Священникъ Михаилъ Архангельскій – Слово на день преполовенія св. Пятидесятницы.
«Преполовившуся празднику, жаждущую душу мою благочестія напой водами» (троп. преполов.).
Настоящій день, братіе, именуется (кан. п. 5, троп. 2) священнымъ торжествомъ преполовенія (половины) праздника cв. Пятидесятницы. Равно отстоя отъ праздниковъ преелавнаго воскресенія изъ мертвыхъ Господа нашего Іисуса Христа и сошествія на св. Апостоловъ Св. Утѣшители-Духа, день преполовенія установленъ ради почести сихъ праздниковъ и, по выраженію Церкви, «свѣтится свѣтлостію обоюду» (стих. веч. 1). Почему же, во дни торжества сего, Церковь Божія влагаетъ въ наши уста и одушевляетъ сердце наше такою необыкновенною молитвою: «жаждущую душу мою (Господи) благочестія напой водами»?
Причина сего заключается главнымъ образомъ въ воспоминаніи евангельскихъ событій, составляющихъ основаніе и предметъ празднованія дней преполовенія. Въ одинъ изъ трехъ великихъ праздниковъ іудейскихъ, въ праздникъ кущей, Господь нашъ Іисусъ Христосъ, пришедши во Іерусалимъ, въ храмѣ Соломоновомъ много бесѣдовалъ къ народу, и въ послѣдній великій день праздника, ставши предъ нимъ, взывалъ: «аще кто жаждетъ, да пріидетъ ко Мнѣ и піетъ. Вѣруяй въ Мя, якоже рече писаніе, рѣки отъ чрева его истекутъ воды живы» (Іоан. 7, 37. 38). Въ этихъ бесѣдахъ Іисусъ Христосъ показалъ Себя, какъ Мессію, Сына Божія, равнаго Богу Отцу, и вмѣстѣ — преподалъ вѣрующимъ ученіе о животворныхъ водахъ благодати Св. и животворящаго Духа. Посему-то и мы, обращаясь нынѣ съ теплымъ сердцемъ къ Іисусу Христу, истинному Богу и Спасителю всѣхъ людей, умильно вопіемъ, каждый въ своей душѣ: «жаждущую душу мою (Господи) благочестія напой водами, яко всѣмъ, Спасе, возопилъ еси: жаждай да грядетъ ко Мнѣ и да піетъ».
Молитва сія, братіе, вполнѣ сообразна теперь и съ духовною жаждою нашихъ душъ. Во св. и великій постъ, мы, приготовляясь къ достойному срѣтенію воскресенія Христова, благочестно говѣли, исповѣдали съ сокрушеніемъ сердца грѣхи свои и сподобились неизглаголаннаго дара — причастія тѣла и крови Христовой. Спострадавъ и страстемъ Христовымъ, мы услышали потомъ сладчайшій гласъ Церкви: «внидите въ радость Господа» (оглас. сл. Злат.), и въ чувствахъ духовнаго веселія, начали торжество св. Пятидесятницы, воспѣвая, вмѣстѣ съ Ангелами, воскресеніе Спасителя. Поистинѣ, душа каждаго изъ насъ тогда напоена была благодатными водами благочестія. Но какъ неразумно поступили многіе изъ насъ послѣ сего! Когда Іисусъ Христосъ преподалъ іудеямъ великое и пребожественное ученіе о таинствѣ причащенія тѣла и крови Его: то они сказали: «жестоко есть слово сіе: и кто можетъ его послушати»? Отъ сего замѣчаетъ св. Евангелистъ, «мнози отъ ученикъ Его идоша вспять, и ктому нехождаху съ Нимъ» (Іоан. 60, 66). Такъ и изъ насъ многіе, бывъ напоены благодатными водами благочестія, съ перваго же дня св. Пасхи, переставъ ходить въ храмы Божіи, оставивши добрую жизнь, забывъ о Господѣ Богѣ, вступили на прежній грѣховный путь, опять предались суетѣ, мірскимъ радостямъ, а иные (срамно есть и глаголати) невоздержанію, нетрезвости и распутству. И вотъ, наши души опять чувствуютъ сильную духовную жажду и крѣпко нуждаются въ благодатныхъ водахъ благочестія.
Но что разумѣется здѣсь подъ водами благочестія? Какую воду разумѣлъ Господь нашъ Іисусъ Христосъ, когда, призывая къ Себѣ всѣхъ, говорилъ: «аще кто жаждетъ, да пріидете ко Мнѣ и піетъ» (Іоан. 7, 37)? «Сіе же рече», объясняетъ св. Евангелисті» Іоаннъ, «о Дусѣ, егоже хотяху пріимати вѣрующій во имя Его» (ст. 39). И такъ, подъ водами благочестія разумѣется благодать Св. Духа, которую Господь Богъ обильно изліялъ въ день Пятидесятницы на святыхъ своихъ учениковъ и апостоловъ и которая теперь преизбыточествуетъ въ православной Церкви нашей. Вотъ и мы приближаемся ко дню св. Пятидесятницы. Въ тотъ день мы уповаемъ получить нѣкоторый даръ благодати Св. Духа, и потому, приклонивъ сердца наши предъ Богомъ, будемъ молить, чтобы Онъ не лишилъ насъ сей благодати, но ниспослалъ бы и намъ во спасеніе Духа благочестія и страха Божія (см. службу и молитвы Пентикостіи). Посему, какъ Христосъ, около преполовенія праздника, призывалъ вѣрующихъ къ принятію Св. Духа, имѣющаго пріити въ день пятидесятый: такъ и мы, воспоминая это событіе и отвѣтствуя на милосердый призывъ Господа, усердно молимся во дни преполовенія, чтобы Господь въ праздникъ Пятидесятницы напоилъ жаждущія души наши благодатными водами благочестія.
Впрочемъ, Господь Богъ не оставляетъ и нынѣ молитвы нашей безъ исполненія, не допускаетъ душамъ нашимъ истаевать отъ жажды духовной. Въ подзаконный праздникъ кущей первосвященникъ іерусалимскаго храма, въ сопровожденіи народа, исходилъ къ источнику Силоамскому; тамъ онъ почерпалъ чистую и свѣжую воду золотою чашею, и, при звукѣ трубъ, при пѣніи псалмовъ, возвращался въ храмъ; здѣсь, смѣшавши воду съ виномъ, онъ возливалъ ее на алтарь жертвоприношеній. Этотъ обрядъ означалъ изліяніе даровъ Св. Духа. По связи съ симъ событіемъ, въ воспоминаніе возмущенія воды, производимаго въ купѣли овчей Архангеломъ Михаиломъ и особенно — въ знаменіе благодати Св. Духа, которую Спаситель представилъ подъ образомъ водъ, и нынѣ православные со всѣмъ освященнымъ соборомъ исходятъ изъ храмовъ своихъ къ источникамъ воднымъ. Тамъ молитвами, кажденіемъ и погруженіемъ св. креста, вода освящается силою, дѣйствомъ, наитіемъ Св. Духа и всея пресущныя Троицы. Она получаетъ благословеніе Іорданово, скверну страстей омывающее; она имѣетъ въ себѣ цѣлительную силу для душъ и тѣлесъ нашихъ; она прогоняетъ отъ насъ всякія сопротивныя силы; она дѣлаетъ насъ сынами и наслѣдниками царствія Божія. (См. мол. мал. освящ. воды).
Посему, «жаждущіи» благочестія, «идите на воды», имѣющія освятиться благодатію Св. Духа, «и пійте безъ сребра и цѣны» (Ис. 55, 1). Воды сіи причащеніемъ и окропленіемъ утолятъ благочестивую жажду душъ вашихъ. Но вмѣтѣ съ симъ, братіе, «просвѣтившеся воскресеніемъ Спаса Христа и достигше преполовенія праздника Владычня, пріискренно», какъ поучаетъ св. Церковь, «сохранимъ заповѣди Божіи, да достойны будемъ и Вознесеніе праздновати и пришествіе получити Святаго Духа» (на хвал. слава и нынѣ). Аминь.
Священникъ Михаилъ Архангельскій.
«Странникъ». 1861. Т. 2. № 5 (Май). Отд. 2. С. 285-288.