Проповѣдническія темы на 6-ю недѣлю по Пятидесятницѣ.

Въ евангельскомъ чтеніи 6-й недѣли по Пятидесятницѣ повѣствуется о чудесномъ исцѣленіи Господомъ Іисусомъ Христомъ Капернаумскаго разслабленнаго (Матѳ. IX, 1-8; ср. Марк. II, 1-12; Лук. 5, 17-26).

1. Это евангельское повѣствованіе даетъ миссіонерскую тему для проповѣди о таинствѣ покаянія. Господь Іисусъ Христосъ совершилъ чудесное исцѣленіе разслабленнаго такъ, чтобы очевидцы этого чуда узнали, «что Сынъ Человѣческій имѣетъ власть на землѣ прощать грѣхи» (ст. 6). Но наши сектанты, хвалящіеся тѣмъ, что они живутъ по Евангелію, не хотятъ знать на основаніи Евангелія того, какъ нынѣ властію «Сына Человѣческаго» – Господа Іисуса Христа подается вѣрующимъ прощеніе грѣховъ. Вразумляя сектантовъ, проповѣдникъ долженъ раскрыть въ поученіи слѣдующія мысли, а) Во время Своей земной жизни Господь Іисусъ Христосъ Самъ непосредственно прощалъ людямъ ихъ грѣхи, какъ въ данномъ случаѣ разслабленному (Матѳ. IX, 2), или какъ, напримѣръ, въ другой разъ – грѣшницѣ въ домѣ Симона фарисея (Лук. VII, 47).

15 июля 2023 читать далее

Сергѣй Васильевичъ Кохомскій – Всегда ли похвальна для пастыря любовь пасомыхъ?

Иерейство во Христе. Афонский иконописец иером. Лука из мон-ря Ксенофонт.

Любовь пасомыхъ къ пастырю считается показателемъ добрыхъ качествъ пастыря. Если священникъ любимъ своими прихожанами, то, значитъ, онъ хорошъ, – такъ умозаключаютъ весьма многіе. Священникъ, пользующійся любовію своего прихода, ссылается на это, какъ на неоспоримое доказательсто безупречности своего служенія. Не лишне разсмотрѣть, насколько правиленъ этотъ взглядъ.

14 июля 2023 читать далее

Необходимость продолжительнаго приготовленія къ пастырскому служенію.

Для приготовленія къ пастырскому служенію у насъ назначается несравненно болѣе продолжительное время, чѣмъ для приготовленія къ какому-либо другому общественному служенію. Приготовляются къ нему, можно сказать, съ малолѣтства; за тѣмъ обязательно для всѣхъ пройти курсъ воспитанія въ среднихъ духовно-учебныхъ заведеніяхъ, состоящій болѣе чѣмъ изъ 10 лѣтъ, и сверхъ того, прошедши этотъ курсъ, кандидаты священства должны пробыть нѣсколько лѣтъ въ должности псаломщиковъ, прежде чѣмъ удостоены будутъ священнаго сана. Такая продолжительность приготовленія въ настоящее время нѣкоторымъ представляется излишнею; достаточно, говорятъ, употребить для него два года въ спеціально-богословскомъ учебномъ заведеніи, получивши предварительно образованіе въ свѣтскихъ учебныхъ заведеніяхъ; а иные даже высказываютъ мысль, что больше полезно было бы для Церкви избирать пастырей изъ среды благочестивыхъ и достаточно знакомыхъ съ ученіемъ вѣры прихожанъ, не обязывая ихъ проходить курсъ спеціальнаго приготовленія къ священному сану. Въ подкрѣпленіе такихъ мнѣній ссылаются на древность церковную, обильную примѣрами избранія пастырей изъ среды народа, а еще болѣе на то, что первые провозвѣстники божественной истины – пророки и апостолы преимущественно вызываемы были Духомъ Святымъ изъ людей простыхъ, даже необразованныхъ, и вступали въ свое служеніе, не проходя никакихъ курсовъ спеціальной подготовки къ этому дѣлу.

14 июля 2023 читать далее

Священникъ Александръ Голосовъ – Первые ученики Іисуса Христа (Анализъ I гл. Іоан. 35-51 ст.).

Собор Святых Апостолов Рыбарей. Собр худ. Э. П. Вареник. Николаевская часовна в Стрельнинском порту.

Истинный свѣть, просвѣщающій всякаго человѣка, живущаго въ юдоли земной, есть спасительное ученіе Господа нашего Іисуса Христа, которое Онъ всенародно преподавалъ, проходя по разнымъ мѣстамъ Іудеи и Галилеи, во время своего пребыванія на землѣ. Но чтобы сдѣлать свое ученіе достояніемъ всего міра, чтобы онъ было проповѣдано всей вселеннѣй, «всей твари» (Мрк. XVI, 15) не только во время Его земной жизни, но и послѣ Него, для этого Господь избралъ особыхъ людей, которые назывались апостолами.

Выборъ Его палъ на людей, хотя незнакомыхъ съ науками и свѣтскимъ просвѣщеніемъ, на людей незнатныхъ по своему общественному положенію и по происхожденію, но за то способныхъ къ принягію впечатлѣній небесной мудрости. Выборъ Его палъ на людей съ мощною и рѣшительною волею, съ сердцемъ, готовымъ на всякое добро, – каковыми и были первые ученики Іисуса Христа, призваніемъ которыхъ началось Его открытое дѣло служенія спасенію рода человѣческаго.

12 июля 2023 читать далее

Василій Ивановичъ Залуцкій – Величіе нравственнаго характера св. Апостола Павла.

Миссия Апостола Павла в Верии. Иконописец Феодорос Вогданос. Щелкнув на картинку увеличите размер изображения.

Св. Апостолы, призванные возвѣстить міру Евангельское ученіе, въ то же время поставлены были Господомъ служить примѣромъ и образцомъ для вѣрующихъ всѣхъ вѣковъ. Со дня Пятидесятницы они кажутся обществомъ небесныхъ людей, живущихъ только для Іисуса Христа и Его Церкви. Нельзя достаточно надивиться ихъ вѣрѣ, отрѣшенію отъ міра и его благъ, ихъ духу молитвы, ихъ ревности и твердости въ опасностяхъ. Никакая трудность не останавливаетъ ихъ, никакое предпріятіе не устрашаетъ. Пострадать за своего Господа составляетъ для нихъ радость; любовь и снисходительность не уступаютъ ни въ чемъ ихъ ревности. Всѣ апостолы, за исключеніемъ св. Іоанна Богослова, оканчиваютъ свою жизнь мученичествомъ, и они проливаютъ свою кровь единственно какъ христіане и апостолы.

Въ частности св. Апостолъ Павелъ совершеннѣйшимъ образомъ осуществилъ свое Апостольское призваніе. Нельзя безъ удивленія смотрѣть на дѣла, которыя онъ совершилъ, опасности, которыя онъ преодолѣлъ, страданія, которыя онъ претерпѣлъ, плоды, которые онъ произвелъ. Изучая его посланія, мы узнаемъ, каковы были во всѣхъ обстоятельствахъ чувства этого великаго служителя Божія, его отношеніе къ Богу, ближнему и къ самому себѣ; узнаемъ, что онъ любитъ, чего желаетъ, чего страшится; сколь равнодушенъ онъ къ благамъ этой жизни, какъ переноситъ онъ испытанія, какъ не страшится опасностей, какъ смотритъ на смерть. Возможно ли имѣть этотъ образецъ, не стараясь уподобиться ему, получать такіе уроки и не желать воспользоваться ими. Св. Златоустъ говоритъ, что если онъ пріобрѣлъ какія-либо познанія и какія-либо добродѣтели, то этимъ обязанъ великому апостолу и внимательному изученію его посланій.

11 июля 2023 читать далее

Митрофорный протоіерей Петр Миртовъ – Сводъ и раскрытіе терминмогіи въ ученіи св. Апостола Павла о христіанскомъ возрожденіи.

Ученіе о христіанскомъ возрожденіи, раскрытое съ общихъ, основныхъ сторонъ своихъ въ бесѣдѣ Іисуса Христа съ Никодимомъ (Іоан. 3, 1-21), съ большею полнотою – подробностію изложено и объяснено въ посланіяхъ святаго «Апостола языковъ». Поставленное въ связь съ исторіей нашего спасенія, оно становится здѣсь болѣе нагляднымъ и, можно сказать, болѣе детальнымъ въ изображеніи тѣхъ перемѣнъ, которыя совершаются въ вѣрующемъ силою Духа Святаго, и обогащается привнесеніемъ новыхъ терминовъ, выражающихъ то или другое состояніе возрождаемаго.

Понимая возрожденіе, какъ едипый, нераздѣльный актъ, св. Апостолъ Павелъ однако находитъ возможнымъ для ясности представленія раздѣлять его въ мысли на два момента. Первый моментъ, характеризующійся отъятіемъ силы первороднаго грѣха, онъ называетъ «обрѣзаніемъ нерукотвореннымъ въ совлеченіи тѣла грѣховнаго плоти» (Кол. 2, 11-15; Рим. 2, 29). Образъ, очевидно, заимствованъ св. Апостоломъ изъ ветхозавѣтной исторіи, – взятъ отъ физическаго обрѣзанія, служившаго у евреевъ печатью избранія на служеніе Іеговѣ. Это даетъ полное право въ раскрытій даннаго термина рукоководствоваться смысломъ и значеніемъ обрѣзанія ветхозавѣтнаго. Послѣднее было для еврейскаго народа символомъ завѣта съ Богомъ. Оно выдѣляло его изъ среды языческаго міра, ставило въ особое положеніе богоизбраннаго народа и дѣлало носителемъ великихъ обѣтованій. Обрѣзанный и необрѣзанный являлись представителями двухъ, совершенно противоположныхъ началъ: первый былъ служителемъ Іеговы, второй – служителемъ «области діавола». Поэтому они должны были находиться внѣ взаимнаго, религіозно-нравственнаго общенія. Только чрезъ обрѣзаніе язычникъ пріобщался къ богоизбранному народу, переходя изъ мрака язычества къ свѣту истиннаго Богопочитанія. Обрѣзаніе считалось поэтому знакомъ не только физическаго, но главнымъ образомъ религіознаго очищенія Израиля. Такимъ образомъ, въ понятіи «обрѣзанный» ветхозавѣтный законъ соединилъ идею очищенія съ идеей освобожденія еврейскаго народа отъ служенія темнымъ силамъ язычества.

11 июля 2023 читать далее

Священникъ Алексѣй Тиховъ – Поученіе въ день святыхъ первоверховныхъ апостоловъ Петра и Павла.

Нынѣ Святая Церковь прославляетъ въ своихъ пѣснопѣніяхъ святыхъ первоверховныхъ апостоловъ Петра и Павла. Чѣмъ же они заслужили такую великую славу и прославленіе? Своею пламенною и усердною любовію къ своему Учителю и Господу, ревностными и неутомимыми апостольскими трудами въ распространеніи божественнаго ученія, своею преисполненною лишеній и скорбей жизнію, которую они окончили мученическою смертію; св. апостолъ Петръ былъ распятъ, а апостолъ Павелъ усѣченъ мечемъ.

Св. апостолъ Петръ, будучи призванъ съ своимъ братомъ Андреемъ къ апостольству, съ полною охотою оставилъ все и пошелъ за Христомъ (Мѳ. 4, 20). Съ этихъ поръ его жизнь всецѣло была посвящена служенію возлюбленному имъ Учителю и Господу. Всегда слѣдуя за своимъ Учителемъ, ап. Петръ многократно, и всегда первый изъ всѣхъ апостоловъ, выражалъ свою вѣру въ Господа, свою искреннюю, сердечную къ Нему преданность. Такъ, на вопросъ Господа ко всѣмъ апостоламъ: за кого они Его почитатаютъ? – ап. Петръ впередъ всѣхъ и за всѣхъ отвѣтилъ: Ты Христосъ, Сынъ Бога живаго (Мѳ. 16, 15. 16). Во время тайной вечери, когда Іисусъ Христосъ подошелъ къ ап. Петру, чтобы умыть его ноги, какъ Онъ умылъ и другимъ Своимъ ученикамъ, то Петръ сказалъ Ему: Господи! Тебѣ ли умывать мои ноги? (Іоан. 13, 6).... не умоешь ногъ моихъ во вѣкъ (ст. 8). Но когда Іисусъ отвѣтилъ ему: если не умою тебя, не имѣешь тети со Мною, – тогда ап. Петръ сказалъ: Господи, не только ноги мои, но и руки и главу (ст. 9). А онъ рѣшительно заявилъ: Господи! съ Тобою я готовъ и въ темницу и на смерть идти (Лук. 22, 33). Я душу мою положу за Тебя (Іоан. 13, 37). Когда Іисусъ Христосъ предъ страданіями сказалъ Своимъ ученикамъ: всѣ вы соблазнитесь о Мнѣ въ эту ночь; ибо написано: поражу пастыря, и разсѣются овцы стада (Мѳ. 26, 31), то что Ему отвѣчалъ ап. Петръ?... онъ отвѣчалъ: если и всѣ соблазнятся о Тебѣ; я никогда не соблазнюсь (ст. 33). Такъ искренно и пламенно ап. Петръ любилъ и былъ преданъ своему Учителю и Господу; и кто изъ насъ, Христіане, можетъ не благоговѣть предъ сею возвышенною и горячею лобовію и преданностію ап. Петра? Въ саду Геѳсиманскомъ, когда Іуда – предатель пришелъ съ толпою воиновъ и архіерейскихъ слугъ, чтобы схватить Господа, ап. Петръ вступилъ въ борьбу съ этимъ полчищемъ и успѣлъ даже урѣзать ухо архіерейскому рабу Малху (Іоан. 18, 10). И многими другими славными дѣяніями, наконецъ, и крестною мученическою смертію онъ доказалъ свою любовь и преданность къ своему Учителю и Господу.

11 июля 2023 читать далее

Священникъ Петръ Гордѣевъ – Слово въ недѣлю 5-ю по Пятидесятницѣ.

Кто изъ насъ, братіе, не содрогнется при воспоминаніи о той грубости, какую оказали Гадаринскіе жители Благодѣтелю-Христу? Кто не удивится той корыстной безсердечности къ страждущему человѣку, какую проявили они къ исцѣленнымъ бѣсноватымъ! Вотъ приближается къ городу Божественный Учитель-Христосъ, слава о Которомъ коснулась всѣхъ предѣловъ того мѣста. Своимъ появленіемъ Онъ заставилъ трепетать цѣлый сонмъ нечистыхъ духовъ, вселившихся въ двухъ несчастныхъ людей. Они уже поняли, что власть ихъ надъ страдальцами можетъ сразу уничтожиться отъ одного лишь вниманія Іисуса Христа къ ихъ жертвамъ. «Бѣси трепещутъ». Бѣсноватые, руководимые духомъ нечистымъ, противъ собственной воли, возопили ко Господу «что Тебѣ до насъ, Іисусе, Сыне Божій, пришелъ Ты сюда прежде времени мучить насъ». Для царства злобы присутствіе свѣта-истиннаго является мученіемъ. Сжалился Господь надъ несчастными страдальцами и всесильнымъ словомъ Своимъ выгналъ нечистыхъ духовъ изъ нихъ, позволивъ имъ, по ихъ просьбѣ, войти въ стадо свиней. Взбѣсившееся стадо тутъ же стремглавъ бросилось въ море и потонуло въ его волнахъ. Таково чудесное благодѣяніе Божіе къ страждущему человѣчеству! Но какъ же отнеслись сограждане къ сему благодѣянію? вышли ли они на встрѣчу ко Христу съ выраженіемъ благодарности за оказанную милость, – поспѣшили ли обласкать исцѣленныхъ, къ которымъ доселѣ не смѣли подойти? Нѣтъ, не такими людьми оказались жители Гадары, чтобы радоваться за счастіе другого. Вмѣсто благодарности ко Господу, у нихъ пробудилась боязнь къ Нему, основанная на глубокой жалости къ погибшему стаду свиней. Опасаясь, какъ бы Іисусъ Христосъ не причинилъ еще какого-либо ущерба ихъ благосостоянію, – они попросили Его удалиться изъ ихъ города. Съ грустью о неразумной и упорной корысти оставилъ Господь опечаленныхъ жителей Гадары.

08 июля 2023 читать далее

Проповѣдническія темы на 5-ю недѣлю по Пятидесятницѣ.

Въ евангельскомъ чтеніи 5-й недѣли по Пятидесятницѣ излагаются обстоятельства чудеснаго исцѣленія Господомъ Іисусомъ Христомъ двухъ бѣсноватыхъ въ странѣ Гергесинской (Матѳ. VIII, 24-34; IX, I){1}.

1. На основаніи этого евангельскаго повѣствованія проповѣдникъ можетъ предложить поученіе о бѣсноватыхъ, упоминаемыхъ въ Евангеліи, и о томъ, есть ли нынѣ бѣснованія, подобныя тѣмъ, какія описываются въ Евангеліи. Разъясненіе этихъ вопросовъ въ проповѣди необходимо для вразумленія тѣхъ вольнодумцевъ изъ христіанъ, которые не вѣрятъ въ бытіе злыхъ духовъ и не признаютъ вліянія ихъ на человѣка. По мнѣнію таковыхъ, подъ бѣсноватыми, упоминаемыми въ Евангеліи, надо подразумѣвать сумасшедшихъ, или душевно-больныхъ. Случай исцѣленія Христомъ двухъ бѣсноватыхъ въ странѣ Гергесинской рѣшительно опровергаетъ эго малопродуманное мнѣніе. Господь повелѣваетъ бѣсамъ выйти изъ людей и войти въ стадо свиное. Это перемѣщеніе бѣсовъ совершается у всѣхъ на глазахъ. У человѣка, вѣрующаго въ Евангеліе, не должно послѣ этого оставаться сомнѣнія, что бѣсноватый не просто душевно-больной человѣкъ, а дѣйствительно мучимый множествомъ бѣсовъ.

08 июля 2023 читать далее

Священникъ Викторъ Якубовичъ – Праздникъ рождества святаго славнаго Пророка, Предтечи и Крестителя Іоанна.

Іоаннъ будетъ имя ему (Лук. 1, 63).

Это сказано, или точнѣе написано о св. Іоаннѣ Предтечѣ, которому въ нашемъ городѣ посвященъ одинъ изъ древнихъ храмовъ, привлекающій ежегодно, 24 іюня, къ себѣ множество народа. Спросите эти толпы народа, идущія сегодня въ нашъ городъ изъ близкихъ и дальнихъ мѣстъ: «Куда вы идете?» Вамъ отвѣтятъ: «на праздникъ къ Іоанну Предтечѣ». Чтитъ и прославляетъ св. Іоанна вся Вселенская Церковь, какъ величайшаго Пророка, Предтечу и Крестителя Господня, и мы всѣ, какъ живущіе въ этомъ городѣ, такъ и пришедшіе сегодня сюда, должны чтить его, какъ особеннаго молитвенника и ходатая нашего предъ Богомъ, и руководителя и покровителя въ жизни. И какъ почтимъ, и какія похвалы воздадимъ мы ему сегодня? Довольно будетъ и для прославленія настоящаго праздника и для нашего назиданія, если мы ясно поймемъ тѣ названія, которыя усвоены св. Іоанну Священнымъ Писаніемъ и Православною Церковію. Сегодня мы празднуемъ день рождества честнаго, славнаго Пророка, Предтечи и Крестителя Іоанна. Разберемъ же эти имена и названія виновника настоящаго праздника.

06 июля 2023 читать далее