Николай Григорьевичъ Грисюкъ – Какое значеніе имѣло Преображеніе Господне въ Новозавѣтномъ Домостроительствѣ (Размышленіе).

Время земной жизни Христа Спасителя преставляло печальную картину государственнаго состоянія Іудеевъ. Іудеи не имѣли своего царства. То было время, когда надъ Іудеей тяготѣла власть Рима. Іудеи больше жили воспоминаніями о славномъ прошедшемъ своего отечества, чѣмъ настоящимъ. Не находя утѣшенія въ угнетенномъ состояніи своей родины, Іудеи въ глубинѣ своихъ сердецъ лелѣяли мысль, что, быть можетъ, Богъ воззоветъ прошедшее, что быть можетъ, вернутся славныя времена Давида и Соломона. Одно воспоминаніе объ этихъ знаменитыхъ царяхъ оживляло восторгомъ сердце всякаго Іудея.

Какъ цвѣла при этихъ двухъ царяхъ гражданская и церковная жизнь Іудеи! При Соломонѣ Іудеи самостоятельно владѣли обширной, плодородной страной, текущей молокомъ и медомъ. При Соломонѣ Іудеямъ покорялись туземцы, платившіе въ государственную казну дань. Цари Іудеевъ Давидъ и Соломонъ удостоивались божеетвеныхъ откровеній. Богатѣйшая скинія и великолѣпнѣйшій храмъ Соломоновъ, украшеный съ дивной роскошью, были мѣстами, гдѣ Израиль непрестанно мощнымъ и стройнымъ хоровымъ пѣніемъ богодухновенныхъ псалмовъ прославлялъ Господа. Всѣ великіе народы того времени, сосѣди Іудеи, съ большимъ уваженіемъ относились къ ней, Израиль благоденствовалъ въ мирной семейной жизни отъ Дана до Бирсавіи, отъ юга до сѣвера Палестины. Іудея имѣла свое большое войско, хорошо вооруженное, готовое по первому мановенію царя ринуться на всякаго врага. Окружные цари, царицы, вельможи пріѣзжали издалека, чтобы посмотрѣть на богатства Соломона и послушать, поучиться его мудрости. Таковъ былъ удѣлъ Іудеи при славномъ Давидѣ и еще болѣе знаменитомъ его сынѣ.

18 августа 2022 читать далее

Новомученикъ Евгеній Поселянинъ – Преобразись!

Къ числу великихъ праздниковъ православной Церкви принадлежитъ день Преображенія Господня. Церковь вспоминаетъ то событіе, какъ, желая предъ страданіемъ Своимъ, укрѣпить вѣру учениковъ Своихъ, – Христосъ взялъ съ собою на гору Ѳаворъ Петра, Іакова и Іоанна и преобразился предъ ними: Его лицо просіяло какъ солнце и одежды сдѣлались бѣлы, какъ снѣгъ и послышался голосъ свыше: «Сей есть Сынъ Мой возлюбленный, въ Которомъ Мое благоволеніе; Его слушайте».

Зачѣмъ преобразился Христосъ? Для укрѣпленія вѣры въ Своихъ ученикахъ. Этой вѣрѣ предстояли тяжкія испытанія. Христосъ долженъ былъ претерпѣть преданіе, судъ, бичеванія, заушеніе, распятіе со злодѣями и смерть. И для укрѣпленія вѣры въ ученикахъ, которымъ трудно было до сошествія на нихъ Святого Духа постигнуть тайну искупленія, – понять, что при внѣшней побѣдѣ книжниковъ и фарисеевъ, казнившихъ Христа, побѣдило духовное дѣло, и что, вися на крестѣ, Христосъ не переставалъ быть Сыномъ Божіимъ; для ободренія и укрѣпленія вѣры въ Божественнаго ихъ Учителя Христосъ и преобразился. Мы знаемъ, что не всѣ ученики съ одинаковою силою восприняли это доказательство Божественности Учителя. Изъ всѣхъ тѣхъ лишь апостола Іоанна Богослова видимъ мы у креста Христова... Онъ одинъ, не боясь никого, остался и въ сердцѣ и во внѣшнихъ проявленіяхъ вѣренъ Своему Учителю и Господу. Но тогда умы учениковъ не были еще просвѣтлены Святымъ Духомъ...

18 августа 2022 читать далее

На Преображеніе Господне.

«Поятъ Іисусъ Петра, и Іакова и Іоанна, брата его, и возведе ихъ на гору высоку едини и преобразися предъ ними: и просвѣтися лице Его яко солнце, ризы же Его быша бѣлы яко свѣтъ» (Мѳ. XVII, 1-2).

Во время своей земной жизни Спаситель имѣлъ обыкновеніе удаляться въ пустынныя мѣста. Не разъ уходилъ Онъ въ Гавланитиду. Это было замѣчательное мѣсто. Мрачныя высокія горы, величаво поднимающіяся къ небу. Всюду – пропасти и ущелья. Почти полное отсутствіе растительности; только кое-гдѣ по обнаженнымъ скаламъ можно было встрѣтить небольшой цвѣточекъ и захудалый, тощій кустикъ. Не жили здѣсь люди, не было здѣсь шума житейскаго. Всюду царила поразительная тишина. Рѣдко, рѣдко ее нарушала своимъ крикомъ какая-либо безпокойная птица, залетѣвшая сюда съ моря Геннисаретскаго. Не разъ, скрываясь отъ народа, уходилъ Онъ въ пустынныя и уединенныя мѣста Галилеи – своей родины. Здѣсь, нетревожимый людьми, вдали отъ суеты житейской и шума мірского, Онъ подолгу молился. Молитва Его была такъ глубока и чиста, что нерѣдко ночь не могла сомкнуть Его глазъ.

18 августа 2022 читать далее

Иванъ Василевичъ Баженовъ – Явленіе Моисея и Иліи на Ѳаворѣ.

Преславное Преображеніе Господа нашего Іисуса Христа, совершившееся, по общецерковному преданію, на горѣ Ѳаворѣ, незадолго до крестныхъ страданій и смерти Его, есть одно изъ важныхъ событій въ жизни Спасителя. Въ подробностяхъ своихъ оно всякому христіанину хорошо извѣстно по повѣствованіямъ св. евангелистовъ (Матѳ. 17, 1-9; Марк. 9, 2-8 и Лук. 9, 28-36; ср. 2 Петр. 1, 17-18) и особенно по торжественному богослужебному воспоминанію ежегодно въ 6 день августа. Сущность Ѳаворскаго славнаго событія составляютъ слѣдующія черты: необычайное во время уединенной вечерней молитвы просіяніе лица и плоти Іисуса Христа съ проліяніемъ этого свѣта на самыя одежды Его; явленіе предъ Нимъ во славѣ ветхозавѣтныхъ пророковъ – Моисея и Иліи, бесѣдовавшихъ о кончинѣ Его въ Іерусалимѣ, и послѣдовавшій изъ свѣтлаго облака голосъ Бога Отца, обращенный къ Іисусу, какъ къ Сыну Его возлюбленному. Оставляя подробное раскрытіе всѣхъ главныхъ моментовъ Преображенія Господня, мы остановимъ вниманіе лишь на явленіи Моисея и Иліи на Ѳаворѣ, о чемъ полнѣе другихъ евангелистовъ повѣствуетъ св. Лука. «И вотъ два мужа бесѣдовали съ Нимъ (Іисусомъ), которые были Моисей и Илія. Явившись во славѣ, они говорили объ исходѣ Его, который Ему надлежало совершить въ Іерусалимѣ» (9, 30-31). Какъ же представлять это явленіе величайшихъ пророковъ Моисея и Иліи, какія цѣли и значеніе имѣло оно?

18 августа 2022 читать далее

Иванъ Василевичъ Баженовъ – «Господи! хорошо намъ здѣсь быть» (Матѳ. 17, 4) (Къ празднику Преображенія Господня).

Три земные свидѣтели преславнаго Преображенія Господня – апостолы Петръ, Іаковъ и Іоаннъ – видимо желали, чтобы это дивное видѣніе продлилось надолго, желали, если можно, остаться навсегда на Ѳаворѣ. Великолѣпная гора эта, съ вершины которой открываются обширные и красивые виды во всѣ стороны, покрытая ароматическими травами, цвѣтами, плодоносными деревьями, возвышается уединенно отъ всѣхъ горъ палестинскихъ и при такомъ своемъ мѣстоположеніи могла бы, по представленію этихъ апостоловъ, достаточно обезпечить безопасность Божественнаго ихъ Наставника, Господа Іисуса отъ лютой злобы и коварства книжниковъ и фарисеевъ, отъ которыхъ Ему, по Собственному предреченію (Матѳ. 16, 21; Марк. 8, 31), предлежало пострадать и умереть. Здѣсь – на вершинѣ Ѳавора притомъ же находились могучіе пророки: Моисей, по вступленіи во мракъ на Синаѣ бесѣдовавшій съ Самимъ Богомъ и Илія, въ ревности о славѣ Іеговы низводившій съ неба огонь на враговъ Его. Зачѣмъ же Іисусу Христу оставлять столь безопасное и прекрасное мѣсто, чтобы идти въ Іерусалимъ на явную смерть? И Ему и имъ тремъ апостоламъ такъ хорошо пребывать здѣсь. Такъ разсуждалъ апостолъ Петръ по первому впечатдѣнію чувствь, по глубокой своей любви къ Божественному Учителю. Въ простотѣ своей вѣры и любви онъ не разсуждалъ о томъ, что Іисусъ Христосъ пришелъ на землю не для того, чтобы покоиться на ней во славѣ подъ кущами, а чтобы во исполненіе древнихъ пророчествъ пострадать для снасенія людей и путемъ этихъ страданій и смерти уже потомъ войти во славу Свою на небѣ (Лук. 24, 46; 1 Петр. 1, 11).

18 августа 2022 читать далее

Преподобный Феодоръ Студитъ – О томъ, что намъ должно хранить красоту и благообразiе души и девство неоскверненнымъ, и о покаянiи (Поученiе на предпразднество Преображенiя Господня).

Братiя и Отцы! Сподобившись праздновать и совершить нынѣ предпразднество Божественнаго Преображенiя, отъ сего святаго праздника въ немногихъ словахъ сотворимъ начало поученiя и наставленiя, дабы исполнить свой долгъ. Да будетъ намъ извѣстно, что всѣ господскiе праздники приводятъ на намять тайны пришествiя во плоти и явленiе Господа Спасителя нашего Христа, какъ напримѣръ: какъ Онъ родился, крестился, былъ погребенъ, воскресъ въ третiй день и вознесся во славѣ. Но праздникъ славнаго Его Преображенiя открываетъ и прообразуетъ состоянiе будущаго вѣка. Ибо какъ лице Его просiяло подобно солнцу, и одѣянiе Его стало бѣлымъ, какъ свѣтъ дня; такъ Онъ и опятъ сойдетъ съ небесъ, какъ молнiя, съ силою многою и страшною славою судить вообще весь миръ. И какъ во время Преображенiя были съ Нимъ на святой Ѳаворской горѣ Петръ, Iоаннъ и Iаковъ; такъ и тогда въ небесномъ царствѣ святые со Христомъ будутъ наслаждаться неизреченными благами.

17 августа 2022 читать далее

Митрополитъ Платонъ (Городецкій) – О томъ, какъ мы можемъ распинать плоть свою со страстьми и похотьми (Слово въ день Происхожденія честныхъ древъ Креста Господня).

Иже Христовы суть плоть распяша со страстьми и похотьми», говоритъ Апостолъ (Гал. 5, 24).

Иначе и быть не можетъ: ибо прилично ли ученикамъ Іисуса Христа, которыхъ Онъ называетъ Своими друзьями и членами, поблажать плоти, съ ея страстьми и похотьми, когда ихъ Глава, Наставникъ и Господь, пригвоздилъ плоть Свою на крестѣ «грѣхъ нашихъ ради» (1 Кор. 15, 3). Если Онъ, безгрѣшный и Пресвятый, нашелъ нужнымъ распять Свою пречистую плоть для умерщвленія грѣховъ нашихъ; то тѣмъ паче мы должны распинать свою плоть, со страстьми и похотьми ея, чтобы грѣхъ, умерщвленный Его смертію, не ожилъ опять въ насъ. Спаситель для того и вознесся на крестъ высоко среди Голгоѳы, чтобы всѣ ясно видѣли, какъ нужно бороться съ плотію и побѣждать въ ней грѣхъ; въ Своемъ распятіи Онъ «оставилъ намъ образъ, да послѣдуемъ стопамъ Его» (1 Петр. 2, 20).

Впрочемъ, для этого намъ нѣтъ нужды устроять видимые кресты и пригвождаться на нихъ плотію; не нужно подвергаться и тѣмъ мученіямъ, какія въ древности терпѣли христіане отъ гонителей Христовой Церкви и коихъ не можетъ быть нынѣ въ православномъ нашемъ государствѣ; нѣтъ также необходимости намъ оставлять отечества, семейства и дома свои, и бѣжать въ иную страну или пустыню, какъ дѣлали нѣкоторые подвижники Христовы, если на это нѣтъ особаго призванія Божія. Нѣтъ, мы можемъ распинать свою плоть и не восходя на крестъ, а неся его на себѣ по заповѣди Христовой (Матѳ. 16, 24); можемъ умерщвлять свои страсти и похоти, не лишая себя жизни, а отнимая ее у нихъ. Этого мы можемъ достигнуть тогда, когда будемъ избѣгать всего, что можетъ возбуждать и усиливать ихъ въ насъ, удерживаться отъ того, къ чему онѣ влекутъ насъ и дѣлать то, что противно имъ и можетъ умерщвлять ихъ.

14 августа 2022 читать далее

Архіепископъ Никаноръ (Бровковичъ) – О храненіи свв. постовъ и другихъ свято-отеческихъ преданій (Поученіе въ день святыхъ мучениковъ Маккавеевъ).

«Души праведныхъ въ руцѣ Господни, якоже души Авраама и Исаака и Іакова, иже праотцы прежде закона, и прадѣды Маккавеевъ, нынѣ восхваляемыхъ отъ насъ. Сіи бо Маккавеи, крѣпкодушные внуки Аврама, поревновавше вѣрѣ своего праотца, Авраама, даже до смерти подвизались за благочестіе. Благочестно бо воспитавшеся и благозаконно пострадавше, они обличили нечестіе гордаго царя Аптіоха. И ничего не предпочетши изъ временной жизни, ради вѣчной, все предали Богу: душу, юный возрастъ, разумъ, тѣло мягкое и воздаяніе чистоты, сохраненной воспитаніемъ. О благочестный корень изъ негоже вы произрасли Маккавеи! О матерь святая, родшая равночисленное седмерицы число! Молимъ васъ, Маккавеи, съ матерію вашею Соломоніею и мудрымъ учителемъ Елеазаромъ: егда предстоите Христу Богу, Егоже ради вы потрудились, прилежно сотворите мольбу о человѣчествѣ: творитъ бо Христосъ Богъ, елика хощетъ, и исполнитъ моленія ваши». (Стихира дневная).

Въ сей день память творимъ святыхъ седми мучениковъ Маккавеевъ, и матери ихъ Соломоніи, и учителя Елеазара. Кто они были? За что мы ихъ ублажаемъ?

14 августа 2022 читать далее

Поученіе о крестномъ знаменіи, какъ необходимомъ выраженіи молитвенного расположенія духа.

Въ настоящее время нужнымъ считаю, братіе, побесѣдовать съ вами о крестѣ, который мы изображаемъ и полагаемъ на себѣ, или о крестномъ знаменіи.

Что такое крестное знаменіе? Для чего мы ограждаемъ себя крестомъ? Какое значеніе и какую силу имѣетъ крестное знаменіе? Крестное знаменіе есть наружное свидѣтельство нашего христіанства, видимое выраженіе того, что мы душею и сердцемъ вѣруемъ во Христа Спасителя, распятаго и умершаго на крестѣ. Язычники и идолопоклонники, магометане и іудеи не знаютъ и не имѣютъ Сего спасительнаго и животворящаго знаменія: оно принадлежитъ исключительно однимъ только ученикамъ и послѣдователямъ Іисуса Христа.

13 августа 2022 читать далее

Поученіе на 1-е августа.

Кресту Твоему покланяемся, Владыко!

Святая Церковь много разъ въ продолженіе всего года приводитъ намъ на память, православные, какъ Господь нашъ Іисусъ Христосъ за насъ грѣшныхъ страдалъ и умеръ на крестѣ. Особенно воспоминаетъ она Господни страданія и смерть въ ту недѣлю, которая предъ Свѣтлымъ праздникомъ приходится и которая Страстною недѣлею называется; потомъ она воспоминаетъ, какъ Спаситель нашъ страдалъ, еще въ праздникъ Воздвиженія Креста, 14-го сентября; также и въ третью недѣлю Великаго поста, которая поэтому Крестопоклонною называется. Наконецъ, и каждую недѣлю св. Церковь по средамъ и пятницамъ творитъ память о страданіяхъ Христовыхъ. Вотъ и сегодня мы также собрались въ храмъ Божій ради того, что св. Церковь въ нынѣшній день опять напоминаетъ намъ, какъ Спаситель за насъ грѣшныхъ пострадалъ и умеръ. За утреней сегодня мы поклонялись св. кресту Господню, а за литургіей слышали Евангеліе о томъ, какъ неблагодарные евреи привели Спасителя нашего къ Пилату, какъ они кричали: «распни, распни Его!», какъ затѣмъ Господь носилъ Свой крестъ, какъ Его послѣ того распяли на немъ, какъ Онъ страдалъ и умеръ на немъ.

13 августа 2022 читать далее