Архіепископъ Никаноръ (Бровковичъ) – О наипрекраснѣйшей пасхальной пѣсни (Поученіе въ недѣлю Женъ Мѵроносицъ).

«Еже прежде солнца Солнце, зашедшее иногда во гробъ, предвариша ко утру ищущыя яко дне мѵроносицы дѣвы, и друга ко друзѣй вопіяху: о, другини, пріидите, вонями помажемъ тѣло живоносное и погребенное, плоть воскресившаго падшаго Адама, лежащую во гробѣ. Идемъ потщимся, якоже волсви, и поклонимся, и принесемъ мѵра, яко дары, не въ пеленахъ, но въ плащаницѣ обвитому, и плачимъ и возопіимъ: о, Владыко! востани падшимъ подаяй воскресеніе».

Вотъ одна изъ наирѣже употребляемыхъ, наименѣе понимаемыхъ и наипрекраснѣйшихъ пасхальныхъ пѣсней.

Эта пѣснь, по поэтическому своему строю, была бы понятнѣе на греческомъ языкѣ, еслибъ знаніе этого священнаго новозавѣтнаго языка было общераспространено, чѣмъ на славянскомъ, буквально подстрочно передающемъ подлинный греческій текстъ, не всюду сродный съ геніемъ нашего роднаго славянскаго и развившагося изъ него новѣйшаго русскаго языка.

Пѣснь эта поражаетъ разумѣющихъ дивною красотою и въ своемъ славянскомъ складѣ, но на греческомъ подлинномъ текстѣ она представляетъ такую переливчатую радужную игру понятій, такіе поразительные контрасты образовъ, затѣмъ такой изумительно-естественный переходъ изъ одного контраста въ другой и слитіе противоположностей, что такую изумляющую поэтическую красоту, въ церковныхъ пѣсняхъ, можно находить только у величайшаго новозавѣтнаго церковнаго пѣвца, Іоанна Дамаскина, и то не во многихъ дивныхъ произведеніяхъ его небесно-одухотворенной поэзіи.

07 мая 2022 читать далее

Архіепископъ Анатолій (Мартыновскій) – Слово въ день святаго великомученика Георгія.

«Отъ міра нѣсте, но Азъ избрахъ вы отъ міра» (Іoaн. 15, 19).

Въ первыя времена Христіанства дни, посвященные воспоминанію св. Мучениковъ, празднуемы были съ необыкновенною торжественностію и веселіемъ. Теперь не знаю, братія, приличнѣе ли намъ въ такіе дни радоваться, или смущаться; предаваться веселію, или сѣтованію? Древніе Христіане, воспоминая блаженную кончину св. Мучениковъ, радовались потому, что въ смерти ихъ видѣли торжество вѣры надъ міромъ, плотію и діаволомъ, и, одушевляясь примѣромъ Мучениковъ, такой ощущали въ сердцѣ своемъ порывъ къ соединенію со Христомъ, къ достиженію блаженной вѣчности, что готовы были сами скорѣе подвергнуться всякаго рода мученіямъ, нежели уклониться, хотя на малую черту, отъ вѣры и заповѣдей Спасителя. Насъ никто не предаетъ мученію за исповѣданіе истинъ Евангельскихъ, никто не требуетъ, чтобы мы уклонялись отъ ученія Христова, напротивъ мы имѣемъ самое благопріятное время и всѣ способы провождать жизнь истинно христіанскую. Промыслъ посылаетъ намъ безчисленныя побужденія къ размышленію о вѣчной нашей участи, а мы самовольно предаемся растлѣнію роскоши, увлекаемся соблазнами и превратными обычаями міра сего, какъ будто бы съ настоящею жизнію все для насъ кончится, какъ будто бы мы не запечатлѣны именемъ Христовымъ и къ намъ вовсе не относятся слова Спасителя: Отъ міра нѣсте, но Азъ избрахъ вы отъ міра! Отъ чего такое у насъ охлажденіе къ животворнымъ истинамъ Евангелія? Отъ чего происходитъ такая безпечность на счетъ вѣчной нашей участи? Отъ того ли, что пріобрѣтеніе вѣчнаго блаженства представляется въ нашихъ мысляхъ предметомъ не стоющимъ особенныхъ усилій? Отъ того ли, что по нашему мнѣнію, обыкновенный образъ нашей жизни не воспрепятствуетъ намъ пріобрѣсть царствіе небесное? Или наконецъ отъ того, что подвиги благочестія представляются намъ непріятными и скучными? Но самое простое размышленіе легко можетъ убѣдить въ ничтожности такихъ предлоговъ нашего равнодушія въ дѣлѣ спасенія.

05 мая 2022 читать далее

Новосвмуч. Митр. Владиміръ (Богоявленскій) – Слово на 3-й день Пасхи. Еван. Лук. 24, 13-35.

«И нуждаста его, глаголюще: облязи съ нама, яко къ вечеру естъ, и приклонился есть день,

т. е. Господи, останься съ нами, ибо день уже склонился къ вечеру».

Такъ просили Господа вечеромъ въ день Пасхи два ученика Его, шедшіе въ Эммаусъ, когда подошли они къ дому, гдѣ они должны были расположиться на ночлегъ, и замѣтили, что Онъ хочетъ идти далѣе. И Онъ внялъ ихъ просьбѣ, вошелъ къ нимъ и остался съ ними.

Не замѣчаемъ ли и мы, братіе, что Христосъ Спаситель, по причинѣ нашего маловѣрія и косности нашего сердца, хочетъ удалиться отъ насъ, оставить и нашъ народъ, болѣе и болѣе погружающійся въ безвѣріе и нечестіе? Настоитъ поэтому нужда и для насъ, подобно Эммаусскимъ путникамъ, просить Его остаться съ нами, и нѣтъ сомнѣнія, что Онъ не откажетъ и намъ, если мы сумѣемъ какъ должно просить Его. Кто же можетъ попросить Его такъ, чтобы эта просьба не осталась безплодною?

Изъ нынѣшняго евангельскаго повѣствованія о данномъ событіи вытекаетъ слѣдующій отвѣтъ на сей вопросъ

26 апреля 2022 читать далее

Новосвмуч. пресвитеръ Іоаннъ Восторговъ – ВОСКРЕСЕНІЕ И ЖИЗНЬ.

«Я есмъ воскресеніе и жизнь»...

Нужно ли и можно ли доказывать истину воскресенія Христова?

Съ того дня, какъ впервые промчеся слово клеветы іудейской о томъ, что ученики украли тѣло Іисуса, во время сна воиновъ, сколько другихъ клеветъ и измышленій, и сознательно придумываемыхъ, и безсознательно повторяемыхъ и раздѣляемыхъ, выставлялось противъ воскресенія Іисуса Христа! На памяти людей средняго возраста нашумѣла книга еврея Нотовича съ какими-то индійскими документами, указывающими будто бы на то, что Іисусъ изъ Галилеи владѣлъ и пользовался тайнами факировъ. Документы оказались безцеремонною ложью и самою безсовѣстною поддѣлкою, въ чемъ согласились первоклассные ученые, начиная отъ Макса Мюллера, безъ различія ихъ личныхъ религіозныхъ воззрѣній. Наше время, въ походѣ противъ вѣры принесшее намъ въ обновленномъ видѣ переводы такихъ сочиненій, какъ книги Ренана и Штрауса, давно сданныя въ Европѣ въ архивъ и потерявшія всякое научное значеніе, переводы, изданные въ расчетѣ на минутный успѣхъ среди «большой публики», увы, очень невѣжественной, легковѣрной и падкой, какъ всякое невѣжество, на все отрицательное, – грозитъ въ скоромъ времени подарить русскій книжный рынокъ новымъ балаганнымъ «научнымъ» изданіемъ, «Тибетскимъ евангеліемъ». Тамъ ожидаются «разоблаченія», – отрицаніе чудесъ, указаніе заимствованій и ниспроверженіе «легенды» о Воскресшемъ...

25 апреля 2022 читать далее

Новосвмуч. пресвитеръ Іоаннъ Восторговъ – ИСТОЧНИКИ ЖИЗНИ (Слово на Пасху на вечерни).

Да будетъ намъ позволено небесную радость Воскресенія Христова изъяснить земнымъ примѣромъ.

Въ перепискѣ двухъ выдающихся мыслителей и дѣятелей нашего времени намъ встрѣчается одна полная скорби страница. Пишетъ старецъ своему болѣе молодому другу. Обозрѣвая работу жизни, сообщая о немощахъ старости, о томъ, что при множествѣ плановъ, замысловъ, порывовъ и желаній сдѣлать то или другое для дѣла своего – миссіонерскаго и школьнаго, ему уже ничего не удастся, – онъ съ горечью и тоскою восклицаетъ словами псалма: «обновится ли, яко орля, юность моя»?

24 апреля 2022 читать далее

Священникъ Алексій Сперанскій – Слово въ день Святой Пасхи на вечерни.

Яко воистиниу священная и всепразднственная сія спасительная ношъ и свѣтозарная, свѣтоноснаго дне возстанія суши провозвѣстница: въ ней же безлѣтный Свѣтъ изъ гроба плотски всѣмъ возсія (Пасх. кан.7 п., 3 т.)

По истинѣ священна и достойна всякаго торжества сія спасительная и свѣтозарная ночь, въ которую безначальный Свѣтъ по плоти возсіялъ изъ гроба. Съ какимъ необычайнымъ чувствомъ, съ какимъ благоговѣйнымъ трепетомъ во всемъ христіанскомъ мірѣ ожидается эта чудная, единственная до конца міра, Богосвѣтлая ночь! Вездѣ и всюду настаетъ священная тишина, умолкаетъ обыденное движеніе суеты; какое-то невыразимо-сладостное предчувствіе волнуетъ душу и гонитъ сонъ отъ очей. Раздалась наконецъ всѣмъ желанная, вѣчно юная и живая, божественная пѣснь: Христосъ воскресе!.. Какъ молнія съ небесъ, несказанная радость объяла все наше существо, священный восторгъ разлился по всѣмъ составамъ нашимъ и въ изобиліи наполнилъ и душу и тѣло. Можетъ ли кто измѣрить глубину настоящей всепразднственной радости? Сколько ни прошло вѣковъ послѣ дивнаго событія свѣтозарной ночи, сколько ни измѣнилось поколѣній, народовъ и обычаевъ, а эта священная радость всегда одинаково чиста и восхитительна, высока и неизреченна, и безмѣрно превосходитъ всѣ земныя радости въ ихъ совокупности. Гдѣ же источникъ настоящей необычайной радости?

24 апреля 2022 читать далее

Архіепископъ Никаноръ (Бровковичъ) – Погребеніе и сошествіе Христа во адъ (Бесѣда на утрени Великія субботы).

Во святую и великую субботу боготѣлесное погребеніе Господа Бога и Спаси нашего Іисуса Христа и еже во адъ сошествіе празднуемъ, имиже отъ тли нашъ родъ воззванъ бывъ, къ вѣчной жизни прейде.

Въ первые три вѣка христіанства многіе изъ евреевъ, язычниковъ и еретиковъ-вольнодумцевъ возставали противъ Христа и истины Христовой; но никому изъ древнихъ не приходило на мысль сомнѣваться въ истинѣ крестной смерти Христовой. Это безчестіе возстать на очевидную истину, возстать нагло противъ Духа Святаго, принадлежитъ вольнодумцамъ новѣйшаго времени. Именно нѣкоторымъ, впрочемъ самымъ легкомысленнымъ изъ новѣйшихъ враговъ Христовыхъ, представилось, будто отъ всего того, что Христосъ выстрадалъ во дни страстей своихъ, могъ Онъ не умереть.

23 апреля 2022 читать далее