Новосвмуч. Архіеп. Андроникъ (Никольскій) – Приходи къ началу Богослуженія и не уходи до конца его.

Считается не приличнымъ уходить отъ стола, когда еще не конченъ обѣдъ. Крайне невѣжливо было бы, если бы кто во время разговора съ важнымъ человѣкомъ повернулся спиной и ушелъ, не дослушавши рѣчи. Неудобно и неразумно было бы свѣтскому человѣку выйти изъ театра въ срединѣ развивающагося на сценѣ дѣйствія. Не соблюдающихъ сего назвали бы невѣжливыми, неделикатными, не умѣющими держать себя въ приличномъ обществѣ. И едва ли хоть мало уважающій себя и другихъ и не желающій кого-либо оскорбить допуститъ что-либо подобное.

20 июня 2023 читать далее

Новосвмуч. Архіеп. Андроникъ (Никольскій) – Спасительная сила и власть Св. Церкви Христовой.

Вѣра явила великую силу въ Іерусалимѣ черезъ Совершителя нашего спасенія Господа Іисуса Христа, ибо когда сошелъ Святый Духъ на Апостоловъ, то исполнилъ ихъ Великой силы Божественной благодати. Онъ освятилъ ихъ, умудрилъ, очистилъ, явилъ ихъ исполненными неземной силы, явилъ непоколебимымъ основаніемъ вѣры. Тогда же, въ день Пятидесятницы, Петръ отъ лица всѣхъ апостоловъ засвидѣтельствовалъ силу Духа Святаго, ниспосланнаго ради страданій Іисуса Христа, и многіе увѣровали въ Божественную силу, чѣмъ положили начало Церкви. Нынѣ въ Евангельскомъ чтеніи указывается спасительная и исключительная сила и власть Церкви. Въ эту Церковь Господь передалъ все богатство и полноту Божественныхъ даровъ и кромѣ нея нѣтъ спасенія; ей Онъ далъ власть спасать и лишать спасенія. Что же такое есть Церковь, которой Господь Іисусъ Христосъ далъ власть исключительную, власть даже отлучать отъ надежды вѣчнаго спасенія. Церковь есть общество вѣрующихъ во Христа, обладающихъ единствомъ вѣры, упованія, единствомъ жизни во Христѣ; Онъ единый Спаситель и Искупитель всѣхъ; у всѣхъ должно быть одно упованіе, чтобы имъ только дышать и жить; чѣмъ сильнѣе упованіе, тѣмъ ближе единеніе въ жизни. Во всѣхъ членахъ Церкви Христовой течетъ едина жизнь Христова, почему Церковь и называется Тѣломъ Христовымъ, въ которомъ мы – члены Тѣла.

20 июня 2023 читать далее

Іерей – О подражаніи жизни святыхъ.

«Удивляться трудамъ святыхъ добро есть, ревновати спасительно; но желать вдругъ содѣлаться подражателемъ житія ихъ есть дѣло безразсудное и невозможное» (Лѣств., ст. 4, ст. 42).

Христіанская духовно-нравственная жизнь есть необозримо-безконечное поле, которое невозможно пройти до конца не только одному человѣку, но и всему человѣчеству. Она есть безпредѣльное море, исчерпать которое невозможно человѣчеству. Она состоитъ въ усвоеніи человѣкомъ всѣхъ совершенствъ Божіихъ такъ и въ такомъ видѣ, какъ и въ какомъ они существуютъ въ Богѣ; сказано: «будьте совершенны, какъ совершенъ Отецъ вашъ небесный» (Матѳ. 5, 48). Усвоить же себѣ безусловно всѣ совершенства Божіи равносильно тому, чтобы быть равнымъ Богу. Но кто, кромѣ падшаго духа, дерзнетъ подумать о семъ? Человѣкъ, даже совершеннѣйшій въ мірѣ, почерпая изъ моря совершенствъ Божіихъ по одной ничтожнѣйшей каплѣ, можетъ достигнуть только того, чтобы быть образомъ и подобіемъ Божіимъ; но никто никогда не доходилъ до того, чтобы быть первообразомъ. Носителемъ и воплотителемъ въ Своемъ лицѣ всѣхъ совершенствъ Божіихъ во всей ихъ полнотѣ былъ на землѣ одинъ только Богочеловѣкъ Христосъ Іисусъ, какъ имѣющій по Божескому естеству единство съ Богомъ Отцемъ. Онъ одинъ только представлялъ въ Своемъ лицѣ вѣчный Божественный, безусловно-совершеннѣйшій первообразъ и не имѣлъ нужды въ дальнѣйшемъ усовершенствованіи. Чѣловѣкъ же, чѣмъ больше и усиленнѣе будетъ стремиться къ усвоенію себѣ совершенствъ Божіихъ, тѣмъ разительнѣе, яснѣе, очевиднѣе будетъ видѣть, что онъ очень мало достигаетъ въ своемъ стремленіи. Какъ онъ ни усовершайся въ духовно-нравственной жизни, сознаніе всегда будетъ говорить ему, что онъ слишкомъ далекъ отъ Высочайшаго Блага; по мѣрѣ приближенія къ этому Благу ему будутъ открываться въ Немъ большія и большія совершенства, тогда какъ въ себѣ самомъ онъ будетъ находить большія и большія несовершенства. Потому-то св. апостолъ Павелъ, восхищенный до третьяго неба и слышавшій неизреченныя слова, которыхъ человѣку нельзя пересказать, говоритъ о себѣ: «я не почитаю себя достигшимъ (полнаго совершенства), а только, забывая заднее и простираясь впередъ, стремлюсь къ цѣли, къ почести вышняго званія Божія во Христѣ Іисусѣ» (Филип. 3, 13-14). Притомъ и относительное совершенство дѣлается возможнымъ для человѣка лишь при небесной помощи и усвоеніи благодати Божіей. Думать усвоить себѣ христіанскія совершенства однѣми человѣческими силами – безразсудная мечта. Господь сказалъ: «безъ Меня не можете дѣлать ничего» (Іоан. 15, 5).

20 июня 2023 читать далее

Миссіонеръ-протоіерей Николай Бортовскій – Церковь Православная – Христова Церковь, соборная.

Состоя изъ многихъ членовъ и будучи единою, истинная Церковь Христова должна быть «соборной» или «вселенской». Это значитъ, что въ нее должны войти истинно вѣрующіе какъ живые, такъ и умершіе всѣхъ мѣстъ и всѣхъ временъ. О томъ, что истинную Церковь Христову будутъ составлять вѣрующіе всѣхъ мѣстъ и всѣхъ временъ, предсказывалъ еще пророкъ Исаія, говоря: Іерусалимъ, возведи очи твои и посмотри вокругъ: всѣ они (народы) собираются и идутъ къ тебѣ и дочерей твоихъ на рукахъ несутъ (Ис. 60, 4). Имѣя въ виду назначеніе Церкви быть вселенскою или соборною, Христосъ Спаситель, посылая апостоловъ на проповѣдь, сказалъ имъ: идите научите всѣ народы, крестя ихъ во имя Отца и Сына и Святаго Духа (Мѳ. 28, 19). Но въ составъ Церкви входятъ не только живые всѣхъ мѣстъ, а и умершіе всѣхъ временъ: Я Богъ Авраама, и Богъ Исаака, и Богъ Іакова. Богъ не есть Богъ мертвыхъ, но Богъ живыхъ (Мѳ. 22, 32); ибо у нею всѣ живы, говоритъ Самъ Христосъ Спаситель (Лук. 20, 38). Живемъ ли мы, учитъ апостолъ Павелъ, или умираемъ, всегда Господни. Ибо Христосъ для того и умеръ, и воскресъ, и ожилъ, чтобы владычествовать и надъ мертвыми и надъ живыми (Рим. 14, 8. 9). Господь говорилъ: многіе прійдутъ съ востока и съ запада и возлягутъ съ Авраамомъ, Исаакомъ и Іаковомъ въ царствѣ небесномъ (Мѳ. 8, 11). Такимъ образомъ, Церковь Христову составляютъ истинно вѣрующіе, какъ умершіе, такъ и живые; первые составляютъ Церковь небесную, а вторые – Церковь земную.

19 июня 2023 читать далее

Какія существенные признаки истинной Церкви Божіей?

Истинная Церковь Божія, едина. Эту истину мы исповѣдуемъ въ Символѣ вѣрѣ, когда читаемъ: «во едину, святую, соборную и апостольскую церковь». О томъ же со всею ясностію свидѣтельствуетъ слово Божіе. Христосъ всегда училъ объ одной Церкви, а не о нѣсколькихъ (Мѳ. 16, 18); училъ Христосъ объ одной виноградной лозѣ (Іоан. 15, 1-6); объ одномъ овчемъ дворѣ (Іоан. 10, 1); объ одномъ стадѣ (Іоан. 10, 7-17).

Св. отцы Церкви также говорятъ, что «Церковь одна, хотя члены ея съ распространеніемъ вѣры сдѣлались очень многочисленны, подобно тому, какъ лучей солнца хотя и много, но свѣтило одно; вѣтвей на деревѣ много, а дерево одно, утвержденное на корнѣ; или хотя изъ одного источника течетъ много потоковъ и образуется обильный разливъ воды, но въ началѣ сохраняется единство» (св. Кипріанъ, еп. Карѳагенскій. Творенія въ рус. перев., т. 2, стр. 180, Кіевъ, 1891 г.).

Между тѣмъ, многіе изъ христіанъ ясно не сознаютъ той истины, что истинная Церковь Божія есть лишь едина и что только въ ней можно обрѣсти человѣку свое спасеніе. Они говорятъ: мы вѣруемъ такъ, какъ вѣровали отцы наши, а ужъ Самъ Господъ Богъ разберетъ – право мы вѣруемъ или неправо.

19 июня 2023 читать далее

Архіепископъ Іустинъ (Охотинъ) – О свойствахъ истинной Вѣры.

Испытуй себя въ вѣрѣ: – зто есть необходимый долгъ каждаго христіанина. – Но чтобы съ успѣхомъ исполнять сію обязанность, нужно прежде всего знать, что должно испытывать въ себѣ, а для этаго необходимо имѣть довольно ясное понятіе о томъ, что такое Христіанская Вѣра и какія ея существенныя требованія.

Вѣру Христіанскую составляютъ святыя истины, сообщенныя роду человѣческому самимъ Богомъ, Спасителемъ нашимъ. Онѣ имѣютъ предметомъ своимъ многоразличныя дѣла Божіи относительно временной и вѣчной судьбы человѣка, опредѣляютъ его отношенія къ Богу и къ прочимъ созданіямъ Божіимъ, вполнѣ обязательны для него и до того необходимы, что безъ нихъ человѣкъ на всегда остался бы во тьмѣ невѣденія и въ глубинѣ нравственнаго растлѣнія. Разсматриваемая по отношенію къ человѣку, Христіанская Вѣра есть сознательное усвоеніе Богооткровенныхъ истинъ, сердечное убѣжденіе въ ихъ спасительности для человѣка и разумное осуществленіе ихъ въ жизни.

При такомъ понятіи о Вѣрѣ, легко указать и существенныя ея требованія.

19 июня 2023 читать далее

Обращеніе Аѳона о Баламандской уніи (1993 г.).

17-24 іюня 1993 г. въ Баламандѣ, Ливанъ, состоялась VII сессія Совместной комиссіи по діалогу между католиками и православной Церковью. Темой собранія было обсужденіе уніи, какъ «метода единства прошлаго, и современное исканіе полнаго литургическаго общенія». Былъ выработанъ документъ, согласно которому представители 5 православныхъ Церквей признаютъ католическую конфессію «сестрой-церковью».

Священный Кинотъ св. Горы Аѳонъ Его Божественнѣйшему Всесвятѣйшеству Вселенскому Патріарху, нашему отцу и Владыкѣ Кѵръ Варѳоломею

Всесвятѣйшій отецъ и Владыко,

Единство Церквей и, въ особенности, соединеніе инославныхъ съ Единой, Святой, Соборной, Апостольской Церковью, для насъ вожделѣнно въ исполненіе молитвы Господа (Іоан. 17, 21), что мы принимаемъ и понимаемъ согласно Православному толкованію его. Какъ проф. о. Іоаннъ Романидисъ напоминаетъ, «...Христосъ молится здѣсь, чтобы Его ученики и ученики Его учениковъ были едины въ видѣніи славы Его уже здѣсь, на землѣ, какъ члены Его Тѣла, то есть, Церкви».

Поэтому, когда инославные христіане насъ посѣщаютъ и мы оказываемъ имъ любовь во Христѣ и гостепріимство, мы съ болью доводимъ до ихъ сознанія, что мы раздѣлены въ вѣрѣ и что мы не можемъ поэтому имѣть церковнаго общенія съ ними.

18 июня 2023 читать далее

Епископъ Митрофанъ (Зноско-Боровскій) – Недѣля Всѣхъ Святыхъ, въ Землѣ Россійстѣй просіявшихъ.

Мы отмѣчаемъ сегодня память всѣхъ Святыхъ Земли Россійской. Въ отечественныхъ святцахъ мы видимъ людей разнообразныхъ сословій, положеній, разнаго душевнаго склада и разныхъ дарованій. Но одно у нихъ общее – это неутомимая духовная жажда и благородное стремленіе къ полной и истинной свободѣ. Всѣ они понимали, что свобода достигается чрезъ познаніе Истины, открывшейся намъ во Христѣ, и что путь къ подлинной свободѣ лежитъ чрезъ освобожденіе себя отъ пути зла, чрезъ созданіе въ себѣ того высокаго строя жизни, который принято называть праведностью и святостью. Ученые святители и некнижные юродивые, святые князья и простые изъ народа подвижники, крестьяне и рабочіе – всѣ они являются олицетвореніемъ родной намъ русской народности.

«Каждый народъ», – писалъ нѣкогда недоброй памяти Вис. Гр. Бѣлинскій, – «играетъ въ великомъ семействѣ человѣческаго рода особую, Провидѣніемъ ему назначенную, роль и вноситъ въ общую сокровищницу свою долю, свой вкладъ». Особая роль дана и русскому народу. И онъ, въ лицѣ своихъ святыхъ, въ лицѣ лучшихъ представителей – мужей Церкви и Государства – неотступно шелъ къ выполненію ему заданной въ семьѣ человѣчества роли. Отсюда всечеловѣчность русскаго человѣка; онъ и въ отдаленномъ отъ него иноплеменникѣ видитъ брата; отсюда и его сознаніе, что только въ лонѣ христіанства человѣчество можетъ и должно слиться въ одну духовную семью. Эта мысль красной нитью проходитъ чрезъ всю исторію Православной Россіи, она ярко выражена и въ житіяхъ нашихъ святыхъ.

17 июня 2023 читать далее

Проф. Михаилъ Ивановичъ Богословскій – Призваніе Господомъ первыхъ учениковъ (Іоан. 1, 38-51).

Настоящее повѣствованіе евангелиста Іоанна сколько важно само по себѣ, потому что знакомитъ съ первыми учениками Іисуса Христа, столько же и еще болѣе потому, что прямо показываетъ, какой путь избралъ Господь при вступленіи въ служеніе роду человѣческому. Это былъ путь учительства, – тотъ путь, по которому Ему и надлежало идти, какъ Онъ Самъ ясно высказалъ это: азъ на сіе родихся, и на сіе пріидохъ въ міръ, да свидѣтельствую истину (Іоан. 18, 37). Идѣйствительно, въ теченіе трехъ съ половиною лѣтъ своего обще ственнаго служенія Онъ постоянно училъ народъ истинѣ, постоянно бесѣдовалъ съ нимъ о тайнахъ царствія Божія и при этомъ не разъ повторялъ, что Онъ на то и посланъ (Лук. 4, 43. Марк. 1, 38), и Его, по этому, не только ученики, не только простой народъ (напр. Іоан. 6, 25), но даже фарисеи (Матѳ. 9, 11) и саддукеи (Матѳ. 22, 24) называли Равви, то есть Учитель. Обратить здѣсь на это вниманіе мы считаемъ не только умѣстнымъ, но и совершенно необходимымъ, тѣмъ болѣе, что дѣятельность Іисуса Христа, какъ Учителя, между другими родами Его служенія (первосвященническимъ и царскимъ) не занимаетъ подчиненнаго мѣста, но является на болѣе видномъ планѣ.

17 июня 2023 читать далее

Новосвмуч. Архіепископъ Митрофанъ (Краснопольскій) – Поученіе въ недѣлю 2-ю по Пятидесятницѣ.

Однимъ изъ высокихъ, чудныхъ свойствъ евангелія является изумительная простота повѣствованія. О событіяхъ необычайно важныхъ оно говоритъ языкомъ простымъ, какъ явленіяхъ совершенно естественныхъ. Такими именно свойствами отмѣчено и выслушанное нами евангельское чтеніе о призваніи Господомъ Іисусомъ Христомъ учениковъ.

Событіе это въ жизни Самаго Іисуса Христа несомнѣнно имѣло величайшее значеніе. Оно знаменовало открытое Его выступленіе въ качествѣ учителя народнаго, такъ какъ необходимую принадлежность этого званія составляли ученики и послѣдователи. Но еще большее значеніе оно имѣло не по наружному своему показанію, а по внутреннему соотношенію къ тому великому дѣлу, какое пришелъ совершить на землѣ Христосъ. Его намѣреніемъ было не преподать только ученіе людямъ, но учредить среди нихъ Свою Церковь, какъ носительницу высшихъ небесныхъ дарованій, при посредствѣ которыхъ должно совершиться спасеніе вѣрующихъ. Небольшое общество учениковъ являлось такимъ образомъ начальнымъ сѣменемъ, изъ котораго должно будетъ родиться великое дѣло христіанства. Ему, этому обществу своихъ учениковъ, Господь имѣлъ преподать все, что нужно для устроенія Церкви и ихъ оставить послѣ себя продолжателями своего дѣла на землѣ. И азъ завѣщаваю Вамъ царство (Лк. 22, 29), говорилъ Христосъ, т. е. то дѣло благодатнаго спасенія, которое Онъ пріобрѣлъ Своею Кровію. Не бойся малое стадо, въ другой разъ воодушевляя учениковъ говорилъ Іисусъ, яко благоизволи Отецъ вашъ дати вамъ царство (Лк. 12, 32), ибо въ нихъ какъ въ благодатномъ зародышѣ заложены были всѣ необходимыя средства къ совершенію спасенія и устроенію Церкви Христовой на землѣ.

17 июня 2023 читать далее