Свв. мученики Гурій, Самонъ и Авивъ (15-го ноября ст. ст.). Угодники, къ заступленію которыхъ прибѣгаютъ жены, неповинно притѣсняемыя своими мужьями.
Эдесское чудо cвятых Гурия, Самона и Авива. Россия. Ок. 1741-43 гг. (отсюда)
Съ высоты, мудріи, благодать пріемше, сущимъ въ искушеніихъ предстоите, всехвальніи. Тѣмже отроковицу, святіи, отъ смерти горькія избависте: вы бо воистину есте Едесу слава и міру радость (Кондакъ).
Свв. Гурій и Самонъ происходили изъ города Едессы и пострадали въ гоненіе императоровъ Діоклитіана и Максиліана, въ 304 году. За исповѣданіе вѣры Христовой, предъ правителемъ Антониномъ они были сначала подвергнуты жестокимъ мученіямъ и заключены въ темницу, а потомъ, усѣчены мечемъ. Св. Авивъ, діаконъ, былъ также изъ Едессы и пострадалъ черезъ 15 лѣтъ послѣ свв. Гурія и Самона, въ гоненіе императора Ликинія. За обращеніе ко Христу язычниковъ градоначальникъ Лизаній осудилъ его на сожженіе. Но св. Авивъ, взошедши на костеръ, предалъ духъ свой Богу; тѣло же его осталось неповрежденнымъ отъ огня и было погребено христіанами рядомъ съ тѣлами свв. мучениковъ Гурія и Самона.
Свв. мученики Гурій, Салонъ и Авивъ почитаются у насъ на Руси покровителями и заступниками женъ, страдающихъ отъ жестокости своихъ мужей. Въ житіи этихъ святыхъ мучениковъ разсказывается объ одномъ происшествіи, которое вполнѣ могло послужить основаніемъ для народной вѣры въ благодатную силу свв. Гурія, Самона и Авива защищать и покровительствовать женамъ, ненавидимымъ и притѣсняемымъ мужьями. Въ 395 году полчища Гунновъ вторглись въ Сирію и Месопотамію и угрожали разграбленіемъ городу Едессѣ. Греческій императоръ для отраженія варваровъ послалъ туда войско. Въ числѣ воиновъ, прибывшихъ въ Едессу, былъ и нѣкто родомъ Готѳъ. Онъ поселился въ домѣ одной благочестивой вдовы Софіи, у которой была единственная дочь, по имени Евѳимія, прекрасная душой и тѣломъ и воспитанная въ страхѣ Божіемъ. Готѳъ, увидѣвши Евѳимію, прельстился ея красотою и просилъ мать отдать ему дочь въ жену. Софія долго не соглашалась отдать единственную дочь за иноплеменника въ чужую и далекую страну; къ тому же до нея дошли слухи, что Готѳъ уже имѣетъ жену и дѣтей на своей родинѣ. Но когда Готѳъ поклялся именемъ Божіимъ, что у него никогда не было жены, что онъ любитъ только Евѳимію и сдѣлаетъ ее госпожею всего имѣнія своего, Софія повѣрила обманщику и согласилась на бракъ съ нимъ ея дочери. Между тѣмъ Гунны были отражены, и царскія войска отзывались обратно. Готѳъ со своей молодой женой также долженъ былъ оставить Едессу и возвратиться на родину. Тогда Софія, прежде чѣмъ отпустить отъ себя дочь съ мужемъ, повела ихъ обоихъ въ церковь святыхъ мучениковъ – Гурія, Самона и Авива и, поставивши пхъ предъ ковчегомъ съ мощами страстотерпцевъ, сказала своему зятю: «не отпущу съ тобою дочери моей, если не дашь за себя поручителями сихъ святыхъ, страдавшихъ за Христа; возьмись за священный ковчегъ и клянись, что не нанесешь зла дочери моей, но будешь любить ее и держать въ чести». Невѣрный Готѳъ далъ требуемую клятву, онъ взялся за ковчегъ и произнесъ: «отъ вашихъ рукъ, святые, принимаю отроковицу, васъ представляю матери ея въ поручители и свидѣтели, что не сдѣлаю никакого зла этой моей супругѣ, никогда не оскорблю ее, но буду любить и честно хранить до конца». Тогда и мать обратилась къ святымъ мученикамъ: «вамъ послѣ Бога вручаю дочь мою и чрезъ васъ отдаю ее этому чужестранному человѣку». Послѣ этого супруги отправились въ путь. Когда они приближались къ мѣсту жительства Готѳянина, этотъ варваръ обратился къ своей женѣ съ такою рѣчью: «если хочешь оставаться въ живыхъ, то, войдя въ домъ мой, никому не говори о томъ, что между нами было, потому что я имѣю жену и дѣтей, и ты будешь рабою женѣ моей». Затѣмъ онъ совлекъ съ несчастной Евѳиміи ея дорогія одежды и одѣлъ въ рубища, какъ плѣнницу и рабу. Когда же пришелъ домой, то представилъ ее своей прежней женѣ, говоря: «вотъ плѣнница, которую я привелъ изъ Едессы, чтобы она была рабою у тебя». Помня угрозу своего супруга, Евѳимія не смѣла прекословить и повиновалась Готѳянкѣ, какъ раба госпожѣ своей; только въ сердцѣ она непрестанно молилась Богу объ избавленіи, уповая на заступничество святыхъ Гурія, Самона и Авива.
Красота Евѳиміи скоро возбудила въ ея госпожѣ ревность и подозрѣнія. Когда она замѣтила, что раба ея непраздна, подозрѣнія ея еще болѣе усилились, и она начала отягощать Евѳимію работами съ цѣлью уморить ее. Евѳимія родила младенца, съ виду похожаго на Готѳа, его отца. Это обстоятельство окончательно убѣдило госпожу, что ея супругъ былъ отцомъ младенца. Она положила въ умѣ своемъ погубить младенца и однажды, въ отсутствіе Евѳиміи, влила ему въ ротъ яду, отъ котораго тотъ сейчасъ же умеръ. Когда Евѳимія возвратилась и увидѣла свое дитя мертвымъ съ пѣною на устахъ, то стала подозрѣвать, что ребенокъ ея отравленъ Готѳянкою. Чтобы удостовѣриться въ этомъ, она взяла немного шерсти, вытерла ею слюну съ устъ младенца и спрятала, а потомъ, прислуживая однажды во время пира и подавая госпожѣ своей чашу съ питьемъ, она омочила эту волну въ питье и, выжавши въ чашу, подала Готѳянкѣ. Та выпила и въ ту же ночь умерла. Подозрѣніе въ отравленіи Готѳянки пало, конечно, на несчастную Евѳимію. По обычаямъ той страны, виновную присудили къ страшной казни: ее живою закопали въ могилу вмѣстѣ съ трупомъ бывшей госпожи ея.
Казалось, не могло быть уже никакой надежды на спасеніе несчастной жертвы обмана и грубаго насилія. Но велика была вѣра Евѳиміи въ заступленіе Божіе, и эта вѣра спасла ее. Заживо погребенная, она обратилась съ пламенной молитвой къ Богу и святымъ мученикамъ Гурію, Самону и Авиву, прося ихъ о помощп. Молитва ея была услышана. Внезапно ей явились три свѣтоносные мужи и сказали: «ободрись, дочь, и не бойся; скоро найдешь спасеніе». Отъ радости и пережитаго ужаса Евѳимія впала въ забытье, а въ это время невидимою силою перенесена была въ Едессу, въ церковь святыхъ мучениковъ, и положена у гробницы ихъ. Можно представить себѣ ея радость, когда она, очнувшись, увидѣла себя спасенною и чудесно перенесенною въ родной городъ. Легко понять и чувства матери ея, благочестивой Софіи, когда она увидѣлась съ любимой дочерью и выслушала отъ нея повѣсть о ея злостраданіяхъ и дивномъ спасеніи. Съ радостными слезами благодарили жены святыхъ мучениковъ Гурія, Самона и Авива, столь чудесно спасшихъ Евѳимію отъ неминуемой ужасной смерти, а всѣ жители Едессы прославляли Бога, дивнаго во святыхъ Своихъ.
А Готѳъ, супругъ Евѳиміи, былъ, конечно, увѣренъ, что обѣ его супруги покоятся въ могилѣ сномъ вѣчнымъ. Но Промыслъ Божій не оставилъ преступленія ненаказаннымъ. Случилось, что Гунны опять вторглись въ пограничныя области Римской имперіи и опять для отраженія ихъ было послано войско въ Едессу. Прибылъ съ этимъ войскомъ и клятвопреступный Готѳъ. Будучи увѣренъ, что Евѳимія умерла въ гробу и никто здѣсь объ этомъ не знаетъ, онъ безстыдно явился въ домъ Софіи и передалъ ей поклонъ отъ дочери, которая будто бы осталась дома. Но здѣсь онъ былъ тотчасъ же обличенъ и представленъ военачальнику. На судѣ онъ сознался въ своемъ преступленіи и былъ казненъ.
Это чудесное происшествіе, въ которомъ святые мученики Гурій, Самонъ и Авивъ столь славно явили себя покровителями и заступниками несчастной обманутой жены, страдавшей отъ жестокости мужа, вспоминаетъ и Церковь въ своихъ пѣснопѣніяхъ, посвященныхъ прославленію этихъ святыхъ мучениковъ. Такъ, въ одной пѣснѣ она взываетъ: «пріидите, мучениколюбцы вси, Христовы оружники пѣсньми почтимъ Гурія, и Авива, и Самона, яко преславно дѣйствуютъ чудеса. Клятвы бо не презрѣша представити отроковицу, но псполняюще прошеніе, дѣвицу спасоша, пребеззаконному Готѳину мщеніе сотворивше. Тѣхъ молитвами, Христе Боже, спаси ны, яко благъ и человѣколюбецъ» (Стих. на стиховнѣ).
«Руководство для сельскихъ пастырей». 1896. Т. 3. № 38. C. 61-65.
См. также:
Архимандритъ Фотій (Щиревскій) – Сила молитвы святымъ мученикамъ Гурію, Самону и Авиву.