Епископъ Митрофанъ (Зноско-Боровскій) – Недѣля Всѣхъ Святыхъ, въ Землѣ Россійстѣй просіявшихъ.

Мы отмѣчаемъ сегодня память всѣхъ Святыхъ Земли Россійской. Въ отечественныхъ святцахъ мы видимъ людей разнообразныхъ сословій, положеній, разнаго душевнаго склада и разныхъ дарованій. Но одно у нихъ общее – это неутомимая духовная жажда и благородное стремленіе къ полной и истинной свободѣ. Всѣ они понимали, что свобода достигается чрезъ познаніе Истины, открывшейся намъ во Христѣ, и что путь къ подлинной свободѣ лежитъ чрезъ освобожденіе себя отъ пути зла, чрезъ созданіе въ себѣ того высокаго строя жизни, который принято называть праведностью и святостью. Ученые святители и некнижные юродивые, святые князья и простые изъ народа подвижники, крестьяне и рабочіе – всѣ они являются олицетвореніемъ родной намъ русской народности.

«Каждый народъ», – писалъ нѣкогда недоброй памяти Вис. Гр. Бѣлинскій, – «играетъ въ великомъ семействѣ человѣческаго рода особую, Провидѣніемъ ему назначенную, роль и вноситъ въ общую сокровищницу свою долю, свой вкладъ». Особая роль дана и русскому народу. И онъ, въ лицѣ своихъ святыхъ, въ лицѣ лучшихъ представителей – мужей Церкви и Государства – неотступно шелъ къ выполненію ему заданной въ семьѣ человѣчества роли. Отсюда всечеловѣчность русскаго человѣка; онъ и въ отдаленномъ отъ него иноплеменникѣ видитъ брата; отсюда и его сознаніе, что только въ лонѣ христіанства человѣчество можетъ и должно слиться въ одну духовную семью. Эта мысль красной нитью проходитъ чрезъ всю исторію Православной Россіи, она ярко выражена и въ житіяхъ нашихъ святыхъ.

Наши предки приняли христіанство не какъ отвлеченное ученіе, а какъ Жизнь, какъ живое реальное общеніе съ Богомъ, съ міромъ небеснымъ. Въ святыхъ Земли Русской дивно сочетаются всецѣлая отданность Христу-Богу съ любовью къ народу и Отечеству. Уходя изъ міра для углубленія въ молитву, они не бѣжали отъ повседневныхъ заботъ своего Отечества, отъ нуждъ народа. Живя въ обителяхъ и пустыняхъ, какъ бы оторвавшись отъ окружающей дѣйствительности, святые Земли Русской стоятъ, въ то же время, въ центрѣ жизни своего народа и государства. Они руководятъ духовной и повседневной жизнью народа, укрѣпляютъ и облагораживаютъ семейную жизнь, вносятъ неоцѣнимый вкладъ въ культуру своего народа, покоряютъ и завоевываютъ природу, привлекаютъ къ государственности православной и къ христіанской культурѣ инородцевъ, – вся жизнь страны подвигомъ нашихъ святыхъ освящается, осмысливается и проникается духомъ Правды Христовой.

Если святые Земли Россійской внесли въ жизнь своего Отечества столько свѣтлаго, положительнаго, если они вдохновляли государственныхъ мужей къ выполненію Богомъ на Россію возложенной, въ семьѣ человѣчества, роли, чѣмъ же тогда объяснить, что съ 1918 году именно противъ нихъ и на нихъ поднялась рука новыхъ правителей Россіи, сулившихъ народу радость свободы и счастье? Дорогіе мои, этотъ фактъ открываетъ намъ глаза на, чуждый русской душѣ и враждебный христіанству, источникъ, изъ котораго вышла понынѣ Россіей правящая власть, превратившая народъ въ сѣрую полуголодную массу рабовъ. «Закулиса», ведущая нынѣ міровую политику, не могла примириться съ тѣмъ, что Православная Россія съ ея жертвеннымъ народомъ настойчиво идетъ по пути, ей Промысломъ Божіимъ начертанному, и обманомъ, ложью и подлостью, съ помощью россійскихъ безумцевъ, въ прахъ повергли великое царство христіанское. Стремясь окончательно ввести страну и народъ нашъ въ станъ сатанократіи, она понынѣшній день прилагаетъ всѣ усилія къ тому, чтобы, вмѣсто этого, вложить въ нее иное, чуждое христіанству, содержаніе.

Мы вѣримъ, не сокрушитъ сила вражія и не уничтожитъ то дѣло Божіе, начало которому положилъ на Руси Апостолъ Андрей Первозванный и которое, подъ Покровомъ Богородицы, созидалось и укрѣплялось трудами, скорбями и добровольными лишеніями лучшихъ сыновъ Земли Русской, слезами и молитвами сонма нашихъ святыхъ. Въ этой увѣренности укрѣпляютъ насъ современные намъ Христоносцы, Исповѣдники и Новомученики Россійскіе. Вмѣстѣ со святыми прежнихъ вѣковъ, они наполняютъ подъяремную Русь благоуханіемъ своихъ подвиговъ, освѣщая тѣмъ ея будущій путь. Аминь.

 

Прот. Митрофанъ Зноско-Боровскій. На нивѣ Христовой (Слова и бесѣды). Изъ миссіонерско-пастырской дѣятельности въ эмиграціи. Jordanville 1985. С. 134-135.




«Благотворительность содержит жизнь».
Святитель Григорий Нисский (Слово 1)

Рубрики:

Популярное: