Новосвмуч. пресвитеръ Іоаннъ Восторговъ – Уроки прославленія святыхъ (Слово въ день прославленія преп. Серафима Саровскаго).

«Праведность возвышаетъ народъ, а беззаконіе – безчестіе народовъ» (Притч. XIV, 34).

Отрадно намъ исповѣдывать эту истину въ день прославленія праведнаго. Кроткій и смиренный, называвшій себя при жизни не иначе, какъ «убогій», благоговѣйный старецъ Серафимъ, 70 лѣтъ тому назадъ на крыльяхъ молитвы отъ земли переселившійся къ небу и вѣчности, нынѣ всенародно признается и прославляется въ ликѣ святыхъ, нареченный уже давно угодникомъ Божіимъ общимъ гласомъ вѣрующаго народа, засвидѣтельствованный чудесами и знаменіями.

Въ день, когда гласъ народа нынѣ запечатлѣвъ рѣшеніемъ высшаго церковнаго священноначалія и радостно-умиленнымъ словомъ возлюбленнаго нашего Монарха, въ благочестивомъ усердіи соорудившаго многоцѣнную раку для святыхъ мощей преподобнаго, – въ день, когда сыны Церкви объединены въ признаніи святости угодника Божія и въ общей, впервые торжественно и всенародно возносимой во храмахъ молитвы къ нему, постараемся поставить предъ собою и крѣпко напечатлѣть въ сердцахъ уроки нынѣшняго радостнаго церковнаго торжества.

«Праведность возвышаетъ народъ, а беззаконіе – безчестіе народовъ», – такъ говоритъ слово Божіе. Много мы знаемъ и видимъ доказательствъ этой истины въ священныхъ событіяхъ исторіи Ветхаго и Новаго Завѣта.

01 августа 2022 читать далее

Священникъ Димитрій Макаровскій – Чѣмъ опасна зависть? (Слово въ 7-ю недѣлю по Пятидесятницѣ).

«Дивишася народи, глаголюще, яко николиже явися тако во Израили. Фарисее же глаголаху: о князѣ бѣсовстѣмъ изгонитъ бѣсы» (Мѳ. 9. 33-34).

Такъ, добрыя дѣла въ однихъ людяхъ возбуждаютъ удивленіе, похвалу, а въ другихъ – зависть, клевету. Іисусъ Христосъ изцѣлилъ бѣсноватаго нѣмого человѣка, – чудо, достойное удивленія: «и ему дивишася народи»; но бывшіе тутъ фарисеи, по зависти въ славѣ Спасителя, объясняли это благодѣтельное чудо дѣйствіемъ злого духа: «о князѣ бѣсовстѣмъ изгонитъ бѣсы», – и тѣмъ хотѣли затемнить и славу Спасителя и благодѣянію Его придать неблаговидную личину. Но доброе дѣло, какъ бы оно перетолковано ни было, само въ себѣ оно всегда имѣетъ цѣну. Зависть же – мечъ обоюду острый: причиняя вредъ ближнему, зависть, прежде всего, наказываетъ самого завистливаго человѣка.

30 июля 2022 читать далее

Протоіерей Іоаннъ Гошкевичъ – О христіанскомъ подвижничествѣ (Поученіе въ день успенія преподобнаго Антонія Печерскаго, первоначальника монаховъ на Руси).

«Многими скорбми подобаетъ намъ внити въ царствіе Божіе» (Дѣян. 14, 22).

Празднуя нынѣ день преставленія преподобнаго и богоноснаго отца нашего Антонія печерскаго, мы невольно и съ благоговѣніемъ обращаемся мыслію къ созерцанію его ангелоподобной жизни, необходимо убѣждаемся въ правотѣ и высокомъ достоинствѣ христіанскаго подвижничества и обязательности Христоподражательной жизни не только для монашествующихъ, но и для всѣхъ христіанъ.

Преподобный Антоній, въ мірѣ Антипа, съ юныхъ лѣтъ возъимѣлъ непреодолимое желаніе и жить по Христѣ и умрети со Христомъ. Замѣтьте, братіе мои, что это было еще на зарѣ христіанства на Руси, когда только что коснулся свѣтъ божественнаго просвѣщенія земли русской. Но благодать Божія, озарившая первенца, такъ сказать, подвижничества на Руси, указываетъ ему, каковъ путь предлежитъ христіанину въ царствіе Божіе! Два раза странствуетъ преподобный Антоній, по внушенію Божію, на отдаленный св. Аѳонъ, чтобы тамъ подъ руководствомъ ревнителей ангелоподобной жизни обучиться христіанскому благочестію, и наконецъ, по особенному указанію Божію, утверждаетъ свое мѣстопребываніе въ Кіевѣ, на одной изъ горъ его, поросшей густымъ лѣсомъ. При этомъ онъ избираетъ для себя особенный видъ подвижничества – копаніе пещеръ. Что значитъ, что преподобный Антоній возлюбилъ жить въ пещерѣ, самъ копаетъ пещеры и братіи своей внушаетъ тоже дѣлать? Мудро отвѣчаютъ на это провозвѣстники дивныхъ его подвиговъ. «Воины, говорятъ они, приступая къ укрѣпленному граду, и желая взять оный, обыкновенно бьютъ въ его врата изъ воинскихъ орудій; если же такимъ образомъ не успѣютъ одолѣть его, тогда дѣлаютъ подкопъ и берутъ градъ. Какой же градъ крѣпче и непреоборимѣе града небеснаго? Преподобный отецъ нашъ Антоній, зная хорошо, что царствіе Божіе нудится, и что только нуждницы восхищаютъ оное, старался взять градъ небесный сей посредствомъ подкопа, – копалъ пещеры и не вотще трудился: ибо избранные Божіи не имутъ вотще трудиться»[1].

23 июля 2022 читать далее

Архіепископъ Евлампій (Пятницкій) – О доблестяхъ св. дванадесяти Всехвальныхъ Апостоловъ (Бесѣда въ день ихъ Собора).

«Призва ученики своя, и избра отъ нихъ дванадесяте, ихже и Апостолы нарече» (Лук. 6, 13).

Изъ празднествъ, совершаемыхъ въ честь святыхъ Божіихъ, – празднованіе въ честь собора святыхъ дванадесяти Апостоловъ по преимуществу должно быть совершаемо нами свѣтло и благоговѣйно.

Дванадесять Апостоловъ, это суть Патріархи новозавѣтнаго Израиля, христіанъ. Ветхозавѣтный Израиль имѣлъ 12 Патріарховъ, отъ которыхъ размножился народъ Израильскій, народъ Божій; и новозавѣтный Израиль, людіе Божіи, родъ Христовъ насажденъ, и первоначально распространенъ Духомъ Христовымъ по вселенной чрезъ дванадесять Апостоловъ.

Сколько они и сами въ себѣ, и въ нашемъ помышленіи должны быть велики и досточтимы, довольно вамъ взять во вниманіе то одно, что всѣ они, кромѣ Апостола Матѳія, избраннаго Апостолами по жребію, избраны самимъ Іисусомъ Христомъ непосредственно. Могъ ли же избравшій и призвавшій ихъ, Тотъ, Который видѣлъ и читалъ внутреннее расположеніе каждаго, могъ ли не избрать и не призвать для великаго, Божественнаго дѣла Своего, для всемірной проповѣди, достойныхъ и способныхъ?

12 июля 2022 читать далее

Протоіерей Петръ Смирновъ – Слово въ день св. первоверховныхъ апостоловъ Петра и Павла.

«Поминайте наставники ваша, иже глаголаша вамъ слово Божіе: ихже взирающе на скончаніе жительства, подражайте вѣрѣ ихъ» (Евр 13, 7).

Вотъ какія обязанности возлагаетъ на насъ одинъ изъ празднуемыхъ нынѣ Церковію первоверховныхъ апостоловъ – св. апостолъ Павелъ въ отношеніи къ наставникамъ нашимъ, которые проповѣдывали намъ слово Божіе. Обязанность поминать наставниковъ онъ тѣсно соединяетъ съ обязанностію подражать вѣрѣ ихъ. Посему, чтобы совершаемое нынѣ нами нарочито празднованіе, въ честь св. первоверховныхъ апостоловъ Петра и Павла, было для насъ спасительно, поревнуемъ благочестію ихъ. А для сего остановимъ наше вниманіе хотя на нѣкоторыхъ, болѣе выдающихся, добродѣтеляхъ ихъ и при томъ такихъ, которыя свойственны каждому христіанину, къ какому бы званію и состоянію онъ ни принадлежалъ.

11 июля 2022 читать далее

Епископъ Меѳодій (Никольскій) – Слово въ день Рождества Святаго Пророка и Предтечи Господня Іоанна.

«Онъ бѣ свѣтильникъ горя и свѣтя» (Іоан. 5, 35).

Такъ сказалъ Спаситель въ похвалу своего Предтечи и Крестителя Іоанна, посланнаго отъ Бога уготовать Ему путь. И Божественному Промыслу угодно было, чтобы этотъ Предтеча родился отъ благочестивыхъ, но престарѣлыхъ уже родителей, не имѣвшихъ никакой надежды на чадородіе, чтобы самое рожденіе его, какъ даръ благодати, указывало на высокое служеніе его, для приготовленія людей къ Тому, чрезъ Котораго дарована намъ благодать возблагодать. Исполненный Св. Духа отъ чрева матери, онъ радостнымъ взыграніемъ своимъ во чревѣ при встрѣчѣ ея съ Матерію Божіею, пророчески предвозвѣстилъ пришествіе на землю Обѣтованнаго Искупителя. И во всю жизнь свою, онъ «бѣ свѣтильникъ горя и свѣтя», т. е. непрестанно озаряя сердца людей лучами небеснаго свѣта, возвѣщая имъ явленіе въ міръ вѣчнаго солнца правды, имѣющаго просвѣтить и оживотворить весь родъ человѣческій. И какъ только возвѣщенъ былъ глаголъ Божій къ Іоанну, сыну Захаріи, въ пустынѣ, онъ тотчасъ выступилъ на поприще Предтечи Господня съ предуготовительною и извѣстительною проповѣдію о приближеніи царства небеснаго, – о наступленіи временъ благодати. И эта проповѣдь, подобно грому, потрясла Іерусалимъ, всю Іудею и всю окрестную страну Іорданскую, возбудила въ высшей степени вниманіе всѣхъ и внушила такое уваженіе къ проповѣднику, что многіе начинали признавать его за самаго Спасителя міра, пришествія котораго такъ давно ожидалъ и такъ сильно желалъ Израиль.

06 июля 2022 читать далее

Священникъ Василій Вышневскій – Хвалимся въ скорбѣхъ (Слово въ 3-ю недѣлю по Пятидесятницѣ).

«Хвалимся въ скорбѣхъ» (Рим. V, 3).

Какъ богата жизнь человѣческая скорбями! Былъ ли когда такой человѣкъ, который бы не испыталъ въ этомъ мірѣ какого-либо горя и несчастія? и есть ли въ свѣтѣ такое положеніе, званіе и состояніе, которое было бы свободно отъ несчастій?... – Я терпѣлъ, говорить апостолъ, «бѣды въ рѣкахъ, бѣды отъ разбойникъ, бѣды отъ сродникъ, бѣды отъ языкъ, бѣды во градѣхъ, бѣды въ пустыни, бѣды въ мори, бѣды во лжебратіи» (2 Кор. XI, 26). И что удивительнаго, если въ этомъ мірѣ нельзя имѣть полнаго счастія и спокойствія, когда назначеніе сей жизни – подвиги, труды и лишенія? «Въ мірѣ скорбни будете» (Іоан. XVI, 33), сказалъ самъ Господь.

Но какъ мало можно видѣть такихъ людей, которые во всѣхъ несчастіяхъ, съ полнымъ благодушіемъ и совершенною покорностью волѣ Божіей, подобно многострадальному Іову, могутъ сказать отъ чистаго сердца: «буди имя Господне благословенно во вѣки» (Іов. I, 21)! Не чаще ли, напротивъ, встрѣчаются такіе люди, которые, впадая въ несчастія, теряютъ всякое терпѣніе, безнадежно скорбятъ и ропщутъ, – отъ которыхъ слышится часто не благословеніе и покорность промыслу Божію, но слова отчаянія – «обыде мя бездна, нѣсть избавляяй!...».

Правда, если, при естественномъ и невольномъ отвращеніи природы человѣческой отъ страданій, смотрѣть на несчастія, – какъ многіе смотрятъ, – какъ на одно зло, не видѣть въ нихъ ничего другаго кромѣ мученій и вмѣстѣ не имѣть въ себѣ силъ предотвратить и избавиться ихъ; тогда трудно, конечно, найти въ нихъ источникь радости и, подобно апостоламъ, хвалиться ими.

03 июля 2022 читать далее