Праведная Анѳуса, мать св. Іоанна Златоуста.

(щелкните на икону для изображения в более высоком разрешении)

Извѣстно, что великій отецъ Церкви, св. Іоаннъ Златоустъ, былъ воспитанъ единственно своей матерью – вдовою, по имени Анѳусою. Отецъ же его, Секундъ, одинъ изъ высшихъ офицеровъ Римской арміи, умеръ во цвѣтѣ лѣтъ, оставивъ послѣ себя Анѳусу 20-лѣтнею вдовою.

Тѣмъ тщательнѣе она, вѣчно помня объ отцѣ, отдалась воспитанію сына. «Какія удивительныя женщины однакоже есть между христіанками», говорилъ объ Анѳусѣ языческій риторъ Либаній.

Какое воспитаніе дала она своему сыну, это доказалъ онъ всею своею достославною и святою жизнію. Если св. Златоустъ впослѣдствіи развивалъ столь прекрасныя наставленія относительно христіанскаго воспитанія, то это только потому, что онъ благотворность тѣхъ правилъ испыталъ самъ на себѣ, почерпалъ онъ ихъ изъ собственнаго опыта; и если онъ впослѣдствіи проповѣдывалъ о созидающемъ нравы вліяніи христіанской женщины, то при семъ предносился ему несомнѣнно образъ его матери.

27 ноября 2023 читать далее

Архіепископъ Елпидифоръ (Бенедиктовъ) – Слово въ недѣлю 25-ю по Пятидесятницѣ.

«Единъ Господь, едина вѣра, едино крещеніе» (Лук. 4, 5).

Вотъ три важнѣйшія истины, одна изъ другой вытекающія, одна отъ другой зависящія, одна на другой утверждающіяся. Единъ есть Господь и Спаситель нашъ Іисусъ Христосъ: едина посему и спасительная вѣра христіанская, Имъ основанная и божественною кровію Его запечатлѣнная. Едина есть спасительная вѣра для всѣхъ, ищущихъ спасенія: одинаковы должны быть и таинства вѣры и всѣ другія священныя дѣйствія, въ которыхъ отъ Начальника вѣры и Совершителя спасенія сообщается вѣрующимъ благодать спасительная и которыя служатъ къ выраженію, возбужденію, утвержденію и возвышенію духа вѣры. Чего же таковое единство основаній вѣры требуетъ отъ самихъ вѣрующихъ и къ чему ихъ обязываетъ?

26 ноября 2023 читать далее

Митрополитъ Антоній (Храповицкій) – Ученіе и Духъ Великаго Златоуста.

Господь открылъ Своей Церкви, что три Вселенскіе святителя имѣютъ равное достоинство въ Его всеправедныхъ очахъ; но къ народу Божію, народу церковному, святый Златоустъ ближе всѣхъ. Не говоримъ о нашемъ времени безпросвѣтнаго религіознаго невѣжества, забвенія отцевъ Церкви, не только одичавшею паствою, но и омірщившимися пастырями: обращаемъ лице свое ко временамъ безраздѣльнаго единодушія народа и клира въ жизни церковной, которое длилось у насъ отъ временъ Владиміровыхъ до дней Петровыхъ, которое длится на православномъ Востокѣ отъ временъ Апостольскихъ до дней настоящихъ; обратимъ также лицо свое къ тѣмъ еще «живущимъ и оставшимся» инокамъ и мірянамъ, особенно – единовѣрцамъ, которые живутъ чистоцерковнымъ бытомъ, Чье имя изъ святыхъ угодниковъ услышите вы ежедневно на общественной молитвѣ? Златоустово! Чьи книги чаще всего встрѣтите вы въ домахъ христіанскихъ и въ наибольшемъ числѣ во святомъ храмѣ? Златоустовы! Кто единственный изъ святыхъ прославляется даже въ день Святой Пасхи, когда упраздняются на цѣлыхъ 16 дней послѣдованія дневнымъ святымъ? Онъ же, святой Златоустъ, которому воспѣвается тропарь послѣ Пасхальныхъ стихиръ и чтеніе его слова.

Пока чада Церкви изучали Божественное Писаніе, они изучали его по Златоустову толкованію, и въ церкви, и дома, ибо толкованія блаженнаго Ѳеофилакта Болгарскаго, читавшіяся народу, являются лишь сокращеніемъ толкованій Златоустовыхъ. Златоустъ чрезъ всѣ вѣка церковнаго быта остается для христіанъ главнымъ истолкователемъ Божественнаго Откровенія: оно входитъ въ разумѣніе вѣрующихъ чрезъ Златоуста.

26 ноября 2023 читать далее

Протоіерей Алексѣй Колосовъ – Поученіе на день памяти св. Іоанна Златоустаго.

Между другими святыми, мы воспомннаемъ нынѣ св. Отца нашего Іоанна Златоустаго, Архіепископа Константинопольскаго. Для Церкви христіанской это великій праздникъ. Ибо кому не извѣстно имя сего святаго? И какихъ заслугъ не оказалъ онъ Церкви?

Но, если всѣмъ извѣстно имя, то не всѣмъ одинаково знакома жизнь св. Іоанна. Когда, откуда и какъ просіялъ этотъ великій свѣтильникъ Церкви?

Іоаннъ родился въ Антіохіи, около 354 года по Р. Христовѣ. Родители его были люди богатые и съ именемъ. Овдовѣвъ на 20 году жизни, благочестивая мать его Анѳуса не хотѣла болѣе вступать въ замужество и вполнѣ предалась воспитанію сына. Іоаннъ, отъ природы надѣленный прекрасными качествами ума и сердца, какъ нельзя больше соотвѣтствовалъ неусыпной заботливости, которую она прилагала о немъ. Съ жадностію усвоялъ онъ уроки воспитанія, и сколько училище раскрывало его умъ, столько живой примѣръ непритворнаго благочестія матери облагороживалъ его сердце. Здѣсь-то, конечно, подъ рукою матери, должно искать начала той пламенной любви къ Вѣрѣ и къ Богу, которою во всю жизнь свою горѣлъ Іоаннъ, той высокой преданности волѣ Божіей, которая потомъ такъ отличала его среди всѣхъ бурь и треволненій его многотруднаго поприща!

26 ноября 2023 читать далее

Протоіерей Петръ Смирновъ – Поученіе въ недѣлю 25-ю по Пятидесятницѣ.

«И кто есть ближній мой?» (Лук. 10, 29).

Есть преданіе о святомъ апостолѣ Іоаннѣ Богословѣ: когда онъ дожилъ до глубокой старости, такъ что самъ не могъ уже ходить въ церковныя собранія, а носили его туда; то онъ часто говорилъ одни и тѣ же слова: «дѣти, любите другъ друга»... «Что ты повторяешь одно и то же?» спросили его. Апостолъ отвѣтилъ: «это самая необходимая заповѣдь Христова; кто ее исполнитъ, тотъ исполнитъ весь законъ».

Тотъ же святый Апостолъ въ первомъ соборномъ посланіи учитъ, что безъ любви къ ближвему не можетъ быть и любви къ Богу. Это святое чувство возникаетъ въ насъ, и воспитывается, и упражняется въ свойственныхъ ему дѣйствіяхъ, при посредствѣ любви къ ближнему. «Бога никто никогда не видѣлъ, учитъ святой Апостолъ; если мы любимъ другъ друга, то Богъ въ насъ пребываетъ; и любовь Его совершенна есть въ насъ» (1 пос. 4, 12). «Кто говоритъ: я люблю Бога, а брата своего ненавидятъ, тотъ лжецъ; ибо нелюбящій брата своего, котораго видитъ, какъ можетъ любить Бога, Котораго не видитъ» (ст. 20)?

Понятна теперь важность вопроса: кто же есть ближній мой? О комъ я долженъ заботиться? На комъ я долженъ оказывать свою любовь къ самому Господу Богу, въ Которомъ вся моя жизнь и все спасеніе мое?

Есть двѣ крайности въ рѣшеніи этого вопроса. Законь Христовъ одинаково предостерегаетъ насъ отъ той и другой и указуетъ намъ вѣрный путь къ исполненію этой важнѣйшей заповѣди.

26 ноября 2023 читать далее

Любовь есть исполненіе закона (Поученіе въ недѣлю 25-ю по Пятидесятницѣ).

Вспомните, возлюбленные, сегодняшнее Евангеліе, какъ одинъ гордый законникъ, «искушая» Господа, спрашивалъ Его: «Учитель! что мнѣ дѣлать, чтобы наслѣдовать жизнь вѣчную?» Зная высокомѣріе гордеца, Спаситель отвѣчаетъ въ свою очередь вопросомъ: «въ законѣ что написано? какъ читаешь?» Онъ сказалъ въ отвѣтъ: «возлюби Господа Бога твоего всѣмъ сердцемъ твоимъ, и всею душою твоею, и всѣмъ разумѣніемъ твоимъ, и ближняго твоего, какъ самого себя». На это Іисусъ сказалъ ему: «правильно ты отвѣчалъ: такъ поступай, и будешь жить».

Но, зная такъ хорошо необходимыя божественныя заповѣди, законникъ не можетъ самъ разобраться въ путяхъ своей жизни: его гордость и тщеславіе не даютъ ему понять, что онъ, какъ и всякій Іудей, рожденный въ синайскомъ законѣ, долженъ быть свѣтомъ для язычниковъ, долженъ милосердовать и добродѣтельствовать для всѣхъ, чтобы прославлялся его Истинный Богъ среди иновѣрныхъ. И вотъ Господь на вопросъ книжника: кто мой ближній? – отвѣчаетъ притчей о милосердномъ самарянинѣ, который оказался выше и священника и левита, хотя они и ближе всѣхъ стояли у святого Закона, но были ослѣплены гордостью, тщеславіемъ и самомнѣніемъ.

25 ноября 2023 читать далее

Слово похвальное въ честь и память святителя Іоанна Златоуста.

Небо украшено свѣтилами, а Церковь Христова – святыми.

Смотрю на небо... и удивляюсь, и поражаюсь, и восторгаюсь и умиляюсь. Въ трепетъ приводитъ меня величіе солнца, сила свѣтилъ, неисчислимая бездна звѣздъ и великолѣпіе неба. Чудная, божественная картина! Какое множество небесныхъ тѣлъ! Какое разнообразіе формъ! Какое богатство силъ! Какая гармонія во всемъ! Одни мерцаютъ, други сіяютъ, иныя пылаютъ свѣтомъ, а всѣ вмѣстѣ составляютъ необъятный храмъ Великаго и Необъятнаго Бога. Не напрасно Премудрый художникъ и Строитель этого храма, желая показать отцу вѣрущихъ великое множество его потомства, выводитъ его ночью изъ жилища и говоритъ: «воззри на небо и изочти звѣзды, аще возможеши исчести я» (Быт. ХV, 5). Чудное сіяніе звѣздъ во мракѣ ночи поразило Авраама, неизмѣнное величіе неба утвердило его вѣру въ грядущее потомство, и «вѣрова Авраамъ Богу» (6 ст.). Не напрасно и блаженный Давидъ, созерцая красоту небесъ, восклицаетъ: «хвалите Господа съ небесъ, хвалите Его въ вышнихъ... Хвалите Его солнце и луна, хвалите Его вся звѣзды и свѣтъ» (Псал. 148, 1. 3).

Прекрасно небо, прекрасны свѣтила небесныя. Но есть еще иное небо, есть еще иныя свѣтила. Вотъ предъ моимъ мысленнымъ взоромъ небо церковное. Стою и созерцаю свѣтила этого неба. Вижу великое множество звѣздъ. Поражаетъ меня чудный свѣтъ этихъ свѣтилъ. Вотъ сіяетъ ликъ божественныхъ Апостоловъ, вотъ свѣтитъ сонмъ пророковъ, вотъ украшеніе неба церковнаго – мученики, исповѣдники, іерархи, преподобные и праведные. Не знаю, на какомъ свѣтилѣ остановить свой взоръ – такъ всѣ они прекрасны...

Но вотъ меня поразилъ свѣтъ одной яркой звѣзды, которой имя – Златоустый Іоаннъ.

25 ноября 2023 читать далее

Великое и дивное чудо происходитъ въ Русской Зарубежной Церкви – Иверская Икона Божіей Матери источаетъ мѵро (Бесѣда съ хранителемъ иконы рабомъ Божіимъ Іосифомъ Муньезомъ, записанная въ 1983 г.).

– Могли бы Вы разсказать читателямъ нашего журнала исторію Мѵроточивой Иконы, которую Вы привезли къ намъ въ Св.-Троицкій монастырь?

– Да. Почти годъ тому назадъ мы втроемъ, я и двое моихъ друзей, поѣхали изъ Канады на св. Гору Аѳонъ. Въ одномъ небольшомъ скиту я оставилъ одного изъ моихъ спутниковъ, который рѣшилъ принять монашество. Изъ этого скита я съ другимъ своимъ товарищемъ, который хорошо говоритъ по-гречески, начали посѣщать самые знаменитые аѳонскіе монастыри. Я очень хотѣлъ побывать въ келліи Данилеевъ, въ которой есть школа, гдѣ пишутъ иконы, согласно древней традиціи. Мы взяли лодку и доплыли до скита Капсокаливія. Здѣсь мы переночевали и затѣмъ пошли пѣшкомъ къ нашей цѣли – къ Данилеевской келліи. Восемь часовъ мы шли по горамъ, но келліи все нѣтъ и нѣть. Мы уже потеряли счетъ времени, но все же продолжали нашъ путь. Наконецъ я уже не могъ идти далѣе, ноги ужасно болѣли и я сказалъ моему спутнику: «Я не могу дальше идти, давай остановимся здѣсь». Посмотрѣвъ внизъ, такъ какъ мы находились на высокой горѣ, мы увидѣли, что внизу виднѣется небольшой скитъ. Мы спустились. Оказалось, что это скитъ во имя Рождества Христова. Настоятель скита принялъ насъ радушно и угостилъ насъ на террасѣ чаемъ и рахатъ-лукумомъ; послѣ этого, когда мы вошли внутрь дома, я увидѣлъ въ иконописной мастерской вотъ эту икону Пресвятой Дѣвы. Я никогда не смогу объяснить то, что я почувствовалъ, увидѣвъ эту икону. Я думаю, что мое сердце перевернулось въ моей груди. Я очень крѣпко привязался къ этому образу. Такъ какъ здѣсь писали иконы, то я просилъ монаховъ продать мнѣ эту икону. Но они сказали мнѣ, что эту икону они не продаютъ, такъ какъ она одна изъ первыхъ иконъ, написанныхъ въ ихъ скитѣ. Я долго и настойчиво просилъ, чтобы они продали мнѣ икону, но монахи вѣжливо дали мнѣ понять, что они не могутъ продать эту икону. Они могутъ написай копію этой иконы и прислать мнѣ. Но я чувствовалъ какую-то особую глубокую привязанность именно къ этой иконѣ. Послѣ еще долгихъ и настойчивыхъ просьбъ, до того, что мой другъ уже усталъ переводить ихъ, я подумалъ, что нѣтъ надежды пріобрѣсти эту икону, такъ какъ они не хотятъ ее продавать. Ночью, когда я пошелъ на литургію, во время пѣнія «Достойно есть» я палъ ницъ и усердно молился Пресвятой Дѣвѣ: «Я уже сдѣлалъ все, что можно сдѣлать по-человѣчески; я имъ предлагалъ деньги и надоѣдливо упрашивалъ игумена, но, Божія Матерь, все же иди съ нами въ Америку, потому что мы нуждаемся въ Тебѣ». Послѣ мною произнесенной молитвы, я почувствовалъ душевное успокоеніе, какъ бы увѣренность въ томъ, что Пресвятая Дѣва пойдетъ съ нами. Окончилась литургія и мы пошли позавтракать; послѣ завтрака мы начали готовиться къ отъѣзду изъ скита на лодкѣ. Когда мы уходили, то мы не смогли попрощаться съ настоятелемъ, т. к. нигдѣ не могли найти его. Но когда я уже выходилъ изъ скита, чтобы начать спускаться къ берегу, такъ какъ скитъ находится на горѣ, чтобы сѣсть въ лодку, появился настоятель скита съ иконою, завернутой въ бумагу, и сказалъ мнѣ, что Пресвятая Дѣва хочетъ ѣхать съ вами въ Америку. Я былъ очень пораженъ, потому что это произошло въ послѣднія минуты нашего отъѣзда. Интересно замѣтить, что, когда я уходилъ изъ скита, у меня на душѣ не было печали, что мы покидаемъ мѣсто, гдѣ находится икона. Не могу выразить словами, но я не чувствовалъ безнадежности. Когда игуменъ отдалъ мнѣ икону, я хотѣлъ ему заплатить за нее, но онъ сказалъ мнѣ, что за святыню нельзя принимать деньги. Я настаивалъ на своемъ и хотѣлъ какимъ-нибудь способомъ отблагодарить имъ, хотѣлъ пожертвовать деньги для скита, который очень бѣденъ, но игуменъ не хотѣлъ взять абсолютно ничего.

24 ноября 2023 читать далее

Павелъ Петровичъ Забѣлинъ – Соборъ св. Архистратига Михаила по церковно-богослужебнымъ пѣснопѣніямъ и иконописное изображаніе св. Архистратига (+Подборка икон).

​Православная Церковь всегда твердо хранила ученіе объ ангелахъ и еще въ глубокой древности установила празднованія въ честь ихъ. Въ честь безплотныхъ небесныхъ силъ она назначила особенный день въ недѣлѣ – первый послѣ воскресенія. Въ честь нѣкоторыхъ ангеловъ, имена которыхъ встрѣчаются въ Св. Писаніи, она установила особенныя празднованія, а 8-е ноября, также съ глубокой древности, посвящаетъ въ честь архистратига Божія Михаила и прочихъ безплотныхъ силъ, именуя празднество «Соборомъ архистратига Михаила». Установленіе общаго праздника св. ангеламъ одни приписываютъ св. Сильвестру, епископу Римскому (2 янв. 335 г.), другіе св. Александру, патріарху Александрійскому (328 г.). Архимандритъ же Сергій въ своей агіологіи говоритъ, что «соборъ въ честь ангеловъ – древній праздникъ, и что частная причина установленія его неизвѣстна»{1}. Можно полагать, что праздникъ архангела Михаила, и прочихъ безплотныхъ силъ 8-го ноября первоначально (между 400 и 432 гг.) былъ принятъ Александрійскою церковью и замѣнилъ собою древнѣйшій праздникъ Крещенія Господня, установленный Египетскою церковію въ противовѣсъ кроніямъ и торжествамъ въ честь Усири, покровителя земледѣлія{2}.

21 ноября 2023 читать далее

Павелъ Петровичъ Забѣлинъ – Міръ духовный и его иконографія (къ 8-му ноября) (+Подборка икон).

Православное ученіе о мірѣ невидимомъ или духовномъ основывается главнымъ образомъ на св. Преданіи и только отчасти на св. Писаніи. Почитаніе ангеловъ извѣстпо было еще Ветхому Завѣту. Моисей получилъ отъ Бога повелѣніе поставить въ самомъ «Святая Святыхъ» золотыя изображенія херувимовъ. Явленія святыхъ ангеловъ возбуждали у ветхозавѣтныхъ людей благоговѣйный трепетъ и мѣста ихъ явленій были священны. О древнемъ почитаніи ангеловъ въ Новомъ Завѣтѣ свидѣтельствуетъ св. Діонисій Ареопагитъ, подробно разсуждающій о мірѣ духовномъ въ своемъ сочиненія о небесной іерархіи{1} и св. Іоаннъ Златоустъ, между сочиненіями котораго находится бесѣда о серафимѣ, а на Лаодикійскомъ соборѣ (364 г.) было уже точно опредѣлено достодолжное почитаніе святыхъ ангеловъ, какъ служителей Божіихъ.

21 ноября 2023 читать далее