Протоіерей Михаилъ Сибирцевъ – Слово въ день собора святаго Архистратига Михаила и прочихъ безплотныхъ Силъ.

Се Михаилъ, князь великій, единъ отъ старѣйшинъ первыхъ пріиде помощи мнѣ. (Дан. 10, 13).

Всемогущій и всеблагій Творецъ, неизсякаемый источникъ всякой благостыни, благоволивъ излить дары своей благости и на другія существа, сотворилъ, какъ мы знаемъ изъ слова Божія, небо и землю (Быт. 1, 1), т. е. міръ невидимый и видимый. Первый, по изъясненію св. отцевъ, составляютъ существа безплотныя, разумно-свободныя: ихъ мы называемъ ангелами. Какъ цѣлый міръ, ангелы представляютъ собою великое множество духовныхъ существъ, которыя дѣлятся на три лика, а сіи послѣдніе – на девять чиновъ. По ученію нашей Православной Церкви, семь высшихъ ангеловъ, которые называются Архангелами, имѣютъ свои особенныя, собственныя имена. Эти Архангелы почитаются ближайшими къ величію Божію и, по волѣ Божіей, управляютъ всѣми силами небесными. По словамъ учителя Русской церкви, святаго Димитрія Ростовскаго, первое мѣсто между Архангелами занимаетъ Михаилъ – по зпачевію слова – кто равенъ Богу: онъ есть предстоятель ангельскихъ ликовъ, первый небесныхъ чиновъ начальникъ и воевода, служитель Божественной славы стражъ и защитникъ Божіей чести. Ему, по преимуществу, принадлежитъ имя Архистратига или Началовождя небесныхъ воинствъ, почему онъ и изображается всегда какъ военачальникъ и названъ у пророка Даніила единымъ отъ старѣйшинъ первыхъ; 2) Гавріилъ – предстоящій предъ Богомъ, сила Божія, служитель Божественной крѣпости и изъянитель сокровенныхъ Божіихъ таинъ; 3) Рафаилъ служитель Божественныхъ цѣлебь, чудесно свыше на немощное остество изливаемыхъ; 4) Уріилъ – огонь или свѣтъ Божій, освѣщающій насъ познаніемъ Бога и возжигающій сердца человѣческія любовію Божественною; 5) Салиѳіилъ, молитвенникъ предъ Богомъ, служитель Божественныхъ моленій, выну о ролѣ человѣческомъ молящійся и научающій молиться и возбуждающій къ молитвѣ людей; 6) Іегудіилъ, елавнитель Бога: служитель Божественныхъ хваленій, помощникъ въ подвигахъ и трудахъ, укрѣпляющій тѣхъ, которые труждаются въ чемъ-либо для славы имени Господня; 7) Варахіилъ, благоволеніе Божіе, – служитель Божіихъ благословеній и дарованій, ниспосылаемыхъ отъ Бога людямъ. Таковы семь Архангеловъ Божіихъ; но такъ какъ сегодня мы совершаемъ торжество въ честь преимущественно перваго изъ нихъ Архангела Михаила, отъ котораго получилъ городъ нашъ и имя свое, то и обратимся теперь къ сему Архангелу.

21 ноября 2023 читать далее

Новосвмуч. пресв. Философ Орнатский – Слово об Ангелах.

При торжественной обстановке богослужения в праздник святого Архистратига Божия Михаила и прочих бесплотных Сил душа стремится освободиться из уз плоти и, вознесшись к Небесам, зреть таинства Небесной жизни. Если и вы, братие, умилились сердцем в сии священные минуты, то последуем мысленно за святым пророком Исаией, и мы узрим то, что зрел некогда сей Боговидец. Он видел Господа, сидящего на престоле высоком и превознесенном, и края риз Его наполняли весь храм. Вокруг него стояли Серафимы; у каждого из них по шести крил: двумя закрывал каждый лице свое, и двумя закрывал ноги свои, и двумя летал. И взывали они друг ко другу и говорили: Свят, Свят, Свят Господъ Саваоф! вся земля полна славы Его! (Ис. 6, 1-4.)

Дивное, поучительное зрелище. Но, братие, кто сии скромные воспеватели Бога? Кто сии столь громогласно возглашающие славу Господню? Это Ангелы, их же имена суть: Серафимы, Херувимы, Престолы, Господства, Власти, Силы, Начала, Архангелы и Ангелы. По происхождению своему это первые творения Божии, по природе – духи бестелесные и духовные, по служению – воспеватели величия Божия, вестники воли Его и хранители людей.

21 ноября 2023 читать далее

Слово въ день св. Павла исповѣдника, архіепископа Константинопольскаго (Память 6-го ноября ст. ст.).

Св. Церковь, собравшая насъ нынѣ для прославленія памяти исповѣдника Христова Павла и для молитвеннаго общенія съ нимъ предъ Господомъ, въ торжественной пѣсни своей къ празднуемому святителю взываетъ: свозопіетъ ти и Авель ко Господу, и Захаріина кровь праведная. Значитъ, есть нѣчто общее между смертію указанныхъ праведниковъ, послужившихъ истинѣ Христовой даже до пролитія своей крови.

О первомъ т. е. Авелѣ апостолъ Павелъ сказалъ, что онъ вѣрою принесъ Богу лучшую жертву, нежели Каинъ... и что ею онъ и по смерти говоритъ еще (Евр. 4, 4). Какое божественное сокровище въ душѣ нашей – вѣра! Говорить цѣлые вѣки и тысящелѣтія, и говорить о томъ, что всего отраднѣе человѣчеству – что сѣющіе здѣсь со слезами, тамъ съ радостію пожинаютъ и что нѣтъ скорби въ мірѣ, которая бы не была съ преизбыткомъ вознаграждена въ жизни вѣчной. – что это, какъ не даръ Божій, и даръ, единственно только вѣрою намъ усвояемый и постигаемый нами не иначе, какъ посредствомъ той же вѣры? Вѣрою Авель и по смерти говорить еще, конечно, въ ободреніе утѣшеніе всѣхъ авелей земли, всѣхъ тѣхъ, которые, любя истину и добро и служа имъ отъ всего сердца и по чистой совѣсти, не только не видятъ сочувствія себѣ, но часто бываютъ укоряемы, гонимы и преслѣдуемы за то, что они не увлекаются всякимъ вѣтромъ мнѣній и ученій человѣческихъ, но стоятъ, и стоятъ твердо на неподвижномъ камнѣ исповѣданія Христова.

19 ноября 2023 читать далее

Протоіерей Петръ Смирновъ – Поученіе въ день святыхъ безсребренниковъ и чудотворцевъ Космы и Даміана.

«Имуще пищу и одѣяніе, сими довольни будемъ» (1 Тим. 6, 8)

Въ нашъ вѣкъ расчета и корысти примѣръ святыхъ Безсребренниковъ особено знаменателенъ. Вотъ люди, не только не полагавшіе какихъ-либо корыстныхъ цѣлей для своей дѣятельности, но старавшіеся искоренить въ себѣ и мысль о какой-либо даже вполнѣ законной наградѣ за труды свои. Все для Бога и ближняго, ничего для себя – вотъ правило ихъ жизни. Это великіе подвижники добра. Это избранники Божіи, стремившіеся къ высшему совершенству, по указанію Господа (Мѳ. 19, 21), и достигшіе его. О хотя бы намъ исполнить несравненно меньшее требованіе Апостола: довольствоваться той наградой, какую Господь подастъ намъ за нашъ трудъ той долей, которую мы отъ Него имѣемъ.

Недовольство своимъ состояніемъ – это почти общій недугъ. Жалуются и тамъ, гдѣ счастіе по-видимому собрало всѣ свои дары. Въ недовольствѣ этомъ и грѣха не видятъ: выражаютъ его предъ всѣми, какъ будто оно есть нѣчто должное.

Отъ чего происходитъ этотъ недугъ? Двѣ главныя причины раждаютъ его: – неумѣстныя сравненія своего положенія съ положеніемъ другаго и преувеличенныя ожиданія будущаго счастія.

14 ноября 2023 читать далее

Архіепископъ Арсеній (Брянцевъ) – Слово въ день Озерянской чудотворной иконы Божіей Матери.

Нынѣ для всѣхъ насъ и для всего населенія Харьковскаго края день великаго торжества, – день свѣтлаго празднованія въ честь и славу чудотворной Озерянской иконы Божіей Матери, а вмѣстѣ и храмовое торжество сего величественнаго Озерянскаго храма во имя сей св. иконы.

Вообще въ Св. Православной Церкви бываютъ ежегодно особые дни торжественнаго празднованія народныхъ святынь и св. чудотворныхъ иконъ: дни ихъ обрѣтенія, историческіе дни перенесенія ихъ изъ одного града въ другіе на постоянное пребываніе, дни торжественныхъ крестныхъ ходовъ съ ними, дни проявленія отъ нихъ особыхъ разительныхъ чудесныхъ милостей. Такъ же народнымъ обычаемъ и Церковью установленъ настоящій день для особливаго, отдѣльнаго и исключительнаго празднованія и нашей досточтимой Озерянской чудотворной иконы. Но кромѣ настоящаго дня величественное чествованіе и празднованіе сей св. иконы совершается при необычайно торжественной обстановкѣ ежегодно 22 апрѣля, когда совершается крестный ходъ съ отнесеніемъ сей св. иконы изъ нашего града въ Куряжскій Спасо-Преображенскій монастырь и 30 сентября, когда совершается обратный крестный ходъ съ принесеніемъ сей святыни въ нашъ градъ, въ это святое мѣсто. Сколько тогда приливаетъ къ этой святынѣ паломниковъ со всѣхъ концовъ нашего града, страны и сосѣднихъ областей! Уже за нѣсколько дней до крестныхъ ходовъ текутъ къ святынѣ по улицамъ нашего града сотни, тысячи богомольцевъ изъ ближнихъ и дальнихъ мѣстъ; старцы, дѣти, женщины, болящіе и страждущіе, люди всѣхъ сословій спѣшатъ къ этой святынѣ, чтобы, наконецъ, во время крестнаго хода припасть къ ней, хотя коснуться ея, или же хотя издали узрѣть свѣтоносный и благостный ликъ Царицы Небесной!.. Сколько величія, духовной красоты и торжественности въ картинѣ этихъ двухъ крестныхъ ходовъ!

12 ноября 2023 читать далее

Протоіерей Николай Чуфаровскій – Поученіе въ день преподобнаго Аврамія архимандрита, Ростовскаго чудотворца.

Поминайте наставники ваша, иже глаголаша вамъ слово Божіе, ихже взирающе на скончаніе жительства, подражайте вѣрѣ ихъ (Евр. 13, 7).

Исполняя заповѣдь ап. Павла, собрались мы въ обитель сію для прославленія имени великаго угодника Божія преподобнаго Аврамія. Но, ублажая память его, прославляя его подвиги въ церковныхъ пѣснопѣніяхъ и вѣруя въ чудеса, совершенныя имъ по благодати, данной ему Богомъ, мы должны, братіе, такую вѣру нашу оправдывать дѣлами, подражая вѣрѣ и благочестію угодника Божія, потому что «вѣра безъ дѣлъ мертва есть» (Іак. 2, 20). Для того Богъ и воздвигаетъ изъ среды людей святыхъ угодниковъ, прославляя имена ихъ безсмертіемъ, а тѣлеса ихъ нетлѣніемъ и чудотвореніями, чтобы мы, взирая на дѣла ихъ во время земной жизни, какъ на живой и убѣдительный примѣръ, научились и возбуждались подражать имъ въ свией жизни. Святые уже переплыли море житейскихъ попеченій, достигли безмятежнаго небеснаго пристанища и своей земною жизнію указываютъ намъ прямой и надежный путь къ достиженію вѣчнаго блаженства на небѣ. Такъ и нынѣ ублажаемый нами преподобный Аврамій всею своею жизнію служитъ для насъ убѣдительнымъ и вразумительнымъ примѣромъ живой вѣры, горячей любви къ Богу и благочестивой жизни.

11 ноября 2023 читать далее

Протоіерей Петръ Смирновъ – Поученіе въ день празднованія иконѣ Божіей Матери, всѣхъ скорбящихъ Радости.

Сіе мудрствуется въ васъ, еже и во Христѣ Іисусѣ, иже во образѣ Божіи сый, не восхищеніемъ непщева быти равенъ Богу, но себе умалилъ, зракъ раба пріимъ, въ подобіи человѣчестѣмъ бывъ, и образомъ обрѣтеся якоже человѣкъ. (Филип. 2, 5-7).

Въ нынѣшнемъ Апостольскомъ чтеніи говорится о добровольномъ, насъ ради, уничиженіи Господа Іисуса Христа, а между тѣмъ оно предлагается въ дни праздниковъ Богородичныхъ. Какая этому причина? Та причина, что жизнь Преблагословенной Матери Божіей имѣетъ великое сходство съ жизнію Ея Божественнаго Сына, и Она также исполнена уничиженія, страданій, скорбей безпримѣрныхъ.

Пресвятая Дѣва происходила изъ рода царя Давида; но это только сильнѣе давало Ей чувствовать ту крайнюю бѣдность, въ которой находился тогда этотъ, нѣкогда столь богатый и знаменитый, родъ. Это былъ родъ усѣченный до корня, дивными путями Промысла хранившійся для того только, чтобы дать міру Приснодѣву. Представители этого царскаго рода, какъ напр. праведный Іосифъ, должны были снискивать пропитаніе тяжелымъ трудомъ – плотника. Далѣе: раждается Она отъ престарѣлыхъ родителей и съ самаго ранняго возраста, по смерти ихъ, узнаетъ нужду и горе сиротства. Когда окончилось Ея воспитаніе, нужно было искать человѣка, который бы взялъ Ее подъ свое попеченіе.

06 ноября 2023 читать далее