Протоіерей Михалъ Богдановъ – Слово въ день преподобнаго Арсенія Великаго (8-го мая по ст. ст.).

«Молимъ вы, братіе, знайте труждающихся у васъ, и настоятелей вашихъ о Господѣ, и наказующихъ вы, и имѣйте ихъ по преизлиха въ любви за дѣло ихъ» (1 Сол. 5, 12-13).

Такъ писалъ ап. Павелъ къ христіанамъ церкви солунской, убѣждая ихъ, и вмѣстѣ съ ними и всѣхъ христіанъ, – почитать и любить преимущественною любовію служителей олтаря Господня за дѣло ихъ. Св. апостолъ непросто убѣждаетъ, но убѣждаетъ съ особенною силою и сердечностію; не повелѣваетъ, не предписываетъ, но, дабы сильнѣе подѣйствовать, проситъ и молитъ. «Молимъ вы», говоритъ онъ, «молимъ вы, братіе, знайте труждающихся у васъ, и настоятелей вашихъ о Господѣ, и наказующихъ вы, и имѣйте ихъ по преизлиха въ любви за дѣло ихъ». Какое же то дѣло служителей Христовыхъ, ради котораго апостолъ умоляетъ христіанъ почитать ихъ и имѣть ихъ по преизлиха въ любви? Остановимся вниманіемъ на этомъ вопросѣ и, въ честь тезоименитства нашего архипастыря, побесѣдуемъ о томъ, почему мы-христіане должны почитать и любить преимущественною любовію пастырей и учителей нашихъ.

Священство есть служеніе, состоящее въ строеніи тайнъ Божіихъ, въ проповѣданіи слова Госдодня и въ руководствовавіи людей къ вѣчному спасенію и блаженству небесному. О первой должности свящ. служенія ап. Павелъ говоритъ: «тако насъ да непщуетъ человѣкъ, яко слугъ Христовыхъ и строителей тайнъ Божіихъ» (1 Кор. 4, 1). Вторая обязанность – проповѣданіе слова Божія возложена на служителей Слова самимъ воплотившимся Словомъ. Самъ Божественный Учитель заповѣдалъ своимъ ученикамъ, а въ лицѣ ихъ и тѣмъ, которые будутъ преемниками ихъ власти и должности, проповѣдать слово благовѣстія всѣмъ языкамъ, всей твари. «Шедше научите вся языки», говорилъ Онъ ученикамъ своимъ, посылая ихъ на всемірную проповѣдь (Мат. 28, 19). «Шедше въ міръ весь, проповѣдите Евангеліе всей твари» (Мар. 16, 15). И власть руководить вѣрующихъ во Христа въ царствіе Божіе, власть пасти стадо Божіе, т. е. управлять христіанами и имѣть надъ ними нравственный надзоръ, дана служителямъ Церкви самимъ небеснымъ Пастыреначальникомъ, вѣчнымъ Архіереемъ, Главою Церкви – Господомъ нашимъ Іисусомъ Христомъ. «Слушаяй васъ, Мене слушаетъ» (Лук. 10, 16), сказалъ Онъ тѣмъ, кому поручилъ пасти свою Церковь. «Аминь глаголю вамъ, елика аще свяжете на земли, будутъ связана на небеси, и елика аще разрѣшите на земли, будутъ разрѣшена на небесѣхъ» (Мат. 18, 18). Итакъ дѣло служителей олтаря Господня состоитъ въ томъ, что они совершаютъ высочайшія новозавѣтныя таинства, возвѣщаютъ намъ глаголы живота вѣчнаго, проповѣдуя евангеліе царствія Божія, и ведутъ насъ къ царствію небесному въ наслѣдіе живота вѣчнаго.

Если вникнемъ въ существо этого дѣла, если поймемъ и сознаёмъ, какъ высоко и важно дѣло пастырскаго служенія само въ себѣ; то для насъ понятно будетъ и то, почему апостолъ заповѣдуетъ намъ почитать служителей Божіихъ за дѣло ихъ. Поистинѣ, братіе, высоко и важно дѣло пастырскаго служенія!... Такъ высоко и важно, что другаго дѣла выше и важнѣе сего нѣтъ и не будетъ на землѣ. Высота и важностъ сего дѣла открывается какъ изъ цѣли, для которой самимъ Богомъ установлено на землѣ священство, такъ и изъ тѣхъ наименованій, которыя даетъ слово Божіе служителямъ Христовымъ. Цѣль священства, по апостолу, состоитъ въ томъ, чтобы созидать тѣло Христово, приводить всѣхъ въ единство вѣры, всѣхъ возводить въ мѣру возраста исполненія Христова, всѣхъ дѣлать святыми. Священство установлено на землѣ для того, чтобы людей грѣшныхъ содѣлать праведными, рабовъ грѣха и діавола – сынами Божіими; оно установлено для того, чтобы Бога низводить въ человѣка, и человѣка возводить къ Богу. Вотъ какъ высоко и важно дѣло служенія пастырей Церкви Христовой! Выражая это столь высокое назначеніе пастырскаго служенія, слово Божіе усвояетъ возвышенныя и многовыразительныя наименованія тѣмъ, которые проходятъ это служеніе. Оно называетъ ихъ ангелами Господа Вседержителя (Мал. 2, 7), потому что они возвѣщаютъ людямъ волю Господню, – соработниками у Бога (1 Кор. 3, 9), потому что они воздѣлываютъ ниву Божію, насаждаютъ и напаяютъ ветроградъ Христовъ, – премудрыми архитектонами (1 Евр. 3, 10), потому что устрояютъ и созидаютъ царство Божіе на землѣ. Самъ небесный Пастыреначальникъ называетъ служителей олтаря то солію земли, еюже въ воню благоуханія Христова, осоляется жертва Божія – духъ сокрушенный и сердце сокрушенное и смиренное; то свѣтомъ міра (Мат. 5, 13. 14), которымъ освѣщается земля, помраченная грѣхомъ, и которымъ должны согрѣваться бѣдные пришельцы земли, обнаженные дѣла благаго; то пастырями, которымъ онъ вручаетъ овецъ своего стада, некупленныхъ дорогою цѣною, цѣною Его Божественной крови. И какъ повиновеніе, такъ и неуваженіе пасомыхъ къ этимъ пастырямъ небесный Пастыреначальникъ относитъ къ Себѣ Самому. «Иже васъ пріемлетъ, Мене пріемлетъ» (Матѳ. 10, 40). «Слушаяй васъ, Меи слушаетъ, отметаяйся же васъ, Мене отметается» (Лук. 10, 19).

Видите, братіе, какъ высоко и какъ важно дѣло пастырскаго служенія! Какъ же намъ не почитать тѣхъ, которыхъ Господь Богъ почтилъ такимъ званіемъ? Какъ не благоговѣть передъ тѣми, на которыхъ возложена такая обязанность? Мы почитаемъ и уважаемъ приближенныхъ слугъ Царя земнаго; тѣмъ болѣе должны почитать служителей Царя небеснаго. И какъ тамъ, – не почитать того, кто облеченъ высокимъ саномъ, почтенъ особенною довѣренностію царскою значитъ – оскорблять самаго Царя; такъ и здѣсь не почитать ангеловъ Господа Вседержителя, соработниковъ Божіихъ значитъ – или совершенно не понимать ихъ святаго служенія, иди не внимать самому Богу, Который заповѣдуетъ воздавать всѣмъ должная, Который прямо и ясно требуетъ отъ людей почтенія своимъ служителямъ. Итакъ молимъ вы, братіе, апостольскимъ словомъ, «знайте» т. е. почитайте «труждающихся у васъ, и настоятелей вашихъ о Господѣ, и наказующихъ вы... за дѣло ихъ».

Но кромѣ почтенія къ духовныхъ пастырямъ за ихъ высокое служеніе, апостолъ требуетъ еще отъ насъ и особенной любви къ нимъ за дѣло ихъ. «Молимъ вы братіе», пишетъ онъ, «имѣйте ихъ по преизлиха въ любви за дѣло ихъ». По самой природѣ нашей человѣческой мы любимъ тѣхъ, которые дѣлаютъ намъ добро, – и чѣмъ выше это добро, чѣмъ большихъ трудовъ требуетъ, оно отъ тѣхъ, кто его для насъ дѣлаетъ, тѣмъ и любовь наша къ такимъ благодѣтелямъ должна быть выше, чище и сердечнѣе. Но скажите, братіе, кто больше служителей одтаря дѣлаетъ намъ добра? И какое званіе, какое дѣло труднѣе званія и дѣла пастырскаго служенія?..

Спасительно и благотворно для насъ дѣло служенія пастырей Церкви. Ибо чрезъ нихъ мы, въ таинствѣ крещенія, содѣлываеыся христіанами, получаемъ чистоту и невинность, которую потеряли въ прародителяхъ нашихъ; чрезъ нихъ, въ таинствѣ мѵропомазанія, подаются намъ дары Духа Святаго, освящающіе, укрѣпляющіе насъ и дающіе намъ силу и возможность достигать царства небеснаго. Потомъ, когда въ продолженіе своей жизни мы удаляемся отъ Бога и снова умираемъ чрезъ грѣхъ благодатной жизни, они – служители милосердаго Бога, въ таинствѣ покаянія, приводятъ насъ опять къ Отцу небесному, истребляютъ въ насъ смертоносный ядъ грѣха, и вмѣсто его полагаютъ жизнь, питая насъ, въ таинствѣ евхаристіи, тѣломъ и кровію Господа нашего Іисуса Христа, Который есть животъ нашъ. Столько получаемъ мы благодѣяній отъ Бога чрезъ служителей Христовыхъ, какъ строителей таинъ Божіихъ!

Но пастыри Иеркви суть наши учители, молитвенники и руководители; и это ихъ служеніе благотворно и спасительно для насъ. Какъ учители наши, они открываютъ намъ, что есть воля Божія, благая и угодная; они научаютъ насъ, какъ намъ жить и что дѣлать, дабы быть истинными христіанами: они показуютъ, какъ намъ жить въ жизни домашней, какъ поступать въ жизни общественной, какъ вести себя въ храмѣ Божіемъ, что дѣлать днемъ и ночью, утромъ и вечеромъ, – словомъ, вездѣ и всегда ихъ наставленія руководятъ насъ. Только слушайте, братіе, и слушайтесь этихъ наставленій, и вы будете счастливы здѣсь – на землѣ, и блаженны тамъ – на небѣ. Какъ молитвенники наши, пастыри наши выну возносятъ за насъ молитвы къ Богу; молятся за насъ больше насъ самихъ; молятся и тогда, когда мы сами забываемъ про молитву. Войдите, напримѣръ, въ простой день въ храмъ Божій на утреннее молитвословіе, и вы часто увидите тамъ почти однихъ служителей олтаря, возносящихъ молитвы къ Богу за всѣхъ христіанъ; никого нѣтъ, – а служитель Христовъ, предстоя престолу Божію, молится и проситъ Бога помянуть въ небсномъ царствіи своемъ и тѣхъ, которыхъ нѣтъ во храмѣ, которые предаются еще ночному покою на дожахъ своихъ. Какъ молитвенники наши, пастыри Церкви не только непрестанно молятся за насъ теперь, когда мы живемъ здѣсь – въ этомъ мірѣ, но будутъ молиться за насъ и тогда, когда мы оставимъ этотъ міръ; могутъ забыть насъ друзья и родные, но они никогда не забудутъ насъ, они всегда будутъ приносить безкровную жертву за спасеніе наше.

Какъ руководители наши по распутіямъ лукаваго міра сего къ блаженной вѣчности, они указываютъ прямой и вѣрный путь въ царствіе Божіе и ведутъ къ нему. Косныхъ и лѣнивыхъ на благія дѣла возбуждаютъ, заблуждающихся вразумляютъ и наставляютъ, однихъ умоляютъ со всякимъ долготерпѣніемъ и кротостію, другихъ обличаютъ нещадно, противляющихся же истинѣ со рвеніемъ и упорно запрещаютъ со властію. Какъ Отецъ небесный, пославшій Сына своего Единороднаго для спасенія міра, Ему одному далъ весь судъ надъ міромъ; такъ Сынъ Божій далъ власть суда, власть вязать и разрѣшать тѣмъ, которыхъ избралъ и послалъ продолжать великое дѣло спасенія человѣческаго рода. И опредѣленное ими, ихъ приговоръ на землѣ, по слову самаго Господа Іисуса Христа, утверждается самимъ Богомъ на небѣ. «Елика аще свяжете на земли, будутъ связана на небеси, и елика аще разрѣшите на земли, будутъ разрѣшена на небесѣхъ».

Очевидно такія дѣла, совершаемыя для насъ нашими духовными отцами, нашими пастырями и учителями, нашими молитвенниками и руководителями не могутъ быть безъ особеннаго труда и безъ тяжкихъ заботъ для нихъ самихъ. Какъ строитель таинъ Божіихъ, необходимыхъ для спасенія каждаго, служитель Божій долженъ быть, такъ сказать выше обстоятельствъ жизни, выше условій мѣста и времени, выше заботъ о себѣ самомъ. Всегда и вездѣ онъ долженъ быть готовъ исполнять дѣло служенія своего, хотя бы то, стоило ему здоровья и самой жизни. Но съ особеннымъ трудомъ, печалями и огорченіями сопряжено званіе служителей Христовыхъ, какъ пастырей и учителей нашихъ. Чтобы научать другихъ путямъ Господнимъ, они сами напередъ должны узнать эти пути, и для сего должны поучаться въ законѣ Господнемъ день и ночь. Чтобы дѣйствовать на другихъ съ добрымъ успѣхомъ, пастырь долженъ быть всѣмъ для всѣхъ, подобно апостолу Павлу; приспособляясь къ характеру каждаго, долженъ какъ бы измѣнять себя: то быть твердымъ и строгимъ, то кроткимъ и снисходительнымъ, употреблять то ласки, то строгія внушенія, то просьбы, то угрозы, похвалу или порицаніе... Какъ служитель благодати, дѣйствующей на сердца безчисленными способами, онъ долженъ давать своей любви и своей ревности различные виды, сообразуясь съ расположеніемъ и потребностями каждаго; долженъ запрещать, умолять, обличать; долженъ обуздывать дерзость, усмирять буйство, исправлять злоупотребленія, вопіять противъ соблазновъ... Какой трудъ, и сколько заботъ! И если бы эти труды и заботы всегда приносили желанный плодъ, то хотя въ этомъ было бы утѣшеніе и облегченіе для пастырей и учителей нашихъ; но очень часто бываетъ напротивъ. Часто голосъ пастыря, какъ голосъ въ пустынѣ, раздается безъ пользы, часто его слова и убѣжденія падаютъ на безплодпую почву, не истребляютъ терній грѣха, не обращаются въ сѣмена, возращающія плоды добродѣтели; а это въ свою очередь служитъ новымъ источникомъ скорбей и болѣзней для добраго пастыря. Бываетъ иногда и такъ, что если пастырь не безгласенъ какъ наемникъ, не боится стать прямо въ лице соблазну и пороку, его преслѣдуютъ униженіе, несправедливости, даже ненависть и гоненія. «Тяжки», говоритъ съ собственнаго опыта святой Златоустъ, «тяжки для многихъ учители и духовные пастыри»...

Но всего, что должны дѣлать, и дѣлаютъ пастыри и учители наши для пасомыхъ, и съ какими трудами и заботами проходятъ дѣло своего служенія, – всего этого не выскажешь словомъ. Смотрите, братіе, лучше на самое дѣло.... Высокій образецъ христіанскаго учительства и отеческаго искуства паставлять и убѣждать, горячаго усердія къ совершенію службы Божіей и глубокаго благоговѣнія, мудрости духовной въ управленіи ввѣренныхъ отъ Бога людей, знаемой п прославляемой далеко за предѣлами мѣстной паствы; назидательный примѣръ пастырскихъ трудовъ, отеческихъ попеченій и неусыпныхъ заботъ о благѣ словеснаго стада Христова; живое доказательство того, какъ дѣло служителей Христовыхъ, спасительноо для насъ, трудно для нихъ самихъ, – все это у каждаго изъ насъ предъ глазами... Смотрите – и убѣждайтесь.

И всѣмъ этимъ трудамъ, всѣмъ этимъ печалямъ и заботамъ служители Христовы подвергаются за дѣло свое – за то, что они созидаютъ и устрояютъ наше благо временное и вѣчное!... Какъ же намъ не любить ихъ особенною, преимущественною любовію за это ихъ дѣло? Братіе! и язычники любятъ своихъ благодѣтелей, а мы христіане... и безсловенныя животныя умѣютъ цѣнить благодѣянія, умѣютъ быть благодарными, умѣютъ любить тѣхъ, которые дѣлаютъ имъ добро; – а мы люди, мы съ сердцемъ и разумомъ.... Будемъ же внимательпы къ апостольскому моленію, будемъ почитать труждающихся у насъ и настоятелей нашихъ о Господѣ, и наказующихъ насъ и имѣть ихъ по преизлиха въ любви за дѣло ихъ.

Чѣмъ же мы будемъ выражать свою особенную любовь въ служителямъ Христовымъ, нашимъ пастырямъ и отцамъ? Любовію, и только любовію, – сердечною любовію... а такая любовь, какъ любовь истинная, не требуетъ, да кто учитъ ее, она сама знаетъ – чѣмъ выразиться, какъ и когда, любовь не умѣетъ таиться... Нынѣ въ день рожденія въ ангельскую жизнь ангела кіевской церкви выразимъ, братіе, любовь нашу къ пастырямъ и учителямъ своимъ – сердечною, пламенною молитвою къ милосердому Отцу небесному за нашего отца и архипастыря, за нашего великаго іерарха, насящаго въ себѣ и на себѣ образъ Христа-Пастыреначальника – да сохранится, да продлится, да благоустроится его вожделѣнное здравіе и долгоденствіе. Аминь.

 

Пр. М. Богдановъ

 

«Руководство для сельскихъ пастырей». 1872. Т. 2. № 19. С. 32-40.




«Благотворительность содержит жизнь».
Святитель Григорий Нисский (Слово 1)

Рубрики:

Популярное: