Священникъ Александръ Воронцовъ – Мысли въ день Пятидесятницы.

«Егда снизшедъ, языки слія, раздѣляше языки Вышній; егда же огненныя языки раздаяше, въ соединеніе вся призва, и согласно славимъ Всесвятаго Духа» (Кондакъ въ день Пятидесятницы).

Божественное писаніе повѣствуетъ намъ, что послѣ потопа потоми Хама изъ суетнаго и тщеславнаго желанія пріобрѣсть себѣ славу вздумали построить башню до небесъ. Впрочемъ не одно тщеславіе руководило ими при этомъ: племя Хамово помнило о проклятіи нарѣченномъ на него въ лицѣ Хама праведникомъ Ноемъ, – проклятія, въ силу котораго ему угрожало рабство и разсѣяніе; помня объ этомъ, оно съ дерзостію, свойственною нечестивымъ людямъ, задумало воспрепятствонать исполненію Божественнаго опредѣленія, изрѣченнаго устами Ноя. «Построимъ себѣ, говорили эти нечестивцы, городъ и башню высотою до небесъ; и сдѣлаемъ себѣ имя, прежде нежели разсѣемся по лицу всея земли». Вида эти дерзскія и напрасныя усилія, Господь Богъ сказалъ: «вотъ, одинъ народъ, и одинъ у всѣхъ языкъ; и вотъ, что начали они дѣлать, и не отстанутъ она отъ того, что задумали дѣлать. Сойдемъ-же и смѣшаемъ тамъ языкъ ихъ, такъ чтобы одинъ не понималъ рѣчи другаго». Что сказалъ Господь, то и сдѣлалъ: Онъ, дѣйствительно смѣшалъ языкъ потомковъ Хама. Послѣ этой неожиданной катастрофы они, не понимая другъ друга, по необходимости перестали строить городъ и башню и должны были разсѣяться по разнымъ странамъ (Быт. XI, 1-9), Такъ описываетъ это событіе Ветхозавѣтный Боговдохновенный пророкъ и законодатель Моисей.

11 июня 2022 читать далее

Епископъ Меѳодій (Никольскій) – Слово въ день св. Пятидесятницы.

«Се Азъ послю обѣтованіе Отца Моего на вы: вы же сѣдите во градѣ Іерусалимстѣ, дондеже облечетеся силою свыше» (Лук. 24, 49).

Сбылось обѣтованіе Любви Божественной! Въ десятый день, по славномъ вознесеніи Господа и Спасителя на небо, сошелъ на Апостоловъ, въ видѣ огненныхъ языковъ, Небесный Утѣшитель и Наставникъ – Духъ Святый, равный Отцу и Сыну по Божеству. Торжествененъ и знаменателенъ былъ этотъ день сошествія Св. Духа на первенцевъ Христовой Церкви! Предъ лицемъ многочисленнаго народа, изъ разныхъ странъ свѣта стекшагося на праздникъ Пятидесятницы, неученые рыбари и простые мытари, облекшись силою свыше, вдругъ содѣлались людьми премудрыми и многосвѣдущими, такъ что начали славить Бога на разныхъ языкахъ, прежде имъ совершенно неизвѣстныхъ; изъ людей, подобно другимъ, слабыхъ и безсильныхъ, вдругъ сдѣлались сильными и могущественными, такъ что въ одинъ день обратили ко Христу цѣлыя тысячи невѣрующихъ. Такъ, «преславная днесь видѣша вси языцы во градѣ Давидовѣ».

11 июня 2022 читать далее

Іеромонахъ Пантелеймонъ (Успенскій) – Вѣра патріарховъ и Отцовъ.

Какъ въ исторіи ветхозавѣтной Церкви Богъ воздвигъ нѣкогда великихъ праведниковъ Патріарховъ: Авраама, Исаака и Іакова, сохранившихъ во тьмѣ язычества и идолопоклонства истинную вѣрую въ единаго невидимаго Бога и предавшихъ ее своимъ сынамъ и потомкамъ; такъ и въ новозавѣтныя времена Богъ воздвигъ въ Церкви великихъ іерарховъ: Аѳанасія Великаго, Василія Великаго, Григорія Богослова и цѣлый сонмъ Богомудрыхъ Отцовъ, которые среди мглы еретическихъ заблужденій сумѣли сохранить свѣточъ истинной вѣры въ единосущную и нераздѣльную Троицу и, запечатлѣвъ ее въ символѣ, передали новозавѣтному Израилю – св. Церкви Христовой.

Ветхозавѣтные праведники – Патріархи были истиннымъ украшеніемъ еврейскаго народа. Они сподобились вступить въ завѣтъ съ Богомъ и получить великія обѣтованія. Недаромъ евреи гордились ими. Но чѣмъ же праведные Патріархи были особенно любезны Богу? въ чемъ ихъ истинное величіе и достоинство? – Въ томъ, что они ходили вѣрою, а не видѣніемъ: жизнь ихъ была постояннымъ хожденіемъ предъ Богомъ; они были странниками и пришельцами на землѣ, не знавшими земного отечества и стремившимися къ небесному.

04 июня 2022 читать далее

Поученіе въ недѣлю святыхъ отецъ.

«Сія вѣра апостольская, сія вѣра отеческая, сія вѣра православная, сія вѣра вселенную утверди» (чинъ правосл.).

Седьмое воскресенье отъ Свѣтлаго Христова Воскресенія св. церковь посвятила памяти св. отцовъ церкви. Отцами церкви называются тѣ истинно-благочестивые мужи, которые не только сами содержали въ чистотѣ святую вѣру христіанскую и вели жизнь добродѣтельную, но своимъ богомудрымъ ученіемъ и писаніями и другихъ христіанъ утверждали и утверждаютъ въ правой вѣрѣ и добрыхъ дѣлахъ.

Когда Господь нашъ Іисусъ Христосъ вознесся на небо, вѣрующихъ въ Него на землѣ было не много болѣе пятисотъ человѣкъ. Но когда Духъ Святый сошелъ на апостоловъ, то эти, прежде простые, теперь умудренные Имъ рыбари, по обѣтованію Спасителя, уловили въ вѣру Христову весь міръ; силою своей боговдохновенной проповѣди они присоединили ко Господу вѣрующихъ безчисленное множество.

04 июня 2022 читать далее

Слово въ день Вознесенія Господня.

«Се Азъ съ вами есмь во вся дни до скончанія вѣка» (Мѳ. 28, 20).

Кончилось видимое на землѣ пребываніе во плоти Господа нашего Іисуса Христа! Онъ вознесся на небо и сидитъ одесную Бога Отца! Какъ это совершилось? Іисусъ Христосъ, въ сороковой день по воскресеніи своемъ, явился своимъ ученикамъ, и, утвердивъ ихъ въ званіи всемірныхъ проповѣдниковъ, вывелъ ихъ изъ Іерусалима на гору Елеонскую. Здѣсь, вдали отъ городскаго шума, – далъ имъ послѣднее прощальное наставленіе, и, благословивъ ихъ, какъ нѣжный Отецъ своихъ дѣтей, отступилъ отъ нихъ и въ ихъ очахъ вознесся на небо, – облако подъяло Его и сокрыло изъ виду ихъ (Дѣян. 1, 9). Итакъ, на небѣ теперь Спаситель нашъ съ нашею человѣческою природою. Для чего же, братія, Спаситель вознесся на небо съ нашею человѣческою природою? Для того, чтобы ходатайствовать о насъ предъ Богомъ и уготовать намъ мѣсто на небѣ, если мы будемъ достойны этого. Такія утѣшительныя мысли пробуждаетъ въ насъ настоящій день Вознесенія Господня.

02 июня 2022 читать далее

Епископъ Ириней (Боголюбовъ) – Слово въ день Вознесенія Господня.

«Аще убо воскреснусте со Христомъ, вышнихъ ищите, идѣже есть Христосъ одесную Бога сѣдя. Горняя мудрствуйте, а не земная» (Кол. 3, 1. 3).

Послѣ того, какъ Господь Іисусъ Христосъ окончилъ путь земной жизни своей пріятіемъ смерти, – началась новая жизнь Его, которую Онъ воспріялъ воскресеніемъ своимъ изъ мертвыхъ. Еще оставался Онъ на землѣ и по воскресеніи, еще являлся ученикамъ своимъ, бесѣдовалъ и даже раздѣлялъ иногда съ ними трапезу для увѣренія ихъ въ истинѣ своего воскресенія: но оставался не какъ уже земнородный, а какъ Господь всяческихъ, – превыше законовъ бытія человѣческаго. Такъ Онъ являлся посреди учениковъ своихъ, «дверемъ затвореннымъ» (Іоан. 20, 26), и скрывался отъ нихъ, мгновенно становясь невидимымъ. Въ четыредесятый же день облако и совсѣмъ взяло Его изъ вида ихъ (Дѣян. 1, 9): Онъ торжественно, во славѣ, вознесся съ пречистою своею плотію на небеса, откуда видимымъ образомъ паки пріидетъ, при концѣ сего видимаго міра.

Слово Божіе увѣряетъ насъ, братія, что со Христомъ Сыномъ Божіимъ, во второе и славное пришествіе Его, должны явиться подобно Ему во славѣ и всѣ скончавшіеся въ вѣрѣ и надеждѣ воскресенія и жизни вѣчной. «Аще бо вѣруемъ», говоритъ Апостолъ, «яко Іисусъ умре и воскресе, тако и Богъ умершыя во Іисусѣ приведетъ съ Нимъ» (1 Сол. 4, 14). И умершіе, имѣющіе воскреснуть о Христѣ, и оставшіеся до того времени въ живыхъ – «купно восхищены будутъ на облацѣхъ, въ срѣтеніе Господне на воздусѣ» (ст. 17).

01 июня 2022 читать далее

Поученіе въ недѣлю о слѣпомъ.

«Мнѣ подобаетъ дѣлати дѣла пославшаго Мя, дондеже день есть. Пріидетъ нощь, егда никтоже можетъ дѣлати» (Іоан. 9, 4).

Одинъ разъ Господь нашъ Іисусъ Христосъ на пути Своемъ увидѣлъ слѣпого отъ рожденія. Ученики спросили Его: «Равви! кто согрѣшилъ, онъ или родители его, что родился слѣпымъ?». Господь Іисусъ Христосъ отвѣчалъ: «ни онъ не согрѣшилъ, ни родители его, но это для того, чтобы на немъ явились дѣла Божіи». И вслѣдъ за симъ сказалъ: «Мнѣ должно дѣлать дѣла пославшаго Меня, пока есть день: приходитъ ночь, когда никто не можетъ дѣлать». Послѣ сего Господь и совершилъ одно изъ Своихъ великихъ дѣлъ милосердія роду человѣческому: открылъ очи человѣку, который отъ самыхъ дней рожденія не видѣлъ свѣта Божія.

Достойно особеннаго нашего вниманія, благочестивые слушатели, что и для Господа Спасителя въ предвѣчномъ совѣтѣ Божіемъ былъ опредѣленъ день, т. е. извѣстный срокъ земной Его жизни, и также назначено было извѣстное опредѣленное время – около десятой доли этой земной жизни на совершеніе самаго великаго подвига спасенія человѣческаго рода. Земная жизнь Господа Спасителя продолжалась тридцать три года съ половиною, изъ коихъ эти послѣдніе три года съ половиной Онъ посвятилъ на общественное служеніе роду человѣческому. Эти годы въ особенности были день Его, въ который Онъ проповѣдывалъ евангеліе царствія Божія, творилъ чудеса Своей Божественной милости и наконецъ претерпѣлъ за всѣхъ насъ жестокія страданія и мучительную смерть на крестѣ. Было-ли для Него нѣчто какъ-бы подобное ночи? Если назовемъ ночью то время, когда Онъ, солнце наше, скрылся подъ землю въ пещерѣ Іосифовой; то и въ это время Онъ не переставалъ дѣлати – ввелъ покаявшагося разбойника въ рай, возвѣстилъ радость спасенія сущимъ во адѣ. Послѣднія слова, очевидно, и по самому сложенію рѣчи, сказаны для насъ и только для насъ.

28 мая 2022 читать далее