О ДРУЖБѢ (Письмо отца къ сыну).

«Письмо отца къ сыну о дружбѣ» написано было однимъ изъ достопочтенныхъ священниковъ, и показываетъ въ авторѣ прекрасную душу, жаждавшую истинной дружбы и истиннаго товарищества. Въ этомъ письмѣ изображенъ идеалъ истиннаго друга и товарища, предносившійся предъ мысленными очами почтеннаго автора, – и изображенъ теоретически, т. е. каковъ долженъ быть истинный другъ и товарищъ. – ред.

Любезный сынъ! Ты пишешь, что съ тѣхъ поръ, какъ разлучился со мною, ты испытываешь иногда какую-то непонятную грусть и уныніе; что не смотря на всѣ удовольствія, доставляемыя тебѣ науками, нерѣдко чувствуешь какую-то пустоту въ сердцѣ, – тебѣ какъ-будто чего-то недостаетъ. Вполнѣ сочувствую тебѣ, и – по долгу родительскому спѣшу помочь твоему горю.

01 сентября 2020 читать далее

Тимоѳей Оксаковскій – Искатели Бога. О Богѣ и Словѣ Божіемъ.

Шедше въ міръ весь, проповѣдите Евангеліе всей твари (Мар. 16, 15).

По духу ученія Православной Церкви каждый христіанинъ долженъ заботиться, ради Господа Бога, не объ одномъ только личномъ своемъ спасеніи, но также и о спасеніи другихъ слабыхъ въ вѣрѣ христіанъ, а также о познаніи Христа иновѣрцами и язычниками. По такому религіозному принципу получается то положеніе, что каждый истинно-вѣрующій христіанинъ непремѣнно долженъ нести по отношенію другихъ и миссіонерскія обязанности. Каждый христіанинъ – миссіонеръ; православная Церковная Миссія поэтому слагается изъ всѣхъ членовъ Святой Православной Церкви. Предо мною миссіонерская тема: «Искатели Бога» и я по поводу ея поговорю про обязанности христіанина. – Господи, какъ Ты великъ въ истинахъ Твоихъ и какъ Ты для человѣческаго ума недосягаемъ во Святомъ Твоемъ Словѣ! Многое множество людей всякаго званія и возраста идутъ къ Тебѣ для того, чтобы узрѣть Тебя глазами своего разума и своего духа, узнать Тебя, быть съ Тобою и служить Тебѣ всю жизнь до самой смерти. Но въ такихъ случаяхъ съ нѣкоторыми изъ «искателей Бога» приключается бѣда. Они идутъ къ Тебѣ, Господи, и все-таки не подходятъ къ Тебѣ, не приближаются непосредственно и прямо къ Тебѣ. Они еще стоятъ далеко отъ Тебя; Ты имъ еще маловиденъ, мало понятенъ, хотя они и силятся Тебя увидѣть (духовными глазами) и стараются Тебя познать, напрягая свои нравственныя силы, все свое духовное зрѣніе! Нѣкоторымъ изъ нихъ такъ и не удается приблизиться къ Тебѣ и познать Тебя такъ, какъ познали Тебя истинные христіане. Они не подошли къ Тебѣ близко, они не разсмотрѣли Тебя ясно и отчетливо, они остановились на полпути, призадумались, но дальше не пошли къ Тебѣ. Такъ они и остались при своихъ малыхъ, неясныхъ и неопредѣленныхъ представленіяхъ и понятіяхъ о Богѣ. Эти люди не познали Тебя, Бога-Духа, и остались въ сомнѣніи и невѣдѣніи многаго о Тебѣ.

30 августа 2020 читать далее

Замѣтка: Когда именно на воскресной утрени слѣдуетъ по уставу пѣть полѵелей и когда 17 каѳизму?

Среди многочисленныхъ и разнообразныхъ пропусковъ и отступленій отъ дѣйствующаго у насъ церковнаго устава, практикующихся въ нашихъ приходскихъ храмахъ при отправленіи общественнаго и частнаго богослуженія ярко выступаетъ, между прочимъ, слѣдующее нарушеніе богослужебнаго устава.

Какъ почти всякій православный знаетъ, въ огромномъ большинствѣ нашихъ приходскихъ храмовъ на воскресныхъ утреняхъ поется круглый годъ полѵелей (т. е. 4 стиха изъ полѵел. псал., а не оба сполна 134 и 135 полѵел. псалмы), а 17 каѳизма, или «непорочны», никогда нигдѣ не исполняется. Всегда мы слышимъ «Хвалите имя Господне»... и никогда не слышимъ стихословія (на 3 статьи) 17-й каѳизмы – «Блажени непорочніи»... А какъ она поучительна!...

29 августа 2020 читать далее

Успеньевъ день въ старой Москвѣ.

День Успенія Божіей Матери – храмовой праздникъ первопрестольнаго собора – отличался въ старой Москвѣ особо торжественными службами и обрядами. Такъ какъ праздникъ этотъ былъ въ собственномъ смыслѣ соборнымъ и церковнымъ, то эта торжественныя особенности сосредоточивались по преимуществу въ церковныхъ богослуженіяхъ Успеньева дня и въ обрядовой жизни патріарха.

28 августа 2020 читать далее

Успеніе Пресвятыя Богородицы.

Господь нашъ Іисусъ Христосъ, умирая на крестѣ и оставляя на землѣ Пречистую Матерь Свою, восхотѣлъ преподать Ей утѣшеніе, однакоже такъ, чтобы оно, служа отрадою на всю жизнь, не подвергало Ее насмѣшкамъ и оскорбленіямъ со стороны враговъ. А посему, не употребляя наименованія Матери, безъ сомнѣнія для того, чтобы враги Христовы не узнали, что между ними находится Матерь Его, Господь съ креста обратилъ къ Пресвятой Дѣвѣ взоръ, исполненный любви и нѣжной попечителъности, и, переводя этотъ взоръ потухающихъ очей на любимаго ученика Своего Іоанна, сказалъ: жено! се сынъ твой (Іоан. 19, 26)! Потомъ, обративъ глаза опять къ Пречистой Матери, произнесъ: се, матеръ твоя (ст. 27)! Этотъ взглядъ Богочеловѣка былъ послѣднимъ прощальнымъ привѣтомъ Ей Предвѣчнаго Сына. «Вотъ твоя матерь, возлюбленный ученикъ Мой, – какъ бы такъ говорилъ умирающій Спаситель съ высоты креста Апостолу Іоанну, – воздавай Ей сыновнее, благоговѣйное почтеніе, какъ Матери Моей; благоугождай Ей своими услугами и попечительностію о житейскихъ нуждахъ Ея; свято исполняй во всемъ Ея волю; будь послушенъ наставленіямъ Ея; обращайся къ Ней въ своихъ скорбяхъ и горестяхъ, прибѣгай въ искушеніяхъ, притекай въ гоненіяхъ, – и ты, по благодати Моей, получишь утѣшеніе, защиту и безопасность; будьте вы соединены святою любовію, тою, какою Я возлюбилъ васъ» (Іоан. 15, 12)!

27 августа 2020 читать далее

Новосвмуч. пресвитеръ Николай Тихомировъ – Поученіе въ день Успенія Пресвятыя Богородицы. Назидательные уроки, заключающіеся въ обстоятельствахъ празднуемаго событія.

По вознесеніи на небо Господа нашего Іисуса Христа, Пречистая Матерь Его осталась на попеченіи возлюбленнаго ученика Его св. Іоанна Богослова, въ домѣ котораго въ Іерусалимѣ Она и поселилась. Ничего такъ не желала Она теперь, ни о чемъ такъ усердно но молилась, какъ о томъ, чтобы разрѣшиться отъ узъ плоти и переселиться на небо къ возлюбленному Сыну Своему и Богу. Сердечному желанію Ея суждено было, наконецъ, исполниться. Однажды, во время усердной молитвы Ея на горѣ Елеонской, которую Она больше всего любила посѣщать, явился къ Ней архангелъ Гавріилъ и возвѣстилъ, что черезъ три дня послѣдуетъ Ея кончина. Съ живѣйшею радостію приняла Богоматерь сію вѣсть и начала готовиться къ смерти: украсила домъ, какъ для радостнаго торжества, завѣщала двумъ бѣднымъ вдовицамъ платья, какія обыкновенно носила, просила возлюбленнаго ученика Христова похоронить тѣло Ея въ Геѳсиманіи вмѣстѣ съ родителями Ея Іоакимомъ и Анною и обручникомъ Ея праведнымъ Іосифомъ. Въ заключеніе всего Она пожелала соусладиться бесѣдою съ апостолами, которые въ то время разошлись съ проповѣдью о Христѣ по разнымъ странамъ. И это предсмертное желаніе Ея исполнилось. Восхищенные на облакахъ небесныхъ всѣ они, кромѣ апостола Ѳомы, были перенесены въ Іерусалимъ къ дому Богоматери. Насталъ день преставленія Матери Живота. Съ утра въ домѣ Ея горѣли свѣтильники, апостолы молились и славословили Господа.

27 августа 2020 читать далее

Замѣтка: Можно ли носить имя Божіей Матери?

Мнѣніе святителя Ѳеофана Затворника.

Распространено мнѣніе, что носить имя Божіей Матери непозволительно, и многія Маріи, нареченныя этимъ святымъ именемъ, свои именины переносятъ съ праздниковъ богородичныхъ на другіе дни. Преосвященный Ѳеофанъ, спрошенный однажды по этому предмету, далъ такой отвѣтъ въ одномъ изъ своихъ писемъ, напечатанныхъ въ «Тамбовскихъ Епархіальныхъ Вѣдомостяхъ».

«Въ первый разъ слышу о томъ, что вы пишете. Въ Церкви запрета никакого нѣтъ носить имя Божіей Матери. И бѣды оттого, что празднуетъ кто именины свои въ день Рождества Пресвятыя Богородицы, быть не можетъ. Бѣда можетъ быть только отъ недобрыхъ чувствъ къ Божіей Матери, отъ недостатка вѣры, благоговѣйства, уповательнаго прибѣганія подъ кровъ Ея».

27 августа 2020 читать далее

«Духовная Брань». Свято-Афанасьевское издание. № 15 (67) 15 августа (2020).

«Духовная Брань». Свято-Афанасьевское издание. № 15 (67) 15 августа (2020), полностью выложен здесь >>> (PDF)

Содержание номера:

СЫН БОЖИЙ И СЫН ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ. Христология Митрополита Антония (Храповицкого)

КАКОЕ ЗНАЧЕНИЕ ДЛЯ НРАВСТВЕННОЙ ЖИЗНИ ИМЕЕТ ВЕРА ВО ИИСУСА ХРИСТА, КАК БОГА.

ХРИСТОС СПАСИТЕЛЬ.

ПОЧЕМУ ГОСПОДЬ ИИСУС ХРИСТОС НЕ НАЗЫВАЛ СЕБЯ БОГОМ?

СЫН ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ. ОПЫТ ИСТОЛКОВАНИЯ

БИБЛЕЙСКОЕ УЧЕНИЕ ОБ ИПОСТАСНОМ СЛОВЕ БОЖИЕМ

ОТЕЧЕСКОЕ СЛОВО.

26 августа 2020 читать далее

НАЗНАЧЕНІЕ ХРИСТІАНСКАГО СЕМЕЙСТВА.

Азъ и домъ мои служити будемъ Господеви, яко святъ есть.

(Іис. Нав. XXIV, 13).

Семейная жизнь, какъ установленіе Божіе, имѣетъ высокое назначеніе. Въ ней представляется обширное поприще для дѣятельности всѣхъ членовъ семейства. Семейная жизнь, имѣя важныя обязанности, отличается по преимуществу искренностію. Лучшее средство пріобрѣсть болѣе вѣрное понятіе о томъ или другомъ лицѣ – узнать его внутреннюю, домашнюю жизнь въ кругу его семейства. Какъ зло, такъ и добро имѣютъ здѣсь безчисленныя слѣдствія. Отношенія, соединяющія между собою всѣ члены семейства, весьма тѣсны; соприкосновеніе между ними самое близкое и всегдашнее; взаимное ихъ вліяніе весьма разнообразно.

24 августа 2020 читать далее

Протоіерей Димитрій Вершинскій – О вторичномъ призваніи Симона Петра къ Апостольству (Іоан. XXI, 1-19).

Однажды Іисусъ Христосъ, находясь при озерѣ Геннисаретскомъ, вошелъ въ лодку рыбаря, мывшаго сѣти, и, сѣдши въ ней, училъ народъ, стоявшій на берегу. Кончивъ ученіе, Онъ сказалъ хозяину лодки: «отплыви» на глубину, и закинь свои сѣти». Рыбарь отвѣчалъ: «Наставникъ! мы трудились всю ночь, и ничего не поймали: однако, если Тебѣ угодно, закину сѣть». Онъ дѣйствительно закинулъ ее, и поймалъ такое множество рыбы, что сѣть прорывалась. Увидя это, рыбарь палъ къ ногамъ Іисуса Христа, и воскликнулъ: «оставь меня, Господи, я человѣкъ грѣшный». Господь отвѣчалъ ему: «не бойся, съ сего времени будешь ловить человѣковъ; иди за Мною». Рыбарь повиновался, оставилъ все, и пошелъ за Нимъ.

Этотъ рыбарь былъ Симонъ Петръ. Мы разсказали исторію его призванія къ Апостольству (Лук. V, 1-11. си. Матѳ. IV, 19).

23 августа 2020 читать далее