Протоіерей Павелъ Матвѣевскій – Рождество Пресвятыя Богородицы.

Когда «пришла полнота времени» (Гал. 4, 4) и наступало давно ожидаемое исполненіе предвѣчнаго Совѣта Тріѵпостаснаго Божества о явленіи въ міръ Спасителя, Премудрость Божія избрала и предуготовала Пречистую Дѣву Марію, отъ которой «безъ измѣненія воплотилось и родилось Слово Божіе»[1]. «Когда время требовало положить конецъ обѣтованію, говоритъ св. Андрей Критскій, смотри, что сдѣлалъ Совершающій наше спасеніе, спасеніе нашего смѣшенія! Онъ не отъинуда принесъ для сего средство и не изъ другаго существа сдѣлалъ Себѣ орудіе, но взявъ ивъ той же самой персти и изъ той же самой, если можно сказать, закваски, бреніе, построилъ Себѣ драгоцѣнный и поистинѣ неизреченнаго зодчества храмъ, и въ семъ храмѣ Самъ, какъ первый и единственный Первосвященникъ и Царь, домостроительно священносовершилъ примиреніе наше съ Отцемъ Своимъ, пресущественно, но и существенно воспріявъ изъ человѣческаго существа все наше существо»[2].

22 сентября 2022 читать далее

Преподобноисповѣдникъ Серафимъ (Сангушко-Загоровскій) – О великой силѣ материнской молитвы за дѣтей (Слово на день Рождества Пресвятыя Богородицы).

«Такъ говоритъ Господь: голосъ слышенъ въ Рамѣ, вопль и горкое рыданіе; Рахиль плачетъ о дѣтяхъ своихъ и не хочетъ утѣшиться, о дѣтяхъ своихъ, ибо ихъ нѣтъ». Іерем. 31, 15.

Возлюбленные о Христѣ братіе и сестры!

Нынѣ св. Матерь – Церковь приглашаетъ насъ молитвенно праздновать преславное Рождество Божіей матери. «Величай, душе моя, преславное Рождество Божіей Матери» – духовно торжествуя, воспѣваетъ св. Церковь... Поистинѣ, Рождество Преблагословенной Дѣвы Маріи является для насъ преславнымъ и предивнымъ по тому священному избранію, которымъ Самъ Богъ почтилъ смиренную Дѣву, ибо рожденіе Ея было плодомъ долгихъ и всеусердныхъ молитвъ Ея благочестивыхъ и престарѣлыхъ родителей предъ Богомъ... Особенно горячо молилась праведная Анна... Въ священномъ преданіи о Рождествѣ Пресвятой Дѣвы Маріи сохранилось весьма трогательное повѣствованіе о томъ, какъ благочестивая и богобоязненная старица Анна, снѣдаемая сердечною грустью о своемъ безчадствѣ, возносила свои горячія молитвы къ Богу о томъ, чтобы Богъ даровалъ ей дитя... Однажды праведная Анна печальная пошла въ свой садъ, сѣла подъ лавровымъ деревомъ, вздохнула изъ глубины сердца и возведя свои глаза полные слезъ къ небу, увидала на деревѣ птичье гнѣздышко съ маленькими птенцами... Зрѣлище сіе причинило ей еще большую скорбь, и она съ плачемъ начала взывать: «Горе мнѣ бездѣтной! должно быть я самая грѣшная среди всѣхъ дщерей Израилевыхъ, что одна предъ всѣми женами такъ унижена... Кому уподоблюсь я?.. ни птицамъ небеснымъ, ни звѣрямъ земнымъ: ибо и тѣ приносятъ Тебѣ, Господи Боже, плодъ свой, я же одна неплодна... Увы мнѣ, Господи, Господи!.. Ты, Который даровалъ нѣкогда Саррѣ въ глубокой старости сына Исаака, Ты, Который отверзъ утробу Анны, матери Твоего пророка Самуила, призри нынѣ на меня и услыши молитвы мои... ты знаешь поношеніе бездѣтства: прекрати печаль сердца моего и отверзи утробу мою, дабы рожденное мною мы принесли Тебѣ въ даръ, прославляя Твое милосердіе»!..

21 сентября 2022 читать далее

Преподобноисповѣдникъ Серафимъ (Сангушко-Загоровскій) – О благотворномъ вліяніи семьи въ дѣлѣ христіанскаго воспитанія дѣтей (Слово на день Рождества Пресвятыя Богородицы).

«Величаемъ Тя, Пресвятая Дѣва, и чтемъ святыхъ Твоихъ родителей».

Возлюбленные о Христѣ братья!

Въ нынѣшній пресвѣтлый и всерадоотиый праздникъ св. Матерь-Церковь своими дивными молитвами и пѣснопѣніями переноситъ насъ въ тѣ, давно минувшія, священноисторическія времена, когда по молитвамъ святыхъ и праведныхъ богоотецъ Іоакима и Анны Господь даровалъ имъ Дщерь, содѣлавшуюся Матерію Сына Божія; нынѣ въ молитвахъ и пѣснопѣніяхъ Церкви открывается взору души нашей то великое и многознаменательное въ жизни всемірнаго человѣчества священное событіе – «преславное Рождество Божіей Матери», которое «радость возвѣстило всей вселенной», потому что Богородицею весь родъ человѣческій обновился и печаль праматери Евы въ радость перемѣнилась... «Рождество Твое, Богородице Дѣво, радость возвѣсти всей вселенной: изъ Тебе бо возсія Солнце Правды Христосъ Богъ нашъ, и разрѣшивъ клятву, даде благословеніе, и упразднивъ смерть дарова намъ животъ вѣчный». «Сей день Господень, радуйтеся людіе: се бо Свѣта чертогъ и книга Слова животнаго изъ утробы произыде..., во спасеніе душъ нашихъ»!.. Вотъ, возлюбленные, причина и основаніе нашей духовной радости въ нынѣшній праздникъ!

21 сентября 2022 читать далее

Проф.-протоіерей Николай Рудневъ – Размышленіе христіанина при воспоминаніи о дняхъ своего рожденія.

Каждому изъ насъ свойственно памятовать день своего рожденія, какъ день, съ котораго, вмѣстѣ съ дарованіемъ жизни, начался для насъ рядъ многообразныхъ къ намъ милостей Божіихъ. Но чтобъ это памятованіе не оставалось для насъ безплоднымъ, оно должно соединяться съ размышленіемъ, воспользовались ли мы, какъ слѣдуетъ, этими милостями, – другими словами: каждый разъ, какъ возбуждается въ душѣ нашей воспоминаніе о днѣ нашего рожденія, мы должны вопрошать свою совѣсть: радостенъ ли день нашего рожденія для родителей нашихъ, для ближнихъ нашихъ, для неба, для Господа, для насъ самихъ? Безпристрастные отвѣты на сіи вопросы полезны въ томъ отношеніи, что могутъ повести насъ къ исправленію усмотренныхъ нами недостатковъ и погрѣшностей нашихъ, или къ пріобрѣтенію тѣхъ духовныхъ совершенствъ, которыхъ намъ еще недостаетъ.

19 сентября 2022 читать далее

Архіепископъ Никаноръ (Каменскій) – О чиноначаліи и безначаліи (Слово на воспоминаніе чуда Архистратига Михаила въ Хонѣхъ).

Въ день праздника начальника воинствъ небесныхъ Св. Архистратига Михаила что можетъ быть болѣе приличнымъ для слова, какъ ученіе о власти и въ частности о чиноначаліи и безначаліи?

Св. Григорій Богословъ говорить: «три древнѣйшія мнѣнія о Богѣ: безначаліе, многоначаліе и единоначаліе. Два первыя были игрою сыновъ Еллинскихъ. То и другое ведетъ къ одному концу – безпорядку, а безпорядокъ – къ разрушенію, потому что безпорядокъ есть упражненіе въ разрушеніи. Но мы чтимъ единоначаліе; впрочемъ не то единоначаліе, которое опредѣляется единствомъ лица (и одно, если оно въ раздорѣ съ самимъ собою, составляетъ множество), но то, которое составляетъ равночестность единства, единодушіе воли, тожество движенія и направленія къ Единому тѣхъ, которые отъ Единаго, такъ что, хотя они различаются по числу, но не раздѣляются по власти».

18 сентября 2022 читать далее

Митрополитъ Виталій (Устиновъ) – ПОКАЯННАЯ МОЛИТВА (Слово въ день памяти Курско-Коренной иконы Божіей Матери).

Постановленіемъ Архіерейскаго Сѵнода РПЦЗ 1951 г., согласно съ искреннимъ желаніемъ вѣрующихъ, Курско-Коренная чудотворная икона Знаменія Божіей Матери была провозглашена «Всезарубежной Одигитріей русскаго разсѣянія». Тѣмъ же постановленіемъ установлено празднованіе этой святынѣ ежегодно, во всѣхъ подчиненныхъ Синоду храмахъ и монастыряхъ Зарубежья, въ ближайшее воскресенье къ празднику Рождества Пресвятой Богородицы. Ред.

Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа!

Поздравляю васъ, возлюбленные братья и сестры, съ нашимъ праздникомъ, праздникомъ всей Зарубежной Церкви. Матерь Божія всѣ 70 лѣтъ вела насъ праведнымъ путемъ, и мы исполнены глубокаго чувства благодарности Матери Божіей за Ея покровъ, за Ея милость къ намъ, грѣшнымъ. 700 лѣтъ назадъ, когда вся Русь лежала въ развалинахъ, была обрѣтена въ окрестностяхъ разореннаго агарянами Курска, подъ корнями древа, икона Божіей Матери – Курская-Коренная. Полезно вспомнить это, поскольку сейчасъ на нашей родинѣ тоже разруха – разруха нравственная. Храмы разрушены, осквернены, нашимъ народомъ управляютъ люди, которые не вѣрятъ во Христа, которые только внѣшне почитаютъ вѣрующихъ. Земля разорена, душа русская осквернена. Вѣдь русская душа – только во Христѣ.

И намъ надо прибѣгнуть къ молитвѣ, молиться о Россіи. Что значитъ молиться о Россіи? Мы молимся: Господи, спаси Россію. Господь смотритъ не на географическую карту Россіи, а на каждаго человѣка русскаго. И если каждый человѣкъ русскій занимается неподобными вещами – гдѣ жъ та Россія, которая дивила міръ.

17 сентября 2022 читать далее

Притча о бракѣ царскаго сына (Мѳ. 22, 1-14).

Господь нашъ Іисусъ Христосъ въ притчѣ о бракѣ царскаго сына сравниваетъ царство небесное съ брачнымъ пиромъ, устроеннымъ царемъ для сына своего (Мѳ. 22, 2). Царство небесное, которое сравнивается здѣсь съ брачнымъ пиромъ, открыто для насъ крестными, страданіями и смертію Господа нашего Іисуса Христа. Сравненіе царства небеснаго съ брачнымъ пиромъ, устроеннымъ царемъ для сына своего, показываетъ, какую великую духовную радость будутъ испытывать тѣ, которые удостоятся быть въ этомъ царствѣ.

Царь, устроившій брачный пиръ для сына своего, послалъ рабовъ своихъ звать званныхъ на этотъ пиръ (ст. 3), Подъ званными, которые прежде другихъ позваны были на брачный пиръ царскаго сына, или къ участію въ царствѣ небесномъ, разумѣется народъ еврейскій, который избранъ былъ Богомъ изъ всѣхъ народовъ земли для сохраненія истинной вѣры, и съ которымъ Богъ торжественно вступилъ въ завѣтъ, признавъ его Своимъ удѣломъ изъ всѣхъ народовъ земли (Исх. 19, 4-6). Зовъ народа еврейскаго къ спасенію и къ участію въ царствѣ небесномъ выражался прежде всего въ тѣхъ увѣщаніяхъ этого народа, какія были со стороны вождей его, Моѵсея и Іисуса Навина, и пророковъ, чтобы онъ хранилъ истинную вѣру въ Бога, безъ которой невозможно спасеніе, и въ тѣхъ средствахъ, какія Богъ употреблялъ, чтобы обратить къ Себѣ этотъ народъ, когда онъ отступалъ отъ Него. Этотъ зовъ выражался, далѣе, въ томъ, что народу еврейскому даны были обѣтованія о спасеніи, и онъ въ особенности былъ приготовляемъ къ принятію Спасителя міра.

17 сентября 2022 читать далее

Протоіерей Павелъ Троцкій – Дивный пастырь дивной паствы (Поучительное чтеніе въ день памяти св. священномученика Анѳима, епископа никомидійскаго и иже съ нимъ).

Время гоненія на христіанъ въ царствованіе римскаго императора Діоклитіана и зятя его соправителя Галерія, въ началѣ IV вѣка по Рождествѣ Христовомъ было самымъ тяжкимъ временемъ въ жизни христіанъ. Тяжкимъ это время было всюду въ тогдашней римской имперіи, но въ нѣкоторымъ областяхъ и городахъ – въ особенности. Послѣднее можно сказать и относительно малоазійскаго города Никомидіи, бывшей резиденціи Діоклитіана и Галерія. По подстрекательству жрецовъ, увѣрявшихъ Діоклитіана и Галерія, что боги отнимутъ отъ нихъ свои милости, если они будутъ терпѣть христіанъ въ своей имперіи, былъ изданъ первый указъ, которымъ повелѣвалось: разрушать христіанскіе храмы, сжигать христіанскія книги и лишать христіанъ всѣхъ гражданскихъ правъ и должностей. По этому указу, въ ночь подъ праздникъ Пасхи сожженъ былъ величественный храмъ никомидійскій, въ которомъ пострадало, какъ увѣряютъ, до 20,000 христіанъ.

16 сентября 2022 читать далее

Василій Яковлевичъ Бахметьевъ – Церковное новолѣтіе.

1-го сентября – Церковное новолѣтіе.

Многіе ли даже изъ принадлежащихъ къ православной христіанской церкви знаютъ объ этомъ?

Нѣтъ, не многіе.

Ни широкіе народныя массы, ни та часть интеллигенціи, которая еще не порвала свази съ Церковью, не имѣютъ представленія о церковномъ новолѣтіи и о значеніи его для жизни вѣрующей души.

Если наступленіе новаго года по свѣтскому календарю встрѣчаютъ большими частными и общественными торжествами, то церковное новолѣтіе проходитъ совершенно незамѣтно и этотъ день ничѣмъ не выдѣляется изъ обычныхъ будней.

Вотъ еще одинъ грустный фактъ, свидѣтельствующій о томъ, какъ далеки мы отъ понятій церковной религіозности, какъ, живя подъ покровомъ Церкви, не вполнѣ принимаемъ участіе въ сакраментаціи тѣхъ или иныхъ событій.

13 сентября 2022 читать далее

Святая дружба (Поученіе въ день памяти св. священномученика Кипріана Карѳагенскаго).

По нашему званію христіанскому мы всѣ, православные, должны быть братьями о Христѣ, друзьями искренними, самыми сердечными. «Заповѣдь новую даю вамъ, да любите другъ друга: якоже возлюбихъ вы, да и вы любите себе: о семъ разумѣютъ вси, яко Мои ученицы есте, аще любовь имате между собою», говоритъ Господь Іисусъ Христосъ (Іоан. ХIII, 34-45). О, какое было бы счастіе на землѣ, если бы всѣ люди, по этой заповѣди Христовой, искренно любили другъ друга, – если бы были между собою искренними, сердечными друзьями. Объ этомъ молился и Спаситель нашъ въ послѣднія минуты предъ Своими страданіями: «Отче! да вси едино будутъ, якоже Ты Отче во Мнѣ, и Азъ въ Тебѣ, да и тіи въ Насъ едино будутъ» (Іоан. XVII, 21).

13 сентября 2022 читать далее