Протоіерей Михаилъ Хитровъ – Христіанинъ – крестоносецъ (Къ празднику воздвиженія честнаго креста Господня).

Въ первый разъ крестъ Госнодень былъ воздвигнутъ на Голгоѳѣ – во время искупительныхъ страстей Богочеловѣка. О, тогда еще крестъ внушалъ всѣмъ невообразимый ужасъ. Ничего позорнѣе, ничего страшнѣе, ничего мучительнѣе не было въ мірѣ, какъ крестъ... На крестѣ пригвождали только самыхъ низкихъ преступниковъ, и то – изъ рабовъ... Крестъ – это была послѣдняя бездна униженія и страданій...

Прошло безъ малаго триста лѣтъ – и какой невообразимый переворотъ! То, что внушало ужасъ и отвращеніе, возсіяло надъ міромъ, какъ священное знамя, какъ оружіе непобѣдимое, какъ лучезарный скипетръ Царя Царей, какъ древо жизни и спасенія, предъ которымъ склонились всѣ силы міра сего, всѣ властители, вся вселенная...

«Я собственными очами видѣлъ на солнцѣ знаменіе креста, съ надписью: симъ побѣдиши!» говоритъ первый христіанскій Императоръ – Константинъ Великій. Исполняя желаніе державнаго сына, мать его св. Елена совершила путешествіе въ Іерусалимъ, и тамъ, гдѣ нѣкогда капали на землю слезы Матери Царя Царей, стоявшей у креста возлюбленнаго Своего Сына, мать царя земнаго первая склонила колѣна предъ обрѣтеннымъ его животворящимъ крестомъ.

Совершаемый ежегодно церковный праздникъ воздвиженія честнаго креста Господня напоминаетъ намъ, христіанамъ, объ этой славѣ креста Христова.

Но этотъ праздникъ говоритъ намъ и еще нѣчто. Что же такое?

27 сентября 2023 читать далее

Святитель Ѳеофанъ Затворникъ – ТАЙНА КРЕСТА (Слово въ день воздвиженія честнаго Креста Господня).

Якоже Моисей вознесе змію въ пустыни, тако подобаетъ вознестися Сыну человѣческому, да всякъ вѣруяй въ Онъ не погибнетъ, но иматъ животъ вѣчный. (Іоан. 3, 14. 15).

Таинственна и неизъяснима, братіе, премудрость крестная! И первое, чего не можетъ понять умъ нашъ, это есть жизнь, проистекшая отъ креста. Крестъ орудіе смерти, и притомъ самой поносной: между тѣмъ Церковь восхваляетъ его живоноснымъ, живодавцемъ, древомъ жизни и безсмертія, падшихъ воздвиженіемъ, всѣхъ воскресеніемъ, и вообще приписываетъ ему всѣ тѣ блага, коихъ ищетъ истинный христіанинъ въ сей жизни, и какихъ надѣется въ будущей. Какъ истинная жизнь происходитъ отъ креста, это во всякое время было соблазномъ для суевѣрныхъ и безуміемъ для суемудрыхъ. Но, чего не постигаетъ умъ, то должна видѣть и содержать вѣра: и мы, оживляемые крестомъ, не безвинны, если не заботимся познавать живоносную силу, сокрытую въ крестѣ, размышлять о ней и поучаться непрестанно, по примѣру апостола Павла, который, (будучи въ Коринѳѣ), не судихъ вѣдѣти, что, точію Іисуса Христа, и сего распяша (1 Кор. 2. 2), и который отличительнымъ свойствомъ спасаемыхъ поставляетъ опытное познаніе силы креста: слово крестное погибающимъ убо юродство есть, а спасаемымъ намъ сила Божія есть (1 Кор. 1, 18). Если же такъ поступать должны мы всегда, то тѣмъ паче нынѣ, когда св. Церковь, призывая насъ къ поклоненію честному и животворящему кресту, тѣмъ самымъ склоняетъ къ нему наше вниманіе и сердце. Будемъ же поучаться тайнѣ креста, чтобъ видѣть, какъ течетъ изъ него истинная жизнь.

Сердцемъ вѣруемъ и устами исповѣдуемъ, что Господь нашъ Іисусъ Христосъ, крестомъ упразднивъ смерть, даровалъ намъ въ немъ животъ вѣчный, и что всякій, желающій пріобщиться сего живота, долженъ подъять нѣкоего рода свой крестъ. Вотъ сокращенно все ученіе о жизни, даруемой крестомъ!

26 сентября 2023 читать далее

Священникъ Аленсандръ Суровцовъ – ДНИ НОЕВЫ И НАШИ (Поученіе на день Воздвиженія Честнаго и Животворящаго Креста Господня).

Якоже бо бысть во дни Ноевы: тако будетъ и пришествіе Сына Человѣческаго (Mѳ. 24, 37).

Почему такъ часто св. Церковь воспоминаетъ страданія и смерть Господа нашего Іисуса Хріста и совершаетъ торжественное поклоненіе Честному Кресту Его? На каждой седмицѣ одинъ день – пятница посвященъ воспоминанію страшныхъ голгоѳскихъ событій; двѣ седмицы Великаго поста – Крестопоклонная и Страстная нарочито и особенно ясно, живо и трогательно прославляютъ эти великія событія; перваго Августа снова износится для поклоненія и освященія водъ Животворящій Крестъ Господень; и сегодня совершается такъ называемое «Всемірное Воздвиженіе» Честнаго Креста. Почему такъ часто намъ нужно напоминать о Крестѣ? Почему и Евангельское чтеніе на литургіи сегодня начинается знаменательными словами: «Во время оно совѣтъ сотвориша архіерее и старцы на Іисуса, яко да убіютъ Его. И приведоша Его къ Пилату, глаголюще: возми, возми, распни Его»?... Итакъ почему же? Да потому, безъ сомнѣнія, чтобы мы, во-первыхъ, не забывали того, какой дорогой цѣной пріобрѣтено наше спасеніе и не мѣняли его на чечевичную похлебку, и во-вторыхъ, чтобы были внимательны къ тому, что дѣлается около насъ.

26 сентября 2023 читать далее

Протоіерей Петръ Смирновъ – Слово въ день Воздвиженія честнаго и животворящаго Креста Господня.

Іисусъ же видѣвъ Матерь и ученика стояща, его же любляше, глагола Матери своей: се сынъ твой. Потомъ глагола ученику: се мати твоя. (Іоан. 19, 26).

Господь на крестѣ заботился о Матери и завѣщалъ Своему другу Іоанну покоить ее. Въ этомъ завѣщаніи Господа ученику заключается завѣтъ Его и всѣмъ намъ; свято блюсти и исполнять семейныя обязанности. Но почему же именно со креста преподано намъ сіе наставленіе? Не внушаетъ ли это пріобщеніе семейной заботы ко кресту еще и той мысли что истинное исполненіе семейныхъ обязанностей не отдѣлимо отъ крестоношенія.

Да, братіе, и въ области семейныхъ обязанностей для христіанина дѣйствуетъ тотъ же законъ: царствіе Божіе силою берется, и употребляющіе усиліе восхищаютъ его (Мѳ. 11, 12).

Стоятъ два человѣка подъ вѣнцомъ, разодѣтые, разукрашенные. Радость блещетъ на ихъ лицахъ. Вкругъ ихъ родные, друзья, подруги, знакомые, съ такими-же радостными лицами въ свѣтлыхъ одеждахъ. Пріятное зрѣлище, до того пріятное, что многіе даже забываются: стекаются посмотрѣть на священнодѣйствіе, именно какъ на зрѣлище, забывая часто даже и то, что они стоятъ въ храмѣ Божіемъ.

26 сентября 2023 читать далее

Святитель Филаретъ (Дроздовъ), митр. Московскій – Слово въ день обновленія храма Воскресенія Хрістова, что въ Барашахъ.

Быша же тогда обновленія во Іерусалимѣхъ. Іоан. X. 22.

И нынѣ Православная Церковь празднуетъ обновленіе храма; и сей храмъ въ особенности, благодаря усердію Хрістолюбивыхъ душъ, торжествуетъ свое обновленіе. Отъ чего сей праздникъ, и къ чему онъ служить долженъ? – Ибо всякое учрежденіе Церковное должно быть утверждено на святомъ основаніи; должно имѣть цѣлію благо духовное. Праздникъ безъ основанія и безъ пользы, былъ бы не достоинъ не только мудрости Христіанской, но и простаго благоразумія человѣческаго.

Обычай торжественно совершать обновленіе храма, и даже торжественно воспоминать совершеніе онаго, имѣетъ свое основаніе въ примѣрахъ глубокой и священной древности.

Когда явленіе Господа Іакову во снѣ надъ Лѣствицею, соединяющею землю съ небомъ, подало ему первую, можетъ быть, на земли мысль о мѣстномъ присутствіи невмѣстимаго Бога: есть Господь на мѣстѣ семъ (Быт. XXVIII. 16); и когда Іаковъ назвалъ мѣсто сіе домомъ Божіимъ: тогда онъ, одинокій странникъ, съ посохомъ въ рукѣ, и съ дорожнымъ запасомъ хлѣба и масла на плечахъ, конечно не могъ воздвигнуть сей домъ Божій въ огромномъ и великолѣпномъ видѣ; однако, еще будучи въ духѣ Богосообщенія, побужденъ былъ, по крайней мѣрѣ вмѣсто олтаря, поставить камень, на которомъ спалъ, и возлить на него елей, какой имѣлъ съ собою. Что жъ это такое, какъ не опытъ безкровнаго олтаря, неожиданный во времена кровавыхъ жертвъ, и его обновленіе, посредствомъ помазанія, – дѣйствіе, которое и нынѣ видите вы въ мѵропомазаніи олтаря, при освященіи храма Христіанскаго?

25 сентября 2023 читать далее

Словущее Воскресеніе.

Для просмотра изображения кликните по нему.

Воскресенскіе храмы празднують свои престольные праздники 13/26 сентября, въ день обновленія Храма Воскресенія въ Іерусалимѣ («Словущее Воскресеніе»). Ред.

Между праздниками, пользующимися въ православномъ простомъ народѣ большою извѣстностью, есть праздникъ, извѣстный подъ названіемъ «Словущаго воскресенья». Его празднуютъ иногда цѣлыми деревнями по обѣту, пріурочивая къ 13 сентября; нерѣдко приходятъ въ церковь служить молебенъ «Словущему воскресенью», чѣмъ ставятъ въ затрудненіе совершителей богослуженія. Послѣднее обстоятельство свидѣтельствуетъ о томъ, что простонародье, такъ чтущее этотъ праздникъ, совсѣмъ не знакомо съ сущностью его. Что касается образованной среды, то въ ней праздникъ извѣстенъ весьма немногимъ даже по имени. Между тѣмъ событіе, давшее поводъ къ установленію этого праздника, имѣетъ очень важное значеніе для всего христіанскаго міра, и самый праздникъ имѣетъ глубоко-назидательный смыслъ. Событіе это – обновленіе храма Воскресенія въ Іерусалимѣ послѣ оскверненія его мерзостями язычниковъ.

Время установленія этого праздника относится къ четвертому столѣтію; поэтому и сказанія объ историческомъ его происхожденіи принадлежатъ историкамъ этого же вѣка. Всѣ эти сказанія вошли въ прологъ и изложены въ «Словѣ объ обновленіи храма Воскресенія Христова, иже въ Іерусалимѣ». Богослуженіе праздника прославляетъ воскресеніе Христово, отчего, можетъ быть, и происходитъ названіе этого праздника «Словущимъ воскресеніемъ».

25 сентября 2023 читать далее

Душеспасительное молитвенное правило, по преданію отъ святыхъ Аѳонскихъ отцевъ.

Известен также прославленный чудесами список (αντίγραφο) с чудотворный иконы «Алтарницы-Ктиторской» находящийся в парекклисионе вмч. Димитрия мон-ря Ватопед на Афоне (ФОТО). Список выносится для совершения крестных ходов. Подлинник этой иконы находится на синфроне (горнее седалище) в виме (алтаре) кафоликона (соборного храма) той же обители.

Ежедневно утромъ и вечеромъ, кромѣ прочихъ молитвъ, прочитываютъ по трижды, а кто можетъ и болѣе, съ земными поклонами молитву: Богородице Дѣво, радуйся! Благодатная Маріе, Господь съ Тобою, благословенна Ты въ женахъ и благословенъ плодъ чрева Твоего, яко Спаса родила ecи душъ нашихъ. И на каждомъ часѣ эту св. молитву читать по одному разу про себя, т. е. мысленно.

Молитва Богородице Дѣво, радуйся, – преславное Архангельское привѣтствіе. Кто будетъ читать ее ежечасно, тому Пресвятая Владычица Богородица за такое благопріятное Ей усердіе много окажетъ помощи, какъ во временной, такъ наипаче въ вѣчной жизни. При ежечасномъ прочитываніи молитвы этой размышляй, что этотъ часъ не послѣдній ли для тебя, и мысленно взывай ко Господу изъ глубины души: Іисусе сладчайшій, избави мя отъ внезапныя смерти и сподоби христіанскія кончины.

Душеспасительное молитвенное правило, по преданію отъ святыхъ Аѳонскихъ отцевъ. Благословеніе Ново-Аѳонской, св. Апостола Симона Кананита обители. Одесса 1896. Впервые въ: Сказанія о чудотворной иконѣ Божіей Матери, именуемой «Избавительница». Изд. 4-е. Ново-Аѳонскаго Симоно-Кананитскаго монастыря. М. 1893. С. 43-44.

25 сентября 2023 читать далее

Епископъ Нектарій (Концевичъ) – Слово к прославлению блаженной Ксении Петербургской.

Епископ Нектарий (Концевич) во время прославления блаж. Ксении Петербургской.

Блаж. Ксенія Петербургская была прославлена на Архіерейскомъ Соборѣ РПЦЗ 1978 г. Торжественное прославленіе состоялось 11/24 сент. 1978 г. въ Знаменскомъ синодальномъ соборѣ въ Нью-Іоркѣ. Память опредѣлено совершать дважды въ годъ: 24 янв. по ст. ст. (день преставленія) и 11 сент. по ст. ст. (день прославленія). Ред.

Ныне по всем храмам нашей Православной Русской Зарубежной Церкви прославляется праведная блаженная Ксения, ибо свидетельством Церкви она причислена к лику святых. Не от своего только имени прославляет святую Ксению наша Зарубежная Церковь, но от имени всей Русской Церкви, ибо со всех концев России поступают к нам сведения от верующих русских людей о чудесах по молитвам блаженной Ксении и о почитании ея.

200 лет тому назад по улицам Санкт-Петербурга, града св. Петра, ходила смиренная убогая женщина в рубище, босая, косматая. Некоторые смотрели на неё с уважением и любовью, с умилением; большинство же смотрело с отталкиванием, оскорбляя её выражением презрения, а злые мальчишки бросали в неё камнями и грязью.

Воле Божией было угодно, чтобы первый луч святости засиял над гордой блистательной северной столицей Российской империи не в привычной для того торжественно-величавой форме архипастыря или пастыря-инока, а в уничижённой форме юродивой.

Но поспешим сказать, что смиренная уничиженность блаженной Ксении была не внешне навязанной, принуждающими причинами, а добровольно принятым ею на себя подвигом.

24 сентября 2023 читать далее

Протоіерей Петръ Смирновъ – Поученіе недѣлю предъ воздвиженіемъ честнаго и животворящаго Креста Господня.

Тако возлюби Богъ міръ, яко и Сына Своего единороднаго далъ есть, да всякъ вѣруяй въ Онъ не погибнетъ, но имать животъ вѣчный (Іоан. 3, 16).

Еще не наступилъ праздникъ Воздвиженія Креста Господня, а Церковь уже предваряетъ его проповѣдію о Крестѣ. Въ нынѣшнемъ Евангеліи она возвѣщаетъ намъ о неизреченной любви Небеснаго Отца. Который не пощадилъ Своего единороднаго Сына и отдалъ на крестную смерть ради нашего спасенія.

Что же? Ужели нѣтъ другаго средства спасти насъ? Ахъ! не было ли подобной мысли и у самого Господа Спасителя, когда Онъ, падши лицомъ на землю въ саду Геѳсиманскомъ, взывалъ Богу Отцу: Авва Отче! вся возможна Тебѣ, пронеси чашу сію мимо Меня (Марк. 14, 36). Но не отнесъ отъ Своего единороднаго Сына этой чаши Отецъ Его. До самого глубочайшаго дна была она испита Тѣмъ, на Комъ было все благоволеніе Отца!

23 сентября 2023 читать далее

Святые и праведные Іоакимъ и Анна (Изъ Минеи-Четіи.).

Святый и праведный Іоакимъ происходилъ изъ колѣна Іудина, изъ дома царя Давида. Родословіе его таково: у сына Давида Наѳана родился сынъ Левій, Левій родилъ Мелхію и Панфира, Панфиръ родилъ Варпафира, Варпафиръ же родилъ Іоакима, отца Божіей Матери.

Святый Іоакимъ жилъ въ городѣ Назаретѣ Галилейскомъ и имѣлъ жену по имени Анну изъ колѣна Левіина, изъ рода Ааронова, дочь священника Матѳана, жившаго предъ царствованіемъ Ирода, сына Антинатра. Сей священникъ Матѳанъ имѣлъ жену Марію, изъ колѣна Іудина, изъ города Виѳлеема, и трехъ дочерей: Марію, Совію и Анну. Изъ нихъ первою вышла замужъ Марія въ Виѳлеемъ и родила Саломію; потомъ вышла замужъ Совія, также въ Виѳлеемъ, и родила Елисавету, мать Іоанна Предтечи; третья же, какъ мы уже сказали, мать Пресвятой Богородицы, отдана была замужъ за Іоакима въ страну Галилейскую, въ городъ Назаретъ. Супруги сіи, Іоакимъ и Анна, происходя изъ знатнаго рода, поучались въ законѣ Господнемъ и были праведны предъ Богомъ. Имѣя богатство вещественное, они не были лишены и богатства духовнаго. Украшенные всѣми добродѣтелями, они безпорочно соблюдали всѣ заповѣди закона Божія. На каждый праздникъ благочестивые супруги отдѣляли отъ своего имущества двѣ части, – одну отдавали на церковныя потребности, а другую раздавали нищимъ.

22 сентября 2023 читать далее