Священникъ Петръ Антоновъ – Смиреніе какъ основа истинно-христіанскаго настроенія.

«Блажени нищіи духомъ, яко тѣхъ есть царство небесное» (Мѳ. 5, 3), такъ говорилъ Господь нашъ Іисусъ Христосъ, разумѣя подъ нищими духомъ людей смиренныхъ. Эта заповѣдь одна изъ главныхъ заповѣдей христіанскихъ, первая изъ тѣхъ девяти заповѣдей, которыя дѣлаютъ людей блаженными, счастливыми. Что же такое смиреніе, или, какъ назвалъ его Іисусъ Христосъ, «нищета духовная»? Смиреніе есть сознаніе своей немощи, слабости человѣческой и зависимости во всемъ отъ Бога. Какъ обыкновенные нищіе, которыхъ мы такъ часто видимъ вокругъ себя, ясно сознаютъ свою безпомощность и зависимость отъ другихъ людей, милостью, добротой и состраданіемъ которыхъ, а не собственными трудами и усиліями, они бываютъ и сыты и одѣты, имѣютъ пріютъ и теплый уголъ, такъ и нищій духомъ, т. е., смиренный человѣкъ сознаетъ, что, какъ человѣкъ, какъ созданіе Божіе, какъ Его твореніе, онъ нищій, ничего своего не имѣющій, предъ лицемъ Божіимъ, что его жизнь здоровье, красота, сила, способность къ труду, нища, одежда, жилище, всѣ душевныя качества, какъ то: умъ, знанія, всѣ внѣшнія преимущества, въ родѣ: богатства, почестей, славы, знатнаго происхожденія, образованія и пр. и пр., суть дары милости Божіей, которыя даны ему для его существованія Господомъ Богомъ, какъ нищему безъ всякихъ его заслугъ, что безъ Бога онъ не только не явился бы на свѣтъ, но и былъ бы самымъ несчастнымъ, самымъ жалкимъ человѣкомъ въ мірѣ, ко всѣхъ отношеніяхъ. Ботъ это сознаніе, глубоко вкорененное въ нашей душѣ, въ нашемъ сердцѣ – и есть истинное смиреніе, нищета духовная; этой то добродѣтели, какъ самой первой и главной для полученія вѣчнаго блаженства, и училъ Спаситель, безъ нея мы не можемъ быти и истинными христіанами. Почему же она такъ нужна, почему ей придается такое значеніе, въ немъ ея сила?

Это мы поймемъ, если прослѣдимъ, въ чемъ обнаруживается въ нашей жизни смиреніе.

14 июня 2023 читать далее

Какъ должно вести себя во св. храмѣ Божіемъ? (Изъ твореній св. Іоанна Златоустаго).

Какъ сѣятелямъ нѣтъ никакой пользы, если они бросаютъ сѣмена при пути: такъ и намъ нѣтъ пользы называться христіанами, если мы не имѣемъ дѣлъ, соотвѣтствующихъ этому наименованію.

Я представляю вамъ достовѣрнаго свидѣтеля – Іакова, брата Господня. Вѣра безъ дѣлъ, говорить онъ, мертва есть (Іак. 2, 17).

Слѣдовательно, во всякомъ случаѣ нужно упражненіе въ добрыхъ дѣлахъ: безъ него и самое названіе христіанина не можетъ быть для насъ полезно.

«Но какъ можно, – скажетъ кто-нибудь, – спастись намъ, живя въ мірѣ и имѣя непрестанныя заботы?»

Что говоришь ты, человѣкъ? Хочешь ли, я кратко покажу тебѣ, что не мѣсто спасаетъ, а непорочный нравъ и доброе расположеніе?

14 июня 2023 читать далее

Протоіерей Матѳій Волковъ – Слово въ день преподобнаго Исаакія Далматскаго.

Пріидите ко Мнѣ вси труждающіися и обремененніи, и Азъ упокою вы: иго бо Мое благо и бремя Мое легко есть. (Мѳ. 11, 28-30).

Изъ года въ годъ и каждый годъ многократно, каждый тотъ день, когда Православная Церковь празднуетъ память святыхъ съ именованіемъ преподобныхъ и богоносныхъ отецъ, она неизмѣнно обращается къ намъ, въ евангеліи, все съ однимъ и тѣмъ же призывающимъ гласомъ Спасителя міра. Все мы слышимъ одно: «Пріидите ко Мнѣ всѣ, кто иструдился и изнемогаетъ, у кого безотрадно стало на сердцѣ подъ злымъ и тяжелымъ бременемъ міра, и Я успокою васъ прочнымъ, святымъ и чуднымъ покоемъ. Попробуйте съ рѣшительностью, достойною васъ и Меня, разъ навсегда свергнуть съ себя это губящее бремя и замѣнить его тѣмъ спасительнымъ игомъ, которое самъ Я испробовалъ на Себѣ и затѣмъ возлагаю на тѣхъ, кого Мой Отецъ ко Мнѣ привлекаетъ, – на каждаго примѣнительно къ силѣ его. Не много, очень не много усилій, и скоро, послѣ краткихъ скорбей, неразлучныхъ со всякимъ рожденіемъ въ жизнь, вы убѣдитесь на дѣлѣ – изъ какихъ любящихъ рукъ вы приняли на себя эту новую ношу: скоро сердце вамъ скажетъ, что Мое одно иго – иго благое, и Мое только бремя – легкое бремя, какъ родная, своя для васъ ноша». Таковымъ, по духу слова Господня, слышится намъ этотъ евангельскій, пастырскій голосъ Спасителя міра.

12 июня 2023 читать далее

Тайна спасенія (Изъ письма одного старца).

Вы пишете, что желаете сохранить письма, посланныя мною Вамъ въ первые дни нашего знакомства, которыя якобы еще не оцѣнены Вами по достоинству. Вы считаете себя какъ бы еще не выросшими до такого состоянія, чтобы понять глубину смысла, содержащагося въ тѣхъ письмахъ. Скажу Вамъ – моимъ самымъ роднымъ и близкимъ по духу спасенія о Христѣ – вся сила словъ писанія (писемъ) въ томъ, что происходитъ она отъ Первоисточника Божественной Любви и является чѣмъ то свѣтлымъ, теплымъ, жизненнымъ, но какъ это дѣйствуетъ на нашу душу, остается тайной. Почему же? Потому что сила та вышла непосредственно по внушенію Утѣшителя – Св. Духа ради заслугъ Спасителя нашего Іисуса Христа. И вотъ когда проходитъ ваша мысль писаніе, ощущается что то пріятное ободряющее, но непонятное... Откуда сила, свѣтъ, теплота, жизненность въ словахъ?! Вотъ какъ совершается въ насъ тайна Божія.

Въ самомъ дѣлѣ, давно ли, напримѣръ, мы были маленькіе, а теперь выросли, а нѣкоторые уже и состарѣлись; дни шли для насъ незамѣтно, какъ секунды, а годы – какъ часы, вся жизнь представляется днемъ, и этотъ день уже къ вечеру... А между прочимъ сколько совершилось въ этотъ день тайнъ Божіихъ!.. Сколько совершилось и нашихъ вольныхъ и невольныхъ ошибокъ, которыя отпечатались какъ бы на фотографическихъ пластинкахъ; такова уже природа человѣческой души: что видѣлъ, слышалъ, – все и отпечаталось въ ней.

12 июня 2023 читать далее

Возможно-ли живя въ міру благоугождать Господу?

Въ 1908 году Богъ привелъ меня побывать въ Оптиной пустыни, издавна славящейся старчествомъ и прекрасною постановкою монашеской жизни. Въ моей памяти сохранилась и по сіе время, со всѣми подробностями, назидательная бесѣда старца скитоначальника о. Варсонофія о христіанской жизни, которою онъ напиталъ меня во время моего къ нему обращенія за разрѣшеніемъ нѣкоторыхъ недоумѣній, касающихся духовно-нравственной жизни.

Эту бесѣду, доставившую душѣ не малую пользу, я и намѣренъ предложить на страницахъ «Т. С.» въ духовно-нравственное назиданіе боголюбивыхъ читателей.

12 июня 2023 читать далее

Св. Митрополитъ Филаретъ (Вознесенскій) – О важности и необходимости исполнять церковные законы и уставы (Слово на Петровъ постъ).

Особыя времена сейчасъ настали, возлюбленные братья! Особыя потому, что когда вы сравните теперешнія времена съ тѣмъ, что было на Руси-Матушкѣ раньше, то мы видимъ какую-то почти полную противоположность. Въ частности, сейчасъ идетъ Петровскій постъ. Но вѣдь изъ современныхъ христіанъ православныхъ очень многіе даже этого не знаютъ. Раньше, бывало въ Россіи, русскіе православные люди знали хорошо церковные уставы и правила и свою жизнь создавали, согласовывали съ тѣмъ, какъ указываетъ намъ Церковь жить здѣсь на землѣ, въ этой земной жизни. А теперь, повторяю, иные не знаютъ церковныхъ правилъ. Да тутъ не только невѣдѣніе и незнаніе, а непозволительная разслабленность христіанина и даже – пренебрежительное отношеніе христіанина къ старымъ, добрымъ установленіямъ Церкви.

Когда-то Господь нашъ Іисусъ Христосъ сказалъ: скорѣе исчезнеть небо и земля, – «небо и земля прейдутъ, нежели іота одна, черта едина изъ закона погибнетъ», т.е., все о чемъ говоритъ нашъ православный законъ, о чемъ говорить святое Евангеліе, все это исполнится, а тѣ, кто его не исполняютъ, будутъ прямыми ослушниками Божьяго закона.

12 июня 2023 читать далее

Внутренняя жизнь праведника по изображенію Псалтыри.

Давид между Мудростью и Пророчеством. Картина Г. Г. Гагарина подражающая византийской миниатюре.

«Жизнь поэта есть его поэзія», говоритъ Лессингъ. Истина этихъ словъ не оспорима. Поэзія не плодъ празднаго досуга, не развлеченіе для поэта въ часы его бездѣлія, – это трудъ его ума и сердца, въ ней поэтъ изливаетъ все то, чѣмъ онъ живетъ, что волнуетъ его душу, къ чему стремится все его существо. Отсюда происходитъ то, что, каковъ поэтъ, каковы его нравственныя и другія убѣжденія, таково и поэтическое творчество его духа. Отсюда же происходитъ и то, что, совсѣмъ не зная поэта и только изучая его произведенія, легко можно угадать характеръ его мыслей, понять жизнь сердца и вообще изучить всю внутренюю жизнь его. Если эго справедливо по отношенію ко всѣмъ вообще литературнымъ поэтическимъ произведеніямъ, то оно несомнѣнно истинно по отношенію къ священной книгѣ нашей Псалтыри и ея священному поэту – праведнику. Представляя собою поэтическій изъ поэтическихъ сборникъ пѣсней праведника, вылившихся изъ глубины его прямого сердца то въ минуты тяжкихъ испытаній, его постигавшихъ, когда волны несчастій готовы были затопить его и когда онъ всюду искалъ и не находилъ отрады, то въ минуты свѣтлой радости, когда тучи бѣдствій скрывались отъ него и открывалась заря свѣта, – то подъ вліяніемъ священнаго восторга и неземного трепета, которыми наполнялось его сердце, когда умъ возносился къ Богу и поражалъ величіемъ Творца, – то подъ вліяніемъ праведной ревности, которая закипала въ немъ при видѣ безумныхъ хулителей Господа и славы Его и т. п., – Псалтырь захватываетъ всю внутренюю жизнь праведника и, какъ нельзя лучше, живописуетъ ее. Образъ праведника для благоговѣйнаго читателя Псалтыри встаетъ какъ живой, внутренняя жизнь праведника такъ и развертываѳтся предъ нимъ, даже самые тайные изгибы его (праведника) сердца и сокровеннѣйшія помышленія ума рельефно выдѣляются, благодаря чему образъ праведника получаетъ полную законченность и еще большую привлекательность.

11 июня 2023 читать далее

Сергѣй Васильевичъ Кохомскій – Отъ чего и послѣ пришествія Христа люди умираютъ?

Нѣкоторые вожаки штундистовъ говорятъ: Если на землю приходилъ Христосъ-Спаситель, если Онъ спасъ людей отъ грѣха, проклятія и смерти, то за чѣмъ вездѣ грѣхъ и неправда, всюду болѣзни и смерть? (Моск. Вѣдом. № 224). Въ этотъ разъ мы постараемся отвѣтить на вопросъ, почему и послѣ пришествія Христа люди подвержены смерти.

Но не всѣ люди, вѣруютъ во Христа. Хотя боятся смерти всѣ, однако къ Источнику жизни и безсмертія прибѣгаютъ немногіе. Всѣ хотятъ жить, но когда Христосъ предлагаетъ свои животворящіе дары, то многіе отвращаются, отметаютъ дары, даже поносятъ щедраго и независтнаго Подателя. Ужели бы ты хотѣлъ, чтобы и этимъ людямъ Христосъ подавалъ освобожденіе отъ смерти? Ужели ты станешь требовать, чтобы и язычники были безсмертны со времени пришествія Христа? Но тогда вмѣстѣ съ ними получила бы безсмертіе и вражда ихъ противъ Христа. Тогда Христова Церковь имѣла бы не только безсмертныхъ защитниковъ, но и безсмертныхъ враговъ. Нѣтъ. Нельзя требовать отъ Христа безсмертія для Его враговъ, и посему вопросъ: отчего и послѣ пришествія Христова люди подвержены смерти? должно исправить такъ: почему подвержены смерти христіане, почему и они умираютъ наравнѣ съ магометанами и евреями?

11 июня 2023 читать далее

Протоіерей Георгій Тихомировъ – Жизнь святыхъ мучениковъ, какъ примѣръ подражанія.

Каждый день года св. Церковь прославляетъ жизнь и подвиги какого-либо святаго. Дѣлая это, Церковь тѣмъ самымъ приглашаетъ насъ почтить память того или иного угодника Божія. Но какъ должна совершаться нами память благодѣтельныхъ подвиговъ святыхъ? Она не должна быть простымъ только воспоминаніемъ историческихъ событій, давно отжившихъ, нѣкогда принесшихъ свою пользу общему дѣлу Церкви Христовой и потомъ прекратившихъ свое вліяніе. Память эта, помимо ублаженія и прославленія святыхъ, должна въ сильной степени возбуждать въ истинномъ христіанинѣ желаніе и стремленіе подражать образу ихъ жизни и дѣятельности. Поминайте наставники ваша, учитъ св. апостолъ, иже глаголаша вамъ слово Божіе, ихже взирающе на скончаніе жительства, подражайте вѣрѣ ихъ (Евр. 13, 7). Изъ всего сонма ублажаемыхъ св. Церковію святыхъ Божіихъ остановимся своимъ благоговѣйнымъ вниманіемъ на мученикахъ первенствующей Церкви христіанской и изъ ихъ жизни почерпнемъ для себя урокъ и примѣръ того, съ какою любовію, преданностію и стойкостію должны мы хранить и исповѣдывать свою вѣру.

10 июня 2023 читать далее

Протоіерей Александръ Песоцкій – О почитаніи св. угодниковъ Божіихъ и молитвенномъ обращеніи къ нимъ.

Поминайте наставники ваша, иже глаголаша вамъ слово Божіе: ихже взирающие на скончаніе жителства подражайте вѣрѣ ихъ (Евр. 13, 7).

Такую заповѣдь великій апостолъ языковъ даетъ христіанамъ – заповѣдь поминать своихъ наставниковъ, учителей и руководителей въ духовной жизни, которые глаголаша намъ слово Божіе, которые не только словомъ, но и живымъ примѣромъ своей собственной праведной жизни учили насъ тому, чего требуетъ отъ насъ законъ Евангельскій, – показывали намъ самою своею жизнію, какъ можно и должно исполнять этотъ законъ, чтобы достигнуть спасенія и вѣчнаго соединенія со Христомъ. Поминайте наставники ваша, которые сами внимали слову Божію, и васъ учили тому-же, поминайте праведниковъ и угодниковъ Божіихъ и, взирающие на скончаніе жителства ихъ, подражайте вѣрѣ ихъ.

Какъ нужно поминать праведниковъ и угодниковъ Божіихъ, какъ нужно относиться къ святымъ мужамъ, которые глаголаша намъ слово Божіе, – это апостолъ отчасти уясняетъ дальнѣйшимъ своимъ повелѣніемъ подражать вѣрѣ ихъ. Это – не простое доброе воспоминаніе, какое мы имѣемъ объ умершихъ друзьяхъ нашихъ; нѣтъ: – это – благоговѣйное уваженіе и почтеніе къ нашимъ духовнымъ отцамъ и руководителямъ, это – благоговѣйная любовь къ нимъ, это – почитаніе и прославленіе ихъ, какъ стоящихъ несравненно выше насъ на лѣствицѣ духовнаго совершенства; это – вмѣстѣ съ тѣмъ благоговѣйное желаніе подражать ихъ вѣрѣ и подвигамъ.

10 июня 2023 читать далее