• СВ. ПРОРОКЪ БОЖІЙ ИЛІЯ. Изъ иноческаго дневника «Въ объятіяхъ Отчихъ» новосвмуч. Іосифа, митр. Петроградскаго.

    СВ. ПРОРОКЪ БОЖІЙ ИЛІЯ. Изъ иноческаго дневника «Въ объятіяхъ Отчихъ» новосвмуч. Іосифа, митр. Петроградскаго.

    Замѣчательная мысль въ Прологѣ и канонѣ (20 іюля) о ревности св. пророка Божія Иліи. Эта ревность, гремѣвшая громами угрозъ, бѣдствій и наказаній, вполнѣ заслуженными современнымъ пророку Израилемъ, представляется однако же столь крайнею въ очахъ Милосердаго и Додготерпѣливаго Господа, что Онъ старался даже смягчить, ослабить и обуздать ее въ пророкѣ. Для сего, между прочимъ, вразумляя пророка, посылаетъ носить ему пищу именно ворона, какъ кровожаднѣйшую изъ птицъ. Наконецъ, эта же мысль въ высшей степени прекрасно примѣняется къ самому событію вознесенія пророка на небо! «Понеже Илія жестокъ ecи, согрѣшающаго Израиля терпѣти не можеши, взыди на небо, яко да Азъ долѣ сниду!» – говоритъ ему Господь! Это благое устраненіе относится, конечно, наипаче къ похвалѣ пророка, обладавшаго дѣйствительно пламеннѣйшею ревностію о славѣ Имени Божія, которую вполнѣ могло какъ бы удовлетворить лишь безукоризненное состояніе міра Ангельскаго! Но люди требуютъ не одного только бича для своего исправленія и безпощаднаго раженія ихъ величіемъ святости Божіей, а и елея снисходительной бесѣды къ нимъ, кроткаго и любящаго призыва къ покаянію и исправленію въ духѣ Апостоловъ: не только «запрети и обличи», но и «умоли» грѣшника «со всякимъ долготерпѣніемъ» обратиться на путь истины.

    01 August 2020 читать далее


  • Митрополитъ Антоній (Храповицкій) – Всенародное новое прославленіе Св. Равноапостольнаго Великаго Князя Владиміра.

    31 декабря 1929 г. Архиерейский Синод Русской Православной Церкви Заграницей в Сремских Карловцах, своим определением от 18/31 декабря 1929 г., – постановил установить день св. кн. Владимира (15 июля ст. ст.) общим русским церковно-национальным праздником. С этого момента в Русской Зарубежной Церкви особо торжественно празднуется день св. Владимира. Один из примеров приспособления Церкви к реалиям эмигрантской жизни – перенос праздника на ближайший воскресный день. – ред.

    Благодаря Бога, наконецъ то, чрезъ 914 лѣтъ послѣ преставленія Са. Равноапостольнаго Великаго Князя Владиміра и чрезъ 941 годъ послѣ крещенія имъ русскаго народа, какъ будто подходитъ время его нарочитаго прославленія по крайней мѣрѣ въ русской эмиграціи.

    Спросимъ же прежде всего, почему русскіе люди давно не взялись за такое святое и достойное дѣло? – Брались они за него и раньше. Такъ, когда исполнилось 900 лѣтъ со времени крещенія Руси, то въ Кіевѣ были устроены величественныя торжества, составленъ былъ акаѳистъ са. Князю; около этого же времени заложили въ честь его великолѣпный соборъ вь центрѣ города; изданы были сборники и безчисленные листки съ его изобряженіемъ; почти вся петербургская знать во главѣ съ Побѣдоносцевымъ и десяткомъ архіереевъ прибыла въ Кіевъ для участія въ священнослужсніи и крестномъ ходѣ; говорились блестящія рѣчи въ торжественныхъ собраніяхъ горожанъ; сооружались огромныя иконы, строились новыя церкви: приглашались даже изъ заграницы православные іерархи и общественные дѣятели. Нельзя сказать, чтобы всѣ эти пріемы остались безъ воздѣйствія на народныя массы и даже на общество; да и раньше св. Владиміра всѣ въ Россіи знали, люди благочестивые его чтили не менѣе, чѣмъ другихъ великихъ святыхъ, и очень многихъ младенцевъ родители именовали Владиміромъ. Но при всемъ томъ день этотъ оставался днемъ рабочимъ и именовался чаше днемъ св. Кирика и Улитты, а не Владиміра Святого; церквей въ честь св. Кирика и Улитты было и есть больше, чѣмъ въ честь св. Владиміра; такъ это происходитъ въ Россіи, такъ и въ прочихъ православныхъ странахъ – славянскихъ и инородческихъ.

    Какая-же тому причина?

    28 July 2020 читать далее


  • Архіепископъ Тихонъ (Лященко) – Завѣты св. кн. Владиміра русскому народу.

    Уподобился еси купцу, ищущему добраго бисера, славнодержавный Владиміре!

    (Тропарь).

    Такими словами, бр., Церковь Христова восхваляетъ нынѣ св. благовѣрнаго и равноапостольнаго князя Владиміра. Дѣйствительно, за что мы, да и вся Русь святая, прославляемъ св. кн. Владиміра, какъ не за то, что онъ, подобно евангельскому премудрому купцу (Матѳ. 13, 45-46), найдя драгоцѣннуго жемчужину (бисеръ) — вѣру Христову, употребилъ великіе труды, чтобы пріобрѣсть ее, и пріобрѣлъ ее не для себя только, но и для всего русскаго народа, поставилъ ее на подобающее мѣсто среди многочисленныхъ интересовъ своей личной и государственной жизни.

    Едва ли самъ св. кн. Владиміръ, развѣ только въ божественномъ озареніи, во всей широтѣ и глубинѣ могъ представить смыслъ и громадное значеніе для русскаго народа совершеннаго имъ дѣла, крещенія Руси. Но дальнѣйшая многовѣковая исторія русскаго народа все шире и глубже раскрываетъ смыслъ и значеніе этого событія. Русскій народъ принялъ св. крещеніе въ то время, когда его государственный организмъ только началъ слагаться, а потому вѣра Христова могла легко войти, такъ сказать, въ плоть и кровь русскаго народа и стала для него душею, второю природою, пронизавъ своими небесными лучами и семейный, и общественный и государственный укладъ его жизни. Вотъ почему вполнѣ справедливо говорятъ вдумчивые историки, что если съ призваніемъ князей сталъ формироваться государственный организмъ будущей великой Россіи, то св. крещеніемъ равноапостольный князь Владиміръ вдунулъ въ этотъ организмъ душу, просвѣщенную свѣтомъ Христовымъ. Мало того, принявъ крещеніе отъ Восточной церкви, св. князь разъ навсегда опредѣлилъ жребій русскаго народа въ судьбахъ всего человѣчества. Крещеніемъ отъ Греческой церкви русскій народъ былъ выдѣленъ изъ языческаго Востока, но, пріобщенный къ Восточной церкви, онъ сталъ въ независимое отношеніе къ римскому Западу. Русскій народъ, такимъ образомъ, сталъ посредникомъ между языческимъ Востокомъ и римскимъ Западомъ.

    28 July 2020 читать далее


  • Священникъ Климентъ Смольскій – Два слова въ день преп. Антонія Печерскаго (10-го іюля).

    I.

    Слово въ день преп. Антонія Печерскаго, сказанное 10-го іюля 1867 г.

    Православные Христіане!

    Сегодня нашею Православною Церковью празднуется память преподобнаго Антонія Печерскаго, о коемъ я намѣренъ предложить любви вашей слово. Думаю, что напоминаніе о жизни сего святого будетъ полезно, особенно, для васъ поселяне, ибо вы до сихъ поръ, какъ вижу, не имѣли истинныхъ понятій о томъ, кто такой былъ преп. Антоній, – откуда происходилъ, какова была его земная жизнь и почему онъ пользуется такимъ великимъ уваженіемъ мѣстности нашей. Прошу васъ, Православные, внимательно послушать, что о семъ великомъ угодникѣ Божіемъ я считаю нужнымъ сказать вамъ.

    23 July 2020 читать далее


  • Архіепископъ Іоаннъ (Смирновъ) – Слово въ праздникъ Казанской иконы Божіей Матери.

    Архіепископъ Іоаннъ (Смирновъ) – Слово въ праздникъ Казанской иконы Божіей Матери.

    Нынѣ, братіе, праздникъ Казанской иконы Божіей Матери. Явленіе сей иконы произошло болѣе трехсотъ лѣтъ тому назадъ – именно въ 1579 году, спустя около 25 лѣтъ послѣ взятія столицы татарскаго царства – Казани. Святая икона была обрѣтена на пепелищѣ, причемъ мѣстонахожденіе ея было открыто въ сонномъ видѣніи одной благочестивой отроковицѣ, которая, взявъ заступъ и начавъ рыть въ показанномъ ей мѣстѣ, обрѣла святую икону, сдѣлавшуюся потомъ для нашего отечества источникомъ многоразличныхъ благодѣяніи и чудесъ.

    Въ службѣ сей иконѣ говорится, что чудный и честный образъ державной заступницы рода нашего Царицы Богородицы служитъ предметомъ почитанія и для святыхъ ангеловъ, затѣмъ – что кто не чтитъ Божіей Матери и не покланяется иконѣ Ея, тотъ, по суду свв. отцовъ Церкви, да будетъ анаѳема, и что Владычица посрамяетъ и наказываетъ нечтущихъ Ея, а благонравныхъ богобоящихся рабовъ своихъ избавляетъ отъ великихъ бѣдъ и золъ. – И наши благочестивые и богобоязненные предки воздвигли въ честь Казанской чудотворной иконы Божіей Матери множество святыхъ храмовъ, изъ коихъ нѣкоторые, какъ Казанскій соборъ въ царственномъ Петроградѣ, поражаютъ своимъ величіемъ и благолѣпіемъ.

    21 July 2020 читать далее


  • Священникъ Андрей Кореневъ – Святая Русь несетъ крестъ свой.

    Священникъ Андрей Кореневъ – Святая Русь несетъ крестъ свой.

    «И призвавъ народы со ученики своими, рече имъ:

    иже хощетъ по Мнѣ ити, да отвержется себе

    и возметъ крестъ свой, и по Мнѣ грядетъ»

    (Мрк. VIII, 34).

     

    Никто изъ насъ, братіе, не откажется отъ благъ Господнихъ: всѣ мы жаждемъ, всѣ мы хотимъ приблизиться ко Христу и Его небеснымъ радостямъ. Но для того, чтобъ достичь ихъ, надо ОТКАЗАТЬСЯ ОТЪ СЕБЯ, надо взять крестъ свой и идти вслѣдъ за Христомъ. Сможемъ ли мы, однако, понести крестъ свой? Хватитъ ли для этого силъ у насъ? Хватитъ ли даже мужества у насъ СОГЛАСИТЬСЯ НА ЭТОТЪ ПОДВИГЪ? Рѣшая этотъ послѣдній вопросъ, мы, кажется, чаще всего бываемъ склонны отказаться отъ креста своего: мы въ воображеніи своемъ уже заранѣе изнемогаемъ подъ тяжестью своего крестоношенія.

    Но, братіе, оглянитесь кругомъ и посмотрите: неужели никто изъ насъ не несетъ креста Господня? Неужели всѣ мы свободны отъ скорбей и напастей?

    Нѣтъ, братіе, нынѣ всѣ – отъ малаго и до великаго, отъ раба и до Царя несутъ тяжелый крестъ свой.

    18 July 2020 читать далее


  • Свт. Архіеп. Аверкій (Таушевъ) – Религіозно-мистическій смыслъ убіенія царской семьи.

    Свт. Архіеп. Аверкій (Таушевъ) – Религіозно-мистическій смыслъ убіенія царской семьи.

    Страшная ночь!.. Этой наступающей ночью исполняется точно 54 года со страшнаго злодѣянія, которое совершилось на русской землѣ при попустительствѣ православнаго русскаго народа: увы! какъ это ни страшно какъ это ни больно, какъ это ни скорбно сознавать! Слабое утѣшеніе для насъ въ томъ, что непосредственное убіеніе Царской Семьи совершено было не русскими руками — руками неправославныхъ и нерусскихъ людей. Хотя это и такъ, но в е с ь русскій народъ повиненъ въ этомъ ужасномъ безпримѣрномъ злодѣяніи, поскольку не противозсталъ, не воспрепятствовалъ ему, а велъ себя такъ, что это злодѣяніе явилось естественнымъ выраженіемъ того настроенія, которое къ этому времени созрѣло въ умахъ и сердцахъ несомнѣннаго большинства несчастныхъ заблудившихся русскихъ людей, начиная съ «низовъ» и кончая самыми «верхами» — высшей знатью. Злодѣяніе это — совершенно безпримѣрное въ исторіи не только Россіи, по и всего человѣчества, по своему крайнему напряженію злыхъ силъ, по своей невѣроятной, можно сказать, даже безсмысленной жестокости, принимая особенно во вниманіе, что былъ убитъ, безъ всякаго суда и слѣдствія, не только ни въ чемъ неповинный нашъ Царь-Государь, но и вся Его Семья — чистыя невинныя дѣти и преданные Ему всѣмъ сердцемъ вѣрные слуги. Трудно себѣ даже вообразить, что было въ жестокихъ сердцахъ этихъ лютыхъ кровожадныхъ убійцъ, потерявшихъ и совѣсть и стыдъ и всякое человѣческое подобіе.

    17 July 2020 читать далее