Священникъ Іосифъ Майфетъ – Жизнь за гробомъ (Слово въ субботу Дмитріевскую).

Когда умираетъ кто-либо изъ нашихъ родныхъ или близкихъ друзей, то первое время нами овладѣваетъ чувство скорби. Мы тоскуемъ о покойникѣ, душа ищетъ и не обрѣтаетъ утѣщенія. Болитъ сердце, охваченное чувствомъ печали, обильно проливаются слезы. Мысль, что мы никогда не увидимъ лица своего дорогого друга, не услышимъ уже больше его голоса, навѣки лишаемся его общенія – приноситъ намъ убійственныя страданія. Мы забываемъ все, и скорбь принимаетъ иной разъ видъ отчаянія, приводитъ къ физической болѣзни... Но протекаетъ время – лучшій цѣлитель человѣческихъ недуговъ и печалей – острый періодъ скорби утихаетъ и на смѣну ему являются вопросы: гдѣ нынѣ находится почившій? Тѣло предано землѣ, но гдѣ духъ его? Живетъ-ли, или угасъ, какъ угасаетъ послѣдній лучъ заходящаго солнца? Среди вопросовъ о судьбѣ душъ почившихъ близкихъ людей мы останавливаемся попутно на мысли объ участи собственной души, когда Господу угодно будетъ призвать насъ къ Себѣ. Скорбныя мысли вновь овладѣваютъ намъ: мы думаемъ о своемъ послѣднемъ, часѣ, о томъ, какова жизнь за гробомъ. Съ этими думами въ душу нерѣдко закрадывается сомнѣніе. А что если «тамъ» ни чего нѣтъ? Если адвентисты въ самомъ дѣлѣ имѣютъ основаніе говорить, что нѣтъ воскресенія мертвыхъ (1 Кор. 15, 12) и что душа уничтожается вмѣстѣ съ тѣкакто ломъ? Что тогда? Каковъ тогда смыслъ и значеніе жизни человѣческой? Подобныя мысли нерѣдко и надолго овладѣваютъ людьми, и сама жизнь, подъ ихъ давленіемъ, становится мрачной и тревожной, какъ вечеръ, насыщенный грозой...

Вопросы о безсмертіи души всегда занимали человѣчество. Всѣ религіи міра и всѣ философскія ученія останавливались на нихъ и давали различные отвѣты, но эти разъясненія видимо не удовлетворяли послѣдователей, и люди скорбѣли, не имѣя надежды (1 Ѳес. 4, 13) Въ этомъ вопросѣ по ясности и опредѣленности отвѣтовъ христіанская Церковь заняла первое мѣсто. Понимая пытливость человѣческаго духа и раздѣляя естественное желиніе знать, что будетъ съ человѣкомъ за гробомъ, Церковь Православная не хочетъ оставить насъ въ невѣдѣніи объ умершихъ (1 Ѳес. 4, 13) и утвердивъ нашу увѣренность, что мертвые во Христѣ воскреснутъ (1 Ѳес. 4, 16) даетъ полное разъясненіе и о томъ, въ какомъ состояніи находится душа человѣческая по разлученіи ея съ тѣломъ.

02 ноября 2024 читать далее

Поученіе въ одинъ изъ дней предъ Дмитріевской субботою.

На этой недѣлѣ въ субботу будетъ совершаться поминовеніе усопшихъ. Суббота эта называется Дмитріевскою, потому что за нею слѣдуетъ память св. Димитрія Солунскаго; она установлена для поминовенія православныхъ воиновъ, за вѣру и отечество животъ свой положившихъ на Куликовской битвѣ. Поминая воиновъ, православные поминали и своихъ усопшихъ родственниковъ. Ничего не можетъ быть трогательнѣе поминовенія усопшихъ. Вѣдь умершіе не умерли, не уничтожнлись; они только отошли отъ насъ, отошли отъ земли на небо. Мы и они составляемъ одну Церковь; они – небесную, мы – земную; но это не двѣ Церкви, едина Церковь, одно тѣло Христово. И какъ между членами одного тѣла есть связь, такъ и между мертвыми и живыми есть живое сочувствіе. Объ этомъ сильнѣе всего говоритъ намъ наше сердце. Не стремится ли оно къ умершимъ нашимъ братьямъ, сестрамъ, матерямъ, отцамъ, женамъ, дѣтямъ? Не любимъ ли мы ихъ иногда даже болѣе, чѣмъ живыхъ. Такъ, братіе, союзъ любви не прерывается смертію; «любы николиже отпадаетъ», говоритъ св. Апостолъ. Подобнымъ образомъ и умершіе не прерываютъ своей связи съ нами: они смотрятъ на насъ съ неба и тѣ изъ нихъ, которые удостоились оправданія предъ Богомъ, молятся за насъ Богу, помогаютъ намъ на пути ко спасенію и своими молитвами, а иногда и своимъ непосредственнымъ участіемъ въ дѣлахъ нашихъ – явленіями съ неба. Исторія Церкви и самое святое Евангеліе несомнѣнно увѣряютъ насъ въ этомъ (Mѳ. 27, 52). Тѣмъ же изъ нихъ, которые не достигли оправданія, мы можемъ помочь своими молитвами, благотвореніями, совершаемыми въ память ихъ, и наипаче принесеніемъ безкровной жертвы. И кто молился искренно объ умершихъ, тотъ, безъ сомнѣнія, чувствовалъ въ душѣ особенную отраду и успокоеніе. Это умершіе подаютъ намъ вѣсть съ неба, что молитвы наши обрадовали, утѣшили ихъ. Рано или поздно и мы отойдемъ въ вѣчность, и тамъ умершіе наши братія и сродники встрѣтятъ насъ, и если мы молились за нихъ, поминали ихъ, они будутъ благодарить насъ, что въ день скорби помогли имъ; а если же не поминали, могутъ упрекнуть насъ; а вы забыли насъ, скажутъ, не вспомнили насъ, не молились за насъ!!

01 ноября 2024 читать далее

Протоіерей Алексѣй Поповъ – Отецъ Іоаннъ Ильинъ Кронштадтскій ревностнымъ пастырямъ добрый помощникъ.

Давно, очень давно стала неотразимо привлекать мое вниманіе къ себѣ необычайная личность почившаго въ Бозѣ всероссійскаго пастыря, отца Іоанна Кронштадтскаго. Кто не знаетъ нынѣ этого великаго труженика, общаго благотворителя, неусыпнаго молитвенника, къ могилѣ котораго съ тою же вѣрою, какъ и при жизни, со всѣхъ концовъ Св. Руси, – отъ запада и сѣвера и моря и востока – непрерывно текутъ православные люди всякаго званія, положенія и состоянія, чтобы помолиться за него, поблагодарить его, духомъ побесѣдовать съ нимъ? И не напрасна эта вѣра, не напрасны труды его почитателей, омывающихъ могилу отца Іоанна слезами. Живъ Господь Богъ и жива душа Его священнослужителя рѣдкаго! По истинѣ, чудеса совершаются непрерывно у гроба его. Но не объ нихъ теперь я хотѣлъ-бы побесѣдовать съ вами, дорогіе читатели. Тѣло почившаго праведника покоится въ многолюдномъ градѣ, чудеса совершаются съ живыми людьми. Имѣющіе уши слышати да слышатъ! И имѣющіе очи видѣти да видятъ! Мое вниманіе устремлено въ даль минувшаго времени. Я помню время, когда Россія не знала еще отца Іоанна, когда свѣтъ этой, такъ ярко засіявшей впослѣдствіи, звѣзды, едва загорался. Не знаю, какія наблюденія въ данномъ направленіи сдѣланы другими, а мнѣ пришлось читать первые сочувственные отзывы о почившемъ пастырѣ со стороны лицъ весьма просвѣщенныхъ, но равнодушныхъ къ Церкви, ея служителямъ и вѣрѣ. Русская печать хранила еще гробовое молчаніе, когда пораженные необычайною пастырскою дѣятельностію отца Іоанна заговорили о немъ невѣрующіе, но честные люди. Заговорили въ частныхъ письмахъ къ роднымъ и знакомымъ. Съ этихъ-то писемъ и началось мое первое, заочное знакомство съ о. Іоанномъ. Время шло. Свѣтъ новой восходящей звѣзды былъ не ложный и разгорался шире и ярче. Заговорила печать и, къ удивленію, симпатично. Заговорили и заграницей о немъ, какъ о необыкновенномъ русскомъ пастырѣ. Имя о. Іоанна стало широко и почетно извѣстнымъ. Потекли массы пилигриммовъ въ Кронштадтъ. Стало замѣтно религіозное возбужденіе даже въ Петербургѣ, а за нимъ въ Москвѣ и въ другихъ городахъ по всей Россіи. Письмамъ, телеграммамъ не было ни конца, ни счета. Кто нуждался въ укрѣпленіи вѣры, кто въ молитвѣ, кто въ совѣтѣ, кто въ утѣшеніи, кто въ укрѣпленіи духа и смущенной совѣсти, кто въ матеріальной помощи, а кто и въ помощи благодатной, – всѣ нуждающіеся и обремененные различными бѣдами нравственными и физическими, устремились за помощію къ о. Іоанну. Онъ сталъ всероссійскимъ пастыремъ, подающимъ, милостію Божіею, по силѣ вѣры, всяческую помощь требующимъ ея неоскудно. Сталъ почившій о. Іоаннъ и для ревностныхъ пастырей Церкви Хрістовой помощникомъ добрымъ. Безъ всякаго сомнѣнія, многіе изъ православныхъ русскихъ пастырей удостоились получить для этого помощь отъ о. Іоанна и сочтутъ своимъ долгомъ повѣдать объ ней міру православному, а я сообщу вамъ то, что знаю.

01 ноября 2024 читать далее

Протоіерей Алексѣй Поповъ – Изъ воспоминаній объ о. Іоаннѣ Ильинѣ Кронштадскомъ.

Передъ отъѣздомъ моимъ изъ Лальска въ Петербургъ въ Январѣ текущаго года, въ одинъ изъ послѣднихъ вечеровъ, именно 15 Января, навѣстилъ меня одинъ изъ Лальскихъ священниковъ о. В. Н. К...овъ. Я читалъ листки «Церковнаго Слова» для нѣкоторыхъ изъ моихъ гостей. Кончилось чтеніе. Побесѣдовали по поводу этого назидательнаго изданія. Гости ушли, а о. Владиміръ остался. Разговоръ незамѣтно перешелъ на другіе предметы. Заговорили о недавно почившемъ, великомъ всероссійскомъ пастырѣ о. Іоаннѣ Ильичѣ Кронштадскомъ. Я разсказалъ, что много разъ въ жизни, по просьбѣ моихъ прихожанъ, мнѣ пришлось письменно просить о молитвѣ о. Іоанна за того, или другаго изъ моихъ страждущихъ пасомыхъ. Слѣдилъ, я за послѣдствіями моихъ писемъ всегда внимательно и видѣлъ, что, по мѣрѣ вѣры, мои пасомые никогда не оставались безъ утѣшенія. Но одинъ случай поразилъ и меня. Давно не отличающійся хорошимъ здоровьемъ крестьянинъ дер. Животова Цѣляковской волости Устюжскаго уѣзда Георгій Трудоношинъ, лѣтъ 40, заболѣлъ тяжело. Это было назадъ тому лѣтъ 8-9. Исповѣ давъ и причастивъ больного, я замѣтилъ, что состояніе здоровья его безнадежное, и остановился, чтобы побесѣдовать съ больнымъ и его женою. Слава о благодатной силѣ молитвы покойнаго о. Іоанна тогда уже пронеслась по всѣмъ уголкамъ нашей матушки Руси. Не столько сама, больной, сколько жена его меня стала просить, чтобы я въ свою очередь попросилъ о. Іоанна помолиться о болящемъ. Ужъ слишкомъ долго и тяжко страдалъ больной отъ какой-то не поддающейся точному опредѣленію болѣзни. Я почувствовалъ въ своей душѣ непритворное состраданіе на больному и къ скорби жены его, но въ то же время видѣлъ, что у того и другаго изъ нихъ слишкомъ слаба и не со всѣмъ правильна вѣра. Мнѣ казалось, что оба они не ясно понимають, кто можетъ возвратить здоровье больному и о чемъ можно и должно просилъ о. Іоанна, какъ любвеобильнаго служителя Божія. Объяснивъ дѣло, и укрѣпивъ вѣру, я не отказалъ имъ въ удовлетвореніи просьбы, а посовѣтовалъ только, что если больному еще будетъ хуже и тяжелѣе, то хорошо бы еще ему и особороваться. Оба они согласились. Возвратившись домой немедленно написалъ я письмо о. Іоанну и горячо просилъ его помолиться о болящемъ рабѣ Божіемъ Георгій. Но больному становилось все хуже и хуже. Спустя трое сутокъ послѣ напутствія, меня пригласили его особоровать. Больной былъ въ сознаніи, но уже такъ слабъ, что съ трудомъ говорилъ. Я спросилъ его, – не гаснетъ-ли его вѣра въ милость Божію и силу молитвы о. Іоанна. – «Нѣтъ», отвѣчалъ онъ мнѣ убѣжденно. – Ну, хорошо. Вота, уже три дня прошло, какъ я послалъ письмо о. Іоанну. Жди, надѣйся, молись умомъ и сердцемъ Богу непрерывно и прими съ любовію отъ Него все, что ни послалъ бы Онъ тебѣ, – и жизнь, и смерть, а пока помолимся теперь вотъ и мы грѣшные. – Не помню уже я, въ силахъ ли былъ больной держать свѣчу въ рукахъ, во время елеосвященія, но хорошо помню, что, прощаясь съ нимъ послѣ совершенія таинства я думалъ, что конечно, дивенъ Бога, во Святыхъ Своихъ, дивенъ Онъ и въ грѣшникахъ, но было-бы явное чудо, еслибы ты, мой больной, изнемогшій до крайней степени, снова возвратился къ жизни. Прошло еще для больнаго мучительныхъ пять дней, – и легче нѣтъ, и смерти нѣтъ. Наконецъ на девятый день, послѣ отсылки письма о. Іоанну, получаю съ Животова вѣсть, что Георгію стало легче. Это была, день, когда покойный о. Іоаннъ, получившій мое письмо, молился за божественною литургіею и о моемъ болящемъ. Поправляясь затѣмъ мало по малу, Георгій наконецъ выздоровѣлъ совершенно и здравствуетъ до сего дня, хотя, какъ было и прежде, здоровье его нельзя назвать цвѣтущимъ. Вотъ фактъ явной милости Божіей, по молитвамъ почившаго въ Бозѣ о. Іоанна Ильича, гдѣ я, недостойный пастырь, являюсь живымъ и непосредственнымъ свидѣтелемъ. Если хотите, не называйте его чудомъ, но никто не можетъ отвергнуть его, какъ фактъ, ибо, кромѣ меня и жены болѣвшаго, живъ и тотъ самый человѣкъ, надъ которымъ совершился онъ.

01 ноября 2024 читать далее

Епископъ Неофитъ (Слѣдниковъ) – ДИВНЫЙ ПАСТЫРЬ (О случаяхъ прозорливости о. Іоанна Кронштадтскаго).

Куда ни пріѣдешь, съ кѣмъ ни поговоришь, лишь вспомнишь о великомъ молитвенникѣ, отцѣ Іоаннѣ Кронштадтскомъ, оставившемъ нашу грѣшную землю, взоръ собесѣдника затуманивается, голосъ прерывается и нерѣдко крупная слеза выпадетъ изъ глазъ.

Сиротливо чувствуется безъ добраго батюшки. Кому дорога Церковь, кто отъ души любитъ ее, тотъ постигаетъ тяжесть утраты. Не стало благодѣтеля, отца, милостивца, который не только шелъ исполнять просьбы людей, но даже угадывалъ намѣреніи ихъ и радъ былъ послужить всякому человѣку.

Казначея Исаковской пустыни, Ярославской губерніи, Магдалина разсказываетъ случаи изъ своей жизни, которыя заставили ее видѣть въ о. Іоаннѣ великаго молитвенника и прозорливца.

«Когда я жила въ семьѣ своихъ родителей въ Ярославлѣ, однажды шла по набережной рѣки Волги, вдругъ на меня налетаетъ, буквально налетаетъ, какая-то барышня и съ восторгомъ говоритъ: «сегодня съ поѣздомъ прибудетъ въ Ярославль о. Іоаннъ.»

Я поняла, про кого говорить она. Не медля ни минуты я поспѣшила домой, чтобы объявить эту столь важную новость. Мать моя была тогда нездорова. Недугъ ея пугалъ насъ. Доктора не помогали. У матери на груди были нарывы и она очень страдала.

01 ноября 2024 читать далее

Bocпоминaнie объ о. Іоаннѣ Кронштадтскомъ.

Неоднократно видѣвши о. Іоанна на его родинѣ, считаю долгомъ подѣлиться съ почитателями его нѣкоторыми о немъ моими воспоминаніями.

Въ 1892 году, лѣтомъ о. Іоаннъ, будучи у себя на родинѣ въ селѣ Сурѣ, пинежскаго уѣзда, архангельской губерніи, возвращался въ Кронштадтъ черезъ самый Архангельскъ и черезъ одинъ изъ глухихъ уѣздныхъ городовъ архангельской губерніи.

Пріѣхавъ въ Архангельскъ, онъ былъ приглашенъ въ одинъ домъ отслужить молебенъ съ водосвятіемъ. Исполнивъ положенныя молитвы, о. Іоаннъ, какъ это онъ дѣлалъ всегда въ поѣздкахъ, сталъ освящать воду наперстнымъ своимъ крестомъ, а затѣмъ для окропленія хотѣлъ сломать вѣтку цвѣтка, стоявшаго тутъ же въ комнатѣ, но хозяйка дома предупредила желаніе о. Іоанна, сказавъ: «Батюшка, не ломайте только этотъ цвѣтокъ». О. Іоаннъ исполнилъ просьбу хозяйки, но громко (онъ былъ тугъ на ухо и поэтому говорилъ очень громко) возразилъ: «Тебѣ жаль для Бога?» И что же – на другой день молебна любимый цвѣтокъ хозяйки завялъ.

Затѣмъ, проѣзжая черезъ одинъ изъ уѣздныхъ городовъ архангельской губерніи, о. Іоаннъ былъ въ мѣстномъ женскомъ монастырѣ, гдѣ служилъ обѣдню, во время которой была общая исповѣдь и причастіе. Нужно было лично быть и пережить тотъ религіозный энтузіазмъ, которымъ были охвачены всѣ бывшіе въ церкви и сподобившіеся исповѣдываться и принять изъ рукъ о. Іоанна св. причастіе.

01 ноября 2024 читать далее

Рѣчь о. Iоанна Кронштадтскаго нижегородскимъ пастырямъ.

Досточтимые отцы и собратіе, сопастыри!

Вы сами, какъ вижу – люди украшенные сѣдинами, значитъ, сами богаты опытомъ жизни. Мнѣ васъ нечему учить.

Но такъ какъ вы спрашиваете меня, какъ я достигаю благотворнаго дѣйствія на сердца людей, то я вамъ скажу. Я стараюсь быть искреннимъ пастыремъ не только на словахъ, но и на дѣлѣ, въ жизни. Поэтому я строго слѣжу за собой, за своимъ душевнымъ міромъ, за своимъ внутреннимъ дѣланіемъ.

Я даже веду дневникъ, гдѣ записываю свои уклоненія отъ исполненія Закона Божія: повѣряю себя и стараюсь исправляться.

Я цѣлый день въ дѣлахъ, съ утра и до поздней ночи.

Свое пастырское служеніе я совершаю не только въ Кронштадтѣ, но приходится часто путешествовать для этого по разнымъ мѣстамъ Россіи.

Меня осаждаютъ каждый день просьбами, такъ что иногда мнѣ тяжело и не хочется, но я дѣлаю, стараюсь удовлетворить всѣхъ просителей.

Гдѣ бы я ни былъ, а особенно въ Кронштадтѣ, я каждодневно самъ совершаю литургію и искренно и сердечно-усердно и благоговѣйно приношу святую безкровную жертву Богу о грѣхахъ своихъ и всѣхъ православныхъ христіанъ.

01 ноября 2024 читать далее

Благая часть (Поученія на память преподобнаго отца нашего Николая Святоши, князя Черниговскаго).

Не въ многихъ словахъ изображено будетъ нами житіе воспоминаемаго нынѣ преподобнаго Николая Святоши, князя Черниговскаго, и не въ подробностяхъ тутъ главное дѣло. Главная цѣль наша – остановиться вниманіемъ на томъ крутомъ поворотѣ жизненнаго пути сего блаженнаго мужа, когда онъ, подобно древнему Индійскому царевичу Іоасафу, оставилъ славу и богатство, честь и власть княженія своего земного, мимотекущаго, Царствія ради Небеснаго, вѣчнаго и, придя въ Печерскій монастырь, облекся во святой иноческій образъ и просіялъ свѣтлостью житія своего настолько, что просвѣтился свѣтъ его добрыхъ дѣлъ предъ человѣки, и прославили тѣ Отца нашего небеснаго. Преподобный правильно разсудилъ, что только на небеси – Царствіе не мимоходящее, но вѣчно пребывающее, исполненное неизреченныхъ вѣчныхъ благъ, яже уготовалъ Богъ любящимъ Его. Посему, вся красная міра сего въ уметы вмѣнивъ, предалъ себя во всецѣлое послушаніе иноческое. Это было въ 1107 году. Сей истинный послушникъ съ крайнимъ смиреніемъ трудился на братской поварнѣ: рубилъ дрова, часто носилъ воду съ крутого берега на своихъ плечахъ и вообще все необходимое при варкѣ пищи нелѣностно исполнялъ. Когда же братья его, Изяславъ и Владиміръ, желали, чтобы онъ былъ устраненъ отъ такого унизительнаго, по ихъ мнѣнію, дѣла, преподобный со слезами просилъ оставить его еще на братію поработать и такимъ образомъ потрудился на поварнѣ три года. Затѣмъ, какъ уже испытанный, приставленъ былъ блюсти врата монастырскія и въ этой должности пробылъ также три года, никуда не отходя, кромѣ церкви. Послѣ же сего со всякимъ усердіемъ служилъ на братской трапезѣ. И наконецъ, какъ благочинно прошедшій степени иноческаго послушанія, по настоянію игумена и всей братіи, водворился въ келліи, чтобы въ тишинѣ своему спасенію внимать. Онъ и тутъ не остался празденъ, – своими руками развелъ около своей келліи садъ, и никогда никто его не видѣлъ безъ дѣла: всегда имѣлъ какое-нибудь рукодѣліе, а на устахъ молитву Іисусову – Господи, Іисусе Христе, Сыне Божій, помилуй мя!

27 октября 2024 читать далее

Священникъ Василій Смирновъ – Слово въ недѣлю Святыхъ Отецъ.

Поминайте наставники ваша, иже глаголаша вамъ слово Божіе, ихже взирающе на скончаніе жительства подражайте вѣрѣ ихъ (Евр. 13, 7).

Такое наставленіе даетъ святый Апостолъ Павелъ относительно нашихъ обязанностей къ почившимъ угодникамъ Божіимъ, которые ученіемъ и жизнію своею были лучшими наставниками для насъ и провозвѣстниками слова Божія. Онъ заповѣдуетъ намъ не только сохранять благочестивое воспоминаніе о нихъ, но и подражать вѣрѣ ихъ.

Нынѣшній – воскресный день, по церковному, называется – недѣля святыхъ отецъ седьмаго Вселенскаго собора, бывшаго въ городѣ Нивеѣ въ 787 году по поводу ереси иконоборцевъ, которые называли святыя иконы идолами и не хотѣли почитать ихъ. На этомъ соборѣ были опровергнуты всѣ мнѣнія иконоборцевъ, и утверждена истина иконопочитанія на основаніи священнаго писанія и свидѣтельства святыхъ отецъ.

Прославленіе святыхъ отецъ въ молитвословіяхъ и пѣснопѣніяхъ святой Церкви и благоговѣйное воспоминаніе на подвиговъ и трудовъ, подъятыхъ ими на защиту истинной вѣры и благочестія христіанскаго, служитъ видимымъ выраженіемъ исполненія нами первыхъ словъ наставленія апостольскаго. Что же касается до послѣдующей заповѣди святаго Апостола подрать вѣрѣ ихъ, то обязанность исполненія оной, по большей части, забывается нами, а потому и требуетъ благовременнаго напоминанія объ ней, какъ непремѣнной долгѣ каждаго изъ насъ подражать вѣрѣ наставниковъ нашихъ, благоудившихъ Богу.

27 октября 2024 читать далее

Протоіерей Алексѣй Колосовъ – Поученіе на день воспоминанія 7-го Вселенскаго собора.

Ежедневно представляя воспоминанію нашему одного, двухъ или нѣсколькихъ угодниковъ Божіихъ для нашего имъ подражанія, Церковь не забываетъ, дѣти возлюбленные, отъ времени до времени предлагать воспоминанію нашему и тѣ собранія пастырей и учителей церковныхъ, которыя извѣстны у насъ подъ именемъ Вселенскихъ Соборовъ; не забываетъ предлагать для того, чтобы, имѣя образцы богоугодной жизни ежедневно во святыхъ, мы по временамъ приводили себѣ на память, проясняли и углубляли въ своемъ сознаніи и тѣ истины, которыя раскрыли и утвердили соборы, и которыя служатъ основаніемъ св. Вѣры нашей. Въ нынѣшній воскресный день Церковь предлагаетъ нашему воспоминанію 7-й Вселенскій соборъ. Что же можетъ быть и приличнѣе нынѣ, какъ не возобновить въ памяти исторію достопамятнаго собора этого, какъ не прояснить въ сознаніи ту истину, для раскрытія которой былъ составленъ онъ?

Для чего собирались пастыри Церкви на 7 Вселенскомъ соборѣ? И о чемъ они разсуждали? Предметъ разсужденій ихъ было почитаніе св. иконъ, то есть, – нужно ли почитать св. образа, или нѣтъ? Нужно ли имѣть ихъ въ церквахъ, или нѣтъ? Съ уваженіемъ ли нужно обращаться съ св. иконами Спасителя, Божіей Матери, угодниковъ Божіихъ, или безъ уваженія? Молиться ли предъ ними, или нѣтъ?

Ванъ, можетъ быть, даже страннымъ кажется, какъ можно было сомнѣваться въ такой ясной истинѣ, какъ та, что нельзя не почитать св. иконъ? Однакожъ были люди, которые сомнѣвались въ томъ, и даже такъ, что упорно отвергали почитаніе св. иконъ. Зло иконоборства даже до того доходило, что угрожало подорвавъ православіе въ самомъ основаніи его.

27 октября 2024 читать далее