостола, изрекшаго ихъ Духомъ Божіимъ въ храмѣ, посвященномъ его имени.

Когда были сказаны эти слова? Они были сказаны въ то время, когда христіане переживали дни гоненіи и преслѣдованій, когда одно названіе христіанина уже грозило пытками и смертью, когда новорожденная Церковь Христова крестилась огненнымъ крещеніемъ, а міръ, въ которомъ жили и дѣйствовали апостолы, переживалъ глубокій переломъ; весь охваченный борьбою старыхъ началъ издыхавшаго язычества съ новыми началами небеснаго благовѣстія Христова. Тяжелые то были дни и тяжело вспоминать о нихъ. Кровь христіанъ лилась рѣкою, ихъ жизнь и смерть были омрачены всеобщимъ презрѣніемъ, отравлены клеветою и преслѣдоніями. Міръ, о которомъ говоритъ апостолъ въ приведенномъ изреченіи, подразумѣвалъ подъ этимъ словомъ все враждебное, во злѣ лежащее (1 Іоан. V, 19), противоположное святымъ и чистымъ завѣтамъ Царства Божія на землѣ, этотъ міръ всѣми своими силами обрушился на христіанство: императоры и правители истязали христіанъ судебными преслѣдованіями, мечемъ воиновъ, ограничительными законами, и кровавыми карами; поэты и ученые, и устно и въ письменныхъ произведеніяхъ высмѣивали христіанское ученіе, а все это, вмѣстѣ взятое, разжигало народъ, руководимый жрецами отживающей религіи, разжигало дикую толпу, всегда склонную къ легковѣрію и жестокости; эта толпа измышляла, принимала на вѣру и распространяла самыя нелѣпыя клеветы на христіанъ, влекла ихъ на судилище, бросала въ цирки и театры на позоръ, на съѣденіе звѣрямъ, на издѣвательства палачей и тюремщиковъ, на всѣ виды казни. Несчастные въ жизни и несчастные въ смерти, – такъ говорили о христіанахъ язычники.

08 октября 2022 читать далее

Протоіерей Сергій Голощаповъ – Печальникъ и заступникъ русской земли (Ко дню памяти преп. Сергія).

Кто изъ россіянъ не знаетъ о преподобномъ Сергіи Радонежскомъ? Кто не бывалъ въ его монастырѣ въ честь Живоначальной Троицы? – Посмотрите! со всѣхъ концовъ Россіи, по всѣмъ путямъ можно увидѣть богомольцевъ, идущихъ на поклоненіе преподобному Сергію. Люди всѣхъ возрастовъ, званій и состояній бываютъ въ Троице-Сергіевской лаврѣ. Наши Цари, наши князья и вельможи, державные и сильные міра сего, какъ и самые бѣдные, убогіе и немощные склоняются ницъ предъ его святой гробницей. И въ счастливыя и радостныя времена, и въ трудные переломы народной жизни, въ тяжкіе годы «лихолѣтья» сыны Россіи обращаютъ съ мольбою взоры къ нему, то благодаря его за милости, то прося себѣ неземной помощи и защиты. «И этотъ притокъ народа, говоритъ одинъ извѣстный русскій историкъ[1], не измѣнялся въ теченіе вѣковъ, не смотря на неоднократныя и глубокія перемѣны въ строѣ и настроеніи русскаго общества. Старыя понятія изсякали, новыя прибавлялись и выплывали, а чувства и вѣрованія, которыя влекли сюда людей со всѣхъ концовъ русской земли, бьютъ до сихъ поръ тѣмъ же свѣжимъ ключемъ, какъ били въ XIV вѣкѣ. Если бы возможно было воспроизвести писаніемъ все, что соединилось съ памятью преподобнаго, что въ эти 500 лѣтъ было молчаливо передумано и перечувствовано предъ его гробомъ милліонами умовъ и сердецъ, это писаніе было бы полной глубокаго содержанія исторіей нашей всенародной, государственной (политической) и нравственной жизни».

Чѣмъ же объяснить такую любовь къ Преподобному русскаго народа? Въ чемъ коренится основа такой вѣры въ него, которая не угасаетъ вотъ уже полтысячи лѣтъ?

07 октября 2022 читать далее

Архіепископъ Антоній (Бартошевичъ) – О необходимости борьбы съ эгоизмомъ (Слово на отданіе Воздвиженія Креста Господня).

Сегодняшнимъ воскреснымъ[1] днемъ мы завершаемъ торжество праздника Воздвиженія Креста Господня. Онъ еще передъ нами! Сила Креста есть Любовь Божественная! Сила Креста есть любовь Того, Кто распятъ былъ на немъ, Любовь непобѣдимая, непостижимая и божественная. «Все пройдетъ, – говоритъ Апостолъ, – и пророчества прекратятся, и языки умолкнутъ, и знаніе упразднится, останется только любовь, ибо Богъ есть любовь» (1 Кор. 13, 8) «Такъ возлюбилъ Богъ міръ, что отдалъ Сына Своего единороднаго да всякъ вѣруяй въ Него не погибнетъ, но будетъ имѣть жизнь вѣчную» (Іоан. 3, 16). Пришелъ Сынъ Возлюбленный и принесъ въ этотъ міръ одно только средство для спасенія человѣка – Свою Божественную любовь. Этой любовью Онъ поднялъ и возродилъ человѣка и спасъ его.

Возлюбленные братья и сестры! мы знаемъ, что большей силы, чѣмъ любовь, нѣтъ въ этомъ мірѣ. «Крѣпка, какъ смерть, любовь» (Пѣснь Пѣсней 8, 6), любовь побѣждаетъ даже смерть. Всѣ наши умершіе живы для насъ. Въ Церкви нѣтъ смерти, есть только временная разлука. Мы молимся за нашихъ умершихъ, какъ за живыхъ, и знаемъ, что можемъ помочь имъ нашими молитвами, а можемъ отяготить ихъ пребываніе въ томъ мірѣ нашимъ безобразнымъ поведеніемъ на землѣ. Изъ притчи о богатомъ и Лазарѣ мы знаемъ, что и наши умершіе молятся за насъ, и что мы разлучены съ ними только на время, что мы опять встрѣтимся и будемъ жить вмѣстѣ въ вѣчной любви вѣчнаго Царства Христова. Поэтому для насъ въ Церкви нѣтъ смерти!

03 октября 2022 читать далее

Архиепископ Симон (Виноградов) – Слово в неделю по Воздвижении Креста Господня.

Ныне, в воскресенье, следующее за праздником Воздвижения честнаго и животворящаго Креста, кроме рядового Евангельского чтения положено еще чтение из Евангелия, относящееся к минувшему празднику.

Рядовое Евангельское чтение – притча о рабах, которым господин их, отъезжая из дома вверил имение свое. Двое из этих рабов оказались верными и усердными: они употребляли полученное серебро в дело и приобрели прибыль, а третий раб, лукавый и ленивый, возвращая серебро господину по прибытии его домой, сказал ему: «я знаю, что ты человек жестокий... и убоявшись скрыл талант твой в земле, вот тебе твое». Верные рабы, по этой притче, удостоились похвалы и награды, а лукавый и ленивый раб был наказан. Эту притчу Господь закончил словами: «кто имеет уши слышать – да слышит».

Евангельское чтение, относящееся к минувшему празднику, напоминает нам о кресте. Сказал Господь: «кто хочет идти за Мной – отвергнись себя, возьми крест свой и следуй за Мной. Ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее, а кто потеряет душу свою ради Меня и Евангелия – тот сбережет ее. Ибо какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит. Или какой выкуп даст человек за душу свою. – Ибо кто постыдится Меня и Моих слов в роде сем прелюбодейном и грешном, того постыдится и Сын Человеческий, когда приидет во славе Отца Своего со святыми Ангелами» (Мк. 8, 34-38).

01 октября 2022 читать далее

Архіепископъ Анатолій (Мартыновскій) – Слово въ недѣлю по Воздвиженіи Честнаго и Животворящаго Креста Господня.

«Иже бо аще постыдится Меня и Моихъ словесъ въ родѣ семъ прелюбодѣйнѣмъ и грѣшнѣмъ и Сынъ человѣческій постыдится его, егда пріидетъ во славѣ Отца своею со Ангелы святыми» Марк. 8, 38.

Въ человѣкѣ, не всецѣло еще растлѣнномъ произвольными грѣхами, стыдъ, по своему природному свойству, дѣйствуетъ какъ орудіе нашей совѣсти, и бываетъ признакомъ слабыхъ въ насъ остатковъ образа Божія, по которому созданъ былъ праотецъ рода человѣческаго. Совѣсть наша, при видѣ искушенія, увлекающаго насъ къ преступленію заповѣдей Божіихъ, какбы для отраженія искушенія, устремляетъ нашу кровь наружу, обагряя ею ланиты лица нашего, а въ слѣдъ за содѣяннымъ проступкомъ, производитъ волненіе крови и тревогу въ цѣломъ составѣ нашемъ. Но къ прискорбію, въ людяхъ, поработившихся безвыходно грѣху, чувство стыда дѣйствуетъ столь превратнымъ образомъ, что грѣшникъ стыдится уже не своего безчестнаго поведенія, а такихъ поступковъ своихъ и намѣреній, который могли бы удержать его отъ пороковъ, доставить ему уваженіе честныхъ людей, одушевить его надеждою на милосердіе Божіе, возбудить въ немъ раскаяніе и обновить его покаяніемъ. Такъ нечестивый царь Иродъ, стыдясь пиршествовавшихъ съ нимъ вельможъ, не рѣшился отмѣнить безумное обѣщаніе, данное имъ съ необдуманною клятвою дочери Иродіады, за ея пляску, и повелѣлъ обезглавить св. Іоанна, Предтечу Господня. Этотъ безразсудный стыдъ Ирода довелъ его до временной и вѣчной гибели. Но восколько болѣе Іоанна Крестителя Господь и Богъ нашъ Іисусъ Христосъ, востолько ужаснѣйшая, по Его словамъ, ожидаетъ участь тѣхъ жалкихъ своевольниковъ, которые стыдятся Его въ родѣ семъ прелюбодѣйномъ и грѣшномъ. Кто же стыдится Спасителя?

01 октября 2022 читать далее

Проф. Николай Ивановичъ Ивановскій – Сила Креста Господня (Рѣчь въ праздникъ Воздвиженія Креста Господня).

«Крестъ воздвизаемъ, на немъ вознесенную страсть пречистую пѣти повелѣваетъ твари всей. На томъ бо убивъ насъ убившаго» (Стих, на «Госп. воззвахъ»). «Кресту Твоему покланяемся, Владыко, и святое воскресеніе Твое славимъ».

Сегодня мы празднуемъ Воздвиженіе честнаго и животворящаго креста Господня. Что же это за праздникъ, какое событіе въ немъ воспоминается и почему онъ воздвиженіемъ называется? – Послѣ того, какъ благоразумные между собою совѣтники и тайные ученики Господа Іосифъ съ Никодимомъ испросили у Пилата позволеніе снять съ креста тѣло Божественнаго Страдальца и погребли Его, – участь орудія казни, т. е. креста, омытаго пречистою и животворящего, искупительною кровію и чрезъ то содѣлавшагося не орудіемъ проклятія и смерти, а орудіемъ славы и жизни, – остается неизвѣстною. Кто убралъ съ Голгоѳы этотъ крестъ, – а также и кресты разбойниковъ, – и гдѣ оные была сокрыты, сего никто изъ послѣдователей Христовыхъ не зналъ. Триста лѣтъ прошло, какъ никто и не думалъ о томъ, гдѣ находится это живоносное Древо; да и не время тогда было думать объ этомъ и прилагать старанія и труды къ его открытію; открытіе позорнаго для іудеевъ и язычниковъ и славнаго и драгоцѣннаго для христіанъ Древа возложило бы на вѣрующихъ большую тяготу и мучительныя заботы уберечь его отъ поруганія невѣрныхъ.

27 сентября 2022 читать далее