Андрей Ковалевскій – Пустынникъ и Богоматерь.

М.В. Нестеров. Скит. Хотьково. 1889. Из собрания Музея-заповедника «Абрамцево»

Въ дремучемъ лѣсу, въ глубокой пустынѣ, среди непроходимыхъ болотъ и трясинъ, въ концѣ прошлаго столѣтія, подвизался простой старецъ-пустынножитель. Долго жилъ онъ уединенно въ своей убогой хижинѣ, вдали отъ людей, одинъ съ Богомъ, утѣшаемый сладостною тишиною дикой пустыни. Изрѣдка лишь навѣщалъ пустынножителя инокъ сосѣдняго монастыря, принося ему скудный запасъ ржаныхъ сухарей для пустыннической его трапезы, состоявшей по большой части изъ овощей его небольшаго огорода, грибовъ и ягодъ лѣсныхъ. Самъ же пустынникъ выходилъ изъ своего уединенія лишь въ большіе праздники, для пріобщенія св. Таинъ. Сокровенна была со Христомъ въ Богѣ высота его подвиговъ, невѣдомы были людямъ его добродѣтели; лишь одинъ почти неудержимый плачъ свидѣтельствовалъ посѣщавшему его иноку о духовномъ преуспѣяніи пустыннаго старца.

06 апреля 2022 читать далее

Подарокъ мірянину, ревнующему о своемъ спасеніи (Бесѣда старца съ міряниномъ о духовной жизни).

Мірянинъ. Признаю себя счастливымъ, честный отче, что могу открыть вамъ свое душевное состояніе. Имѣя заботу о спасеніи души своей, много испыталъ я различныхъ скорбей сердечныхъ, приключающихся мнѣ, какъ отъ своей худости и неразумія, такъ и отъ незнанія вообще пути спасительнаго. Я желалъ имѣть опытнаго наставника и руководителя на этомъ пути, искалъ таковаго, но увы, не нашелъ! Въ виду сего много сложилось у меня въ сердцѣ разныхъ недоразумѣній относительно внутренней жизни, которыя и желательно было бы всѣ разрѣшить. Прошу васъ, честный отче, не откажитесь побесѣдовать со мною объ этомъ.

Старецъ. Доброе желаніе твое, сынъ мой, и я готовъ послужить тебѣ во спасеніе, сколько Господь дастъ мнѣ силъ и разумѣнія.

04 апреля 2022 читать далее

Священникъ Аркадій Мамаевъ – Во дни поста (Стихотвореніе).

       Звуки за звуками таютъ въ выси...

       Совѣсть заснувшую будятъ.

       Встань же, душа! Бремя сна отряси!

       Дни покаянья уходятъ!..

Вотъ и послѣдній звукъ замеръ вдали,

Вмѣстѣ съ зарей угасая...

Вспыхнули въ храмѣ священномъ огни...

Меркнетъ свѣча догорая....

04 апреля 2022 читать далее

Никандръ Ларинъ – Покаянія отверзи ми двери!.. (Стихотвореніе).

                           I.

     Отверзи дверь мнѣ покаянья,

     Христе, Всещедрый Спасе Мой!

     Прими молитвы изліянья:

     Стремлюсь душою въ храмъ я Твой.

     Пречистъ, пресвѣтелъ храмъ небесный,

     Въ него войти я недостоинъ;

     Очисти-жъ храмъ Ты мой тѣлесный:

     Не браченъ онъ и непристоенъ!

04 апреля 2022 читать далее

Епископъ Александръ (Богдановъ) – Слово въ недѣлю четвертую Великаго Поста (Марк. 9, 17-32).

Не безъ намѣренія св. Церковь, среди продолжающейся четыредесятницы, предложила намъ евангельскую исторію объ исцѣленіи Іисусомъ Христомъ бѣсноватаго. Направляя всѣ дни поста къ той единой цѣли, чтобы уврачевать нравственные недуги своихъ духовныхъ чадъ, Церковь, для продолженія давно начатаго сего спасительнаго дѣла, вознамѣрилась въ бѣдственныхъ страданіяхъ несчастнаго бѣсноватаго изобразить болѣзненно-бѣдственное состояніе человѣка-грѣшника, – чрезъ исканіе же родителемъ различныхъ средствъ къ исцѣленію несчастнаго своего сына – побудить насъ искать различныхъ средствъ къ исцѣленію своихъ нравственныхъ, душевныхъ недуговъ.

Итакъ, прослѣдимъ св. исторію о бѣсноватомъ такъ, какъ хочетъ приложить ее къ намъ св. Церковь.

02 апреля 2022 читать далее

Преподобный Іоаннъ Лѣствичникъ.

Въ первые три седьмицы четыредесятницы св. Церковь побуждаетъ насъ къ посту и воздержанію, изображая тѣлесные и духовныя блага сихъ добродѣтелей. Начиная съ четвертой недѣли, она побуждаетъ насъ къ подвигу поста, ублажая великихъ постниковъ и подвижниковъ.

Въ четвертую недѣлю св. Церковь ублажаетъ преподобнаго Іоанна Лѣствичника, названнаго такъ по имени великаго богословскаго его творенія, подъ заглавіемъ: «Лѣствица, возводящая на небо» или «Лѣствица рая».

Св. Іоаннъ жилъ въ VI вѣкѣ. Въ юности онъ отличался прекрасными умственными способностями и получилъ наилучшее образованіе. Онъ началъ свои подвиги у великаго библейскаго Синая, около береговъ Чермнаго моря, на которомъ совершилось нѣкогда великое чудо Господа славы, такъ дивно воспѣтое въ нашихъ канонахъ.

02 апреля 2022 читать далее

Новосвмуч. Архіеп. Іоаннъ (Поммеръ) – Молитесь за усопшихъ!

«Не хощу же васъ не вѣдѣти о умершихъ, да не скорбите...

Аще бо вѣруемъ, яко Іисусъ умре и воскресе» (1 Сол. 4:13-14).

Смерть близкихъ, дорогихъ намъ людей является однимъ изъ самыхъ тяжкихъ испытаній, посылаемыхъ Господомъ Богомъ намъ, немощнымъ, въ этой временной жизни. Нѣтъ горше слезъ, чѣмъ слезы матери по безвременно отошедшихъ въ могилу любезныхъ сердцу чадахъ. А съ горемъ вдовицъ и сиротъ, какое горе сравнится? Однако ко всѣмъ этимъ глубоко несчастнымъ людямъ, по взгляду міра, безутѣшнымъ людямъ, Господь и Спаситель нашъ обращается съ уваженіемъ: «не плачте!». Ихъ же увѣщаетъ и св. апостолъ Павелъ: «не скорбите!»

Что значитъ это? Конечно, не то, что мы должны изъ сердца выкинуть, забыть дорогихъ намъ покойниковъ. Нѣтъ. Мы должны любить ихъ по смерти, какъ любили ихъ при жизни, – но не скорбѣть объ ихъ смерти, ибо для насъ, христіанъ, общеніе любви съ дорогими намъ лицами смертію не расторгается. Самъ Господь даровалъ намъ благодатныя средства для такого общенія. Къ такимъ средствамъ относится, прежде всего, молитва. Она и между живущими, но разлученными другъ отъ друга на землѣ, есть самое лучшее средство духовнаго общенія. Такъ св. апостолъ Павелъ всегда молилъ вѣрующихъ: непрестанно молиться о немъ, чтобы Господь далъ силу и дѣйственность его слову и проповѣди, равно какъ и самъ непрестанно молился о нихъ, чтобы Господь утвердилъ ихъ въ вѣрѣ и жизни христіанской. И нѣтъ сомнѣнія, что молитва вѣрующихъ вспомоществовала апостолу, а его молитва – вѣрующимъ.

02 апреля 2022 читать далее

«Духовная Брань». Свято-Афанасьевское издание. № 7 (106) 1 апреля (2022).

«Духовная Брань». Свято-Афанасьевское издание. № 7 (106) 1 апреля (2022), доступен для скачивания (ЗДЕСЬ)

Содержание номера:

АЛФАВИТ ПОКАЯНИЯ, или песни, приводящие человека к сознанию своей греховности. Творение Монаха Геронтия.

01 апреля 2022 читать далее

Нравственное значеніе страданій, невинныхъ – въ особенности.

«Всякое наказаніе въ настоящее время не мнится радость быти, но печаль: послѣди-же плодъ миренъ наученымъ тѣмъ воздастъ правды». (Евр. XII, 11).

Если человѣкъ серьезно подумаетъ о земной жизни своей и возьметъ во вниманіе тѣ условія, среди которыхъ течетъ эта жизнь, – то онъ невольно придетъ къ тому убѣжденію, что бытіе наше на землѣ въ большинствѣ случаевъ исполнено всевозможныхъ бѣдствій и часто непосильныхъ страданій: то тяжкія физическія болѣзни разрушаютъ благосостояніе человѣка, то невозвратныя потери терзаютъ душу его, то многочисленныя неудачи въ предпріятіяхъ жизни причиняютъ ему скорби.

Стоя на религіозной точкѣ зрѣнія и принимая за непреложную истину то, что «не безъ воли Бога тайной жизнь на казнь осуждена», мы спросимъ: въ чемъ однако же состоитъ нравственное значеніе земныхъ страданій человѣчества вообще и невинныхъ въ особенности?

Задумываясь надъ бѣдственностью земной жизни, нерѣдко люди, необладающіе твердостью вѣры въ Истиннаго Бога, приходятъ въ отчаяніе и почти соглашаются съ Шопенгауеромъ и Гартманомъ, которые утверждаютъ, что жизнь земная вовсе не благо, что всякій, здравомыслящій человѣкъ долженъ предпочитать небытіе бытію, чтобы избавиться отъ бездны страданій, свидѣтельствующихъ лишь о безотрадности нашей жизни на землѣ.

Не останавливаясь на этомъ, безъ сомнѣнія, ложномъ утвержденіи пессимистической философіи, мы скажемъ только, что не таковъ долженъ быть взглядъ на бѣдственность земной жизни, и приступимъ къ рѣшенію поставленнаго вопроса въ совершенно иномъ смыслѣ.

31 марта 2022 читать далее

Слово о постѣ.

«Постящеся, братіе, тѣлеснѣ, постимся и духовнѣ».

Се нынѣ, братія, время благопріятно, нынѣ день спасенія. Св. Церковь ввела насъ на поприще св. поста, поставила насъ на суть, который ведетъ путниковъ къ Самому Господу и соединяетъ съ Нимъ, спасаетъ отъ сѣтей врага нашего спасенія, избавляетъ отъ страстей и пороковъ и обновляетъ къ наслѣдію благъ вѣчныхъ.

Самъ Господь нашъ Іисусъ Христосъ, Святый и безгрѣшный, постился сорокъ дней и ночей, приготовляясь къ совершенію великаго дѣла спасенія рода человѣческаго, и тѣмъ показалъ намъ примѣръ слѣдовать по стопамъ Его въ дѣлѣ нашего спасенія. Св. Пророки и Апостолы и всѣ подвижники благочестія, начиная работать Господу со страхомъ, вооружали себя на борьбу со врагами спасенія постомъ и молитвою. Такъ: Св. пророкъ Моисей, удостоившійся созерцать славу Божію, бесѣдовать съ Самимъ Господомъ и отъ Него принять заповѣди, предварительно постился на горѣ Синайской сорокъ дней и сорокъ ночей: «хлѣба не ѣлъ и воды не пилъ» (Исх. 34, 28). Св. Царъ и Пророкъ Давидъ самъ о себѣ говоритъ: «смиряхъ постомъ душу мою» (Пс. 34, 13). Св. пророкъ Божій Илія постился сорокъ дней и сорокъ ночей и потомъ удостоился видѣнія славы Господней и бесѣдовалъ съ Господомъ. Пророкъ Даніилъ говорилъ о себѣ: «я былъ въ сѣтованіи три седьмины дней. Вкуснаго хлѣба я не ѣлъ, мясо и вино не входили въ уста мои» (10, 2. 3), Благочестивые три отрока Ананія, Азарія и Мисаилъ отказались отъ царскаго стола, довольствовались самою скудною простою пищею, и были здравы и благолѣпны. Величайшій изъ пророковъ, Св. Предтеча и Креститель Господень Іоаннъ всю жизнь свою провелъ въ постѣ, питаясь въ пустынѣ акридами и медомъ дикихъ пчелъ. И Св. Апостолы налагали на себя особенные посты, приготовляясь идти на проповѣдь Евангелія (Дѣян. 1, 9; 13, 2. 3). Епископы и пресвитеры поставлялись также при соблюденіи поста. Но недостанетъ времени упоминать о всѣхъ святыхъ постникахъ, подвизавшихся въ пустыняхъ и горахъ земныхъ и просіявшихъ святостію житія своего.

31 марта 2022 читать далее