Духовные мертвецы (Къ недѣлѣ 20-й по Пятидесятницѣ).

Пріяша жены отъ воскресенія мертвыя своя... (Евр. XI, 35).

Св. апостолъ Павелъ, изображая силу и дѣйствіе вѣры, указываетъ намъ примѣры того, какъ женщины-матери, по вѣрѣ своей, получали воскресшими своихъ умершихъ дѣтей. Такъ Илія воскресилъ сына вдовы; такъ Елисей молитвою возвратилъ живымъ умершаго отрока матери его.

Святое Евангеліе, которое мы нынѣ слышали за литургіей, разсказываетъ намъ о томъ, какъ вдова Наинская хоронила единственнаго сына, какъ она терзалась горемъ, какъ увидѣлъ ее Іисусъ Христосъ и, сжалившись надъ нею, тронувшись горемъ матери, безъ словъ, безъ просьбы ея, силою Своего Божества возвратилъ умершаго къ жизни. Велико чудо – воскресеніе мертваго, и рѣдкіе удостаивались видѣть его.

Но есть иная, болѣе страшная смерть для людей, – смерть духовная. И есть иное, но менѣе великое чудо Божественное, которое мы часто можемъ видѣть и на себѣ испытываемъ, – это воскрешеніе мертвецовъ духовныхъ. Самъ Спаситель научилъ насъ обращать мысль отъ смерти тѣлесной къ смерти духовной. Въ Евангеліи разсказывается: Іисусъ Христосъ сказалъ одному слушателю Его ученія: слѣдуй за Мною. Тотъ сказалъ: Господи, позволь мнѣ прежде пойти и похоронить отца моего. Спаситель сказалъ ему: предоставь мертвымъ хоронить своихъ мертвецовъ... (Лук. IX, 59-60).

21 октября 2023 читать далее

Горе и утѣшеніе матери (Къ недѣлѣ 20-й по Пятидесятницѣ).

«...великій пророкъ воста въ насъ... посѣти Богъ людей Своихъ» (Лк. VII, 16).

Православные христіане! Тяжелъ и тернистъ путь истинно-христіанской жизни, путь постояннаго восхожденія на высоту духовнаго совершенства (Мѳ. V, 48). Представьте себѣ человѣка, которому нужно пройти къ намѣченной цѣли чрезъ высокія горы, скрывающіяся своими вершинами въ невидимой высотѣ небесныхъ облаковъ. Всюду опасность: сверху – громадныя скалы, готовыя съ грохотомъ низринуться и задавить, снизу – глубокая пропасть, готовая поглотить при малѣйшемъ неразмѣренномъ движеніи, на самомъ пути, узкомъ и неудобномъ, – нетвердые камни и колючки, и коренья дикихъ растеній, и неожиданныя отверстія горныхъ ущелій. Таковъ же и жизненный путь христіанина. Здѣсь все, что окружаетъ человѣка, всѣ событія и явленія жизни могутъ явиться для него злостраданіемъ, могутъ затмить въ немъ его евангельскую настроенность. Но какъ у путника, странствующаго по горамъ, не всѣ препятствія одинаковы, такъ и у христіанина – одни злостраданія переносятся легче, другія требуютъ болѣе сильнаго напряженія духовныхъ силъ. Но знаемъ ли мы, какое другое злостраданіе, которое требовало бы большаго напряженія духовной мощи, большей духовной стойкости, большаго самопожертвованія, чѣмъ горе матери, плачущей предъ смертнымъ одромъ своего единственнаго сына?

21 октября 2023 читать далее

Послѣдованіе литіи, пѣваемое въ нужди, скорби и обстояніи, содержащееся въ Большомъ Требннкѣ, со внесенными въ него дополненіями.

Чинъ сей совершался въ Москвѣ во дни всенароднаго покаянія 2-4 августа 1918 г. См. Большомъ Требникъ. Послѣдованіе въ различныя литіи и бдѣнія молебновъ.

Чинъ этотъ слѣдующій: по обычномъ началѣ Трисвятое и пр... По «Отче нашъ», «Господи помилуй» 12, пріидите поклонимся и псаломъ 142, послѣ котораго поется «Духъ Твой благій наставитъ мя на землю праву». Великая ектенія:

Миромъ Господу помолимся.

О свышнемъ мирѣ:

О мирѣ всего міра:

О святѣмъ храмѣ семъ:

О велицемъ Господинѣ:

О Державѣ Россійской и о спасеніи ея, Господу помолимся.

О пособити и покорити подъ нозѣ наша:

О градѣ семъ:

О благораствореніи воздуховъ:

О плавающихъ:

О братіяхъ нашихъ на судищахъ, въ темницахъ, узахъ, заточеніяхъ, изгнаніи и горькихъ работахъ сущихъ, Господу помолимся.

О всякой души христіанской скорящей, озлобленнѣй, милости и помощи Божія требующей, Господу помолимся.

О братіяхъ нашихъ, жизнь положившихъ за Православную церковь, Господу помолимся.

17 октября 2023 читать далее

Канонъ молебный въ скорби и обстояніи.

Пѣснь 1. Гласъ 6.

Ирмосъ: Помощникъ и Покровитель......

Припѣвъ: Помилуй насъ, Боже, помилуй насъ.

Тѣснотою обстояній одержи́мы, къ Тебѣ прибѣгаемъ, Владыко Человѣколюбче, не отвержи насъ въ часъ сей смятенія душъ наши къ, Блаже.

По пятамъ гнаше фараонъ люди Израильтестіи, но не достиже; се и намъ во слѣдъ устремишаея устрашенія адова, – скорбь близь и нѣсть избавляли.

Не погуби насъ со беззаконіями нашими, Спасе, но простри, Владыко, сильную Твою руку во избавленіе наше.

Святіи Первопрестольницы Россійстіи, молите Бога о насъ.

Спаса Христа молите, велиціи чудотворцы и избранніи Петре, Алексіе, Іоно, Филиппе и Ермогене, избавитися намъ отъ бѣдъ и скорбей и варварскаго плѣненія вашими молитвами.

17 октября 2023 читать далее

Святитель Григорій Богословъ – Слово на въ похвалу святаго священномученика Кипріана Никомидійскаго.

Едва не забытъ нами Кипріанъ, и это (какая потеря!) допустили вы, которые болѣе всѣхъ уважаете Святаго, чтите его ежегодными чествованіями и празднествами. А Кипріана необходимо должно почитать даже и забывающимъ иное; такъ какъ особеннаго памятованія требуютъ мужи совершеннѣйшіе, о которыхъ воспоминаніе вмѣстѣ благочестиво и полезно. Возвратимъ же долгъ съ лихвою, если окажемся довольно благоразумными, и не вовсе скудными и нищими. Впрочемъ, какъ бы ни велика была наша нищета, я увѣренъ, что сей во всемъ великодушный и любомудрый мужъ проститъ намъ и замедленіе и бѣдность. Возблагодаримъ только, что онъ не остался у насъ въ совершенномъ забвеніи; ибо это стóитъ благодаренія. И благодареніемъ должно начать, чтобы мое возвращеніе послужило вамъ во благое, и, по благимъ мѣрамъ Бога, который все распредѣляетъ и располагаетъ вѣсомъ и мѣрою (Премудр. Сол. 11, 21.), сдѣлалось возвращеніемъ отъ безмолвія къ слову, отъ любительницы мучениковъ[1]— къ мученикамъ, отъ тѣлеснаго отдыха — къ духовному пиру.

15 октября 2023 читать далее

Св. священномученикъ Кипріанъ и св. мученица Іустина дѣва (2-го октября ст. ст.). Угодники, которымъ народъ молится о сохраненіи отъ злаго очарованія.

Отъ художества волшебнаго обратився, богомудре, къ познанію божественному, показался еси міру врачъ мудрѣйшій, исцѣленія даруя чествующимъ тя, Кипріане со Іустиною: съ неюже молися человѣколюбцу Владыцѣ спасти души наша (Изъ службы 2-го октября).

Кто не знаетъ, какъ широко распространена въ нашемъ народѣ вѣра въ разнаго рода чарованія и волхвованія? Въ любой мѣстности Россіи вамъ укажутъ на какого-либо колдуна, или знахаря, или вѣдьму, которыхъ боится весь околотокъ и которымъ приписываютъ умѣнье и силу портить людей и животныхъ колдовствомъ и чарами. Конечно, къ этой народной вѣрѣ въ колдовство и волхвованія примѣшано много языческаго суевѣрія, подчасъ самаго грубаго; народъ склоненъ преувеличивать силу и могущество колдуновъ и степень вліянія ихъ темнаго искусства на естественный ходъ событій въ жизни міра и человѣка. Но сама по себѣ эта вѣра не противна христіанскому чувству и даже имѣетъ для себя нѣкоторыя основанія въ Св. Писаніи. Изъ Свящ. исторіи Ветхаго и Новаго Завѣта мы знаемъ, что врагъ человѣческаго рода иногда избиралъ людей, отвергшнхея Бога и ожесточпвшихся въ сердцѣ своемъ, въ орудія своей злокозненной дѣятельности. Такихъ людей Св. Писаніе называетъ волхвами. Силою діавола волхвы, по Божію попущенію, совершали многія поразительныя дѣла, а иногда наводили на людей разныя бѣдствія и болѣзни. Таковы были волхвы египетскіе, которыхъ побѣдилъ пророкъ Моисей; такова была волшебница Аэндорская, вызвавшая тѣнь пророка Самуила; таковъ былъ Симонъ волхвъ, желавшій купить за деньги у апостоловъ Петра и Іоанна силу низводить Духа Св.; таковъ былъ волхвъ Елима, котораго св. апостолъ Павелъ поразилъ слѣпотою, и мн. др.

15 октября 2023 читать далее

Христіанину нельзя хвалиться, а нужно быть смиреннымъ (Поученіе въ недѣлю 19-ю по Пятидесятницѣ).

О себѣ не похвалюся, токмо о немощахъ моихъ (2 Кор. XII, 5).

Возлюбленные! Великій примѣръ смиренія даетъ намъ въ сегодняшнемъ апостольскомъ чтеніи апостолъ Павелъ. Онъ ради Христа находился въ постоянныхъ трудахъ, былъ безмѣрно въ ранахъ, въ темницѣ, многократно при смерти, постоянно въ бдѣніи, голодѣ, жаждѣ. На немъ лежала забота о всей Церкви, благодаря которой онъ былъ всѣмъ для всѣхъ. Онъ достигъ такого состоянія, что «восхищенъ бысть въ рай и слыша неизрѣченны глаголы, ихже не лѣть есть человѣку глаголати» (2 Кор. XII, 4). Несмотря однако на все это, онъ говоритъ: «не полезно хвалиться мнѣ (2 Кор. XII, 1); собою я не буду хвалиться, развѣ только немощами своими» (5). Онъ удерживается отъ самовосхваленія и указываетъ причину сего. «Дадеся ми пакостникъ плоти, – говоритъ онъ, – ангелъ сатанинъ, да ми пакости дѣетъ, да не превозношуся». Онъ ясно сознавалъ свою немощность, хотя и былъ великимъ по духу, и не желалъ, чтобы кто-нибудь о немъ думалъ болѣе, нежели сколько видитъ и слышитъ. Такъ, братіе, поступалъ апостолъ Павелъ.

Что сказалъ бы рядовой человѣкъ послѣ того, если бы онъ пережилъ и самую малую часть того, что пережилъ апостолъ Павелъ? Онъ, безъ сомнѣнія, если не явно, то тайно въ себѣ сказалъ бы: я многое пережилъ, многое сдѣлалъ для блага другихъ; я великій человѣкъ; я могу собою гордиться и хвалиться. Такъ бы разсуждалъ обыкновенный человѣкъ на мѣстѣ апостола Павла.

14 октября 2023 читать далее

Священникъ Алексѣй Тиховъ – Поученіе въ 19-ю недѣлю по Пятидесятницѣ.

Какъ хотите, чтобы съ вами поступали люди, такъ и вы посту пайте съ ними (Лук. 6, 31).

Такую заповѣдь даетъ Своимъ послѣдователямъ – христіанамъ Господь нашъ Іисусъ Христосъ, пришедшій въ міръ водворить на землѣ царство любви и мира. Итакъ, если мы не желаемъ себѣ зла, то не должны дѣлать его и нашимъ ближнимъ; и Премудрый Іисусъ, Сынъ Сираховъ насъ поучаетъ: не дѣлай зла, и тебя не постигнетъ зло. Удаляйся отъ неправды, и она уклонится отъ тебя (Сирах. 7, 1. 2). Божественный Спаситель взаимную братскую любовь считаетъ отличительнымъ признакомъ Его послѣдователей. Онъ говоритъ: потому узнаютъ что вы Мои ученики, если будете имѣть любовь между собою (Іоан. 13, 35). Значитъ, по слову Спасителя, во всѣхъ нашихъ взаимныхъ отношеніяхъ между собою мы должны руководиться любовію къ другъ другу. И дѣйствительно, гдѣ обитаетъ любовь – тамъ и счастіе, а гдѣ зависть и сварливость, – тамъ неустройство и все худое (Іак. 3,16); почему и Св. ап. Павелъ даетъ намъ слѣдующее наставленіе: будьте другъ къ другу добры, прощайте другъ друга, какъ и Богъ во Христѣ простилъ насъ (Еф. 4, 32).

14 октября 2023 читать далее

Святый Романъ Сладкопѣвецъ. Праздникъ церковныхъ пѣвчихъ (1-го октября).

Прилежа съ малыхъ лѣтъ къ церковнымъ собраніямъ и молитвамъ, весь преданный Богу, святой Романъ Сладкопѣвецъ (5 в.) незамѣтно для самого себя напитался пѣснью вѣры, получилъ изъ нея истинное вѣдѣніе о тайнахъ нашего спасенія, стяжалъ умъ богослова и, когда получилъ призваніе свыше и благодать Пресвятаго Духа живо и дѣйственно коснулась глубины его души, просвѣщенной вѣрою, сталъ пѣвцомъ-богословомъ.

Св. Романъ Сладкопѣвецъ, сынъ бѣдныхъ, но благородныхъ родителей въ Сиріи, не получилъ книжнаго образованія въ училищахъ, даже не умѣлъ читать. Но съ юныхъ лѣтъ высокій подвижникъ цѣломудрія, онъ пребывалъ въ храмахъ Божіихъ, какъ въ своемъ домѣ. Онъ пришелъ изъ Вирита въ Константинополь въ царствованіе Анастасія императора и при патріархѣ Евѳиміи. Патріархъ опредѣлилъ его къ соборному Софійскому храму въ Константинополь. Такъ какъ должность Романа состояла лишь въ наблюденіи за чистотою храма и въ поставленіи свѣчей предъ свв. иконами, а вознагражденіе онъ получалъ равное съ клириками, то эти послѣдніе, завидуя некнижному Роману, однажды насильно привели его въ свой хоръ и заставили одного пѣть извѣстную пѣснь, чего онъ не могъ сдѣлать, въ присутствіи императора и множества народа. Это происходило въ навечеріе праздника Рождества Христова. Выходя изъ храма, Романъ съ горькими слезами повергся предъ иконою Божіей Матери и усердно просилъ Ея ходатайства предъ Наставникомъ премудрости и смысла Подателемъ, а пришедши изъ храма въ домъ свой, онъ не вкусилъ пищи и уснулъ съ скорбнымъ молитвеннымъ духомъ. Во снѣ является ему Матерь Слова съ писанною хартіею въ Своей десницѣ и повелѣваетъ Роману съѣсть эту хартію, что Романъ немедленно и исполнилъ{1}, и тотчасъ проснулся. Сладкія чувства заступили теперь въ душѣ его мѣсто прежней скорби. Размышленіе о благодатномъ видѣніи увеличивало его радость, а между тѣмъ, по мѣрѣ возвышенія сего чувства, въ немъ раскрывалась замѣтно для него самого новая способность. Изливаясь въ благодареніяхъ Богоматери, Романъ облекалъ чувства благодарности къ Ней своими словами: то была первая пѣснь св. Сладкопѣвца. Ожившій душею, освободившійся отъ угнетавшей его скорби, Романъ спѣшитъ въ храмъ на всенощное бдѣніе и здѣсь, чувствуя внутреннее вдохновеніе, исходитъ на амвонъ, когда нужно было кому-либо изъ клира пѣть одному извѣстную пѣснь, но, вмѣсто извѣстной пѣсни, онъ поетъ новую, внушенную ему Духомъ Божіимъ, пѣснь: «Дѣва днесь пресущественнаго раждаетъ».... Всѣ присутствовавшіе въ храмѣ съ удивленіемъ слушали умилительное и сладкое пѣніе (отсюда и прозваніе «Сладкопѣвецъ») и исполнялись сладостныхъ чувствъ отъ пѣсни, которую вдохновенный Романъ пѣлъ прекраснымъ голосомъ. Патріархъ не умедлилъ вопросить Романа, когда тотъ сошелъ съ амвона, откуда у него такая премудрость, – и св. Романъ вслухъ всѣхъ исповѣдалъ все бывшее съ нимъ. Пристыженные клирики просили прощенія у святаго, патріархъ рукоположилъ его во діаконы; и съ тѣхъ поръ, какъ рѣка, текла изъ устъ преподобнаго мужа премудрость, и укорявшіе его прежде въ простотѣ и невѣжествѣ теперь смиренно учились у него (Чет.-Мин. подъ 1 октября).

14 октября 2023 читать далее

Новосвмуч. пресв. Михаилъ Чефрановъ – Поученіе въ день Покрова Божіей Матери.

Сегодня мы, братіе, празднуемъ день Покрова Божіей Матери и пришли въ храмъ Божій помолиться Заступницѣ усердной. Послѣ молитвы нашей для общаго назиданія и въ честь праздника я хочу обратить ваше вниманіе на исторію настоящаго праздника и значеніе его. Какое событіе послужило причиною установленія нынѣшняго праздника и чему мы можемъ научиться, зная исторію этого праздника? Послушайте-же, я вамъ разскажу про событіе, въ воспоминаніе котораго Св. Церковь установила праздновать нынѣшній день.

Въ царствованіе греческаго императора Льва Мудраго на Константинополь (столицу Греціи) напали Сарацины. Жители столицы, чтобы избавиться отъ угрожающей опасности, начали усердно молиться Господу Богу и Божіей Матери. И вотъ въ одинъ воскресный день (1 октября 910 года) Св. Андрей юродивый и ученикъ его – Епифаній, находясь во Влахернскомъ храмѣ, въ коемъ хранилась риза Богородицы, при всенощномъ пѣніи, увидѣли на воздухѣ Божію Матерь, окруженную, какъ вѣнцемъ, Ангелами, Пророками, Апостолами, молящуюся о грѣшномъ мірѣ и покрывающую христіанъ честнымъ, своимъ омофоромъ. Сподобившійся этого вѣдѣнія Андрей спросилъ своего ученика Епифанія: видишь-ли Царицу Небесную, молящуюся и Своимъ покровомъ осѣняющую народъ? Вижу, отвѣчалъ ему Епифаній, и ужасаюся. Жители Константинополя, услышавъ объ этомъ утѣшительномъ знаменіи, исполнились радости и упованія, что Ботъ по молитвамъ Заступницы избавитъ ихъ отъ бѣдъ. Дѣйствительно, вскорѣ послѣ видѣнія враги Церкви были побѣждены и прогнаны. Въ воспоминаніе такого вяленаго событія Св. Церковь и установила ежегодно праздновать 1-го октября день Покрова Божіей Матери (См. Чет.-Минеи 1 окт.).

14 октября 2023 читать далее