Завѣты о. Іоанна Кронштадтскаго о святой Вѣрѣ и Церкви православной.

Св. Церковь – величайшее, святѣйшее, благостнѣйшее, премудрое, необходимое учрежденіе Божіе на землѣ; это – истинная скинія Божія, юже водрузи Господь, а не человѣкъ, – не Лютеръ, не Кальвинъ или Магометъ, или Будда, или Конфуцій и другіе подобные, грѣшные, страстные люди. Церковь богоучрежденный союзъ людей, соединенныхъ между собою вѣрою, ученіемъ, священноначаліемъ и таинствами; это – духовное ополченіе Хрістово, вооруженное духовнымъ всеоружіемъ противъ вооруженнаго безчисленнаго полчища діавольскаго: это – духовная врачебница, гдѣ немощствующее язвою грѣха человѣчество врачуется благолатными врачеваніями, данными отъ Бога: покаяніемъ и причащеніемъ святыхъ Таинъ Тѣла и Крови Хрістовыхъ, и – словомъ Божіемъ, наставленіями, совѣтами и утѣшеніями пастырей словеснаго стада Хрістова; это – общая купель очищенія, возрожденія и освященія; это – святилище Божіе, въ которомъ всѣ освящаются Духомъ Святымъ чрезъ крещеніе, мѵропомазаніе и прочія тайнодѣйствія и богослуженіе; это – духовное солнце въ мірѣ, просвѣщающее и оживотворяющее всѣхъ во тмѣ и сѣни смертной сѣдящихъ и умерщвленныхъ грѣхами{1}.

Хрістосъ пришелъ обновить растлѣвшее грѣхомъ естество человѣческое и ввѣрилъ это величайшее дѣло Своей благодати, милосердія, правды и премудрости Своей св. Церкви. Духъ Святый, вошедшій въ міръ и дѣйствующій въ Церкви чрезъ священнослужителей, богослуженіе, проповѣдь, таинства, совершаетъ это обновленіе непрестанно. Только въ Церкви заключается эта обновительная сила; внѣ Церкви ея нѣть и быть не можетъ{2}.

Хрістосъ насадилъ единую Церковь подъ Своимъ главенствомъ и управленіемъ Духа Святаго и въ ней далъ всѣ средства къ возстановленію разрушеннаго союза съ Богомъ чрезъ ученіе и таинства, чрезъ руководство пастырей{3}.

01 ноября 2023 читать далее

Св. прав. о. Іоаннъ Кронштадтскій – Значеніе тезоименитства въ Церкви православной, какъ общенія членовъ Церкви земной съ Церковію небесною.

Вы уже не чужіе и не пришельцы, но сограждане святымъ и свои Богу, бывъ утверждены на основаніи апостоловъ и пророковъ, имѣя Самого Іисуса Христа краеугольнымъ камнемъ. (Ефес. 2, 19. 20.)

Опять круговращеніе времени привело меня къ дню моихъ именинъ, т.-е. къ дню преподобнаго отца нашего Іоанна Рыльскаго. Что же такое именины, или тезоименитство, что оно значитъ, чѣмъ оно для насъ существенно важно и почему мы въ день именинъ усиливаемъ свою молитву домашнюю и общественную?

Тезоименитство значитъ тожеименитство или соименство наше съ извѣстнымъ святымъ угодникомъ Божіимъ – пророкомъ, апостоломъ, мученикомъ, преподобнымъ, праведнымъ, свято пожившимъ и Богу угодившимъ, и Церковію святою причисленнымъ къ лику святыхъ. Если взять во вниманіе имена всѣхъ православныхъ христіанъ, живущихъ нынѣ на землѣ, то оказалось бы, что всѣ они носятъ имена святыхъ, живущихъ на небесахъ, празднующихъ свою побѣду надъ грѣхомъ и Господа прославляющихъ непрестанно, и такимъ образомъ тѣ и другіе составляютъ собою одну Церковь Божію земную и небесную подъ однимъ главою, Христомъ. Такое разумѣніе имѣлъ св. апостолъ Павелъ объ обществѣ христіанъ языческаго города Ефеса, какъ сочленовъ Церкви небесной, когда писалъ къ нимъ слѣдующее: Вы уже не чужіе Богу (какъ были прежде въ язычествѣ) и не пришельцы, но сограждане святымъ и свои Богу, бывъ утверждены на основаніи апостоловъ и пророковъ, имѣя Самого Іисуса Христа краеугольнымъ камнемъ.

01 ноября 2023 читать далее

Порядокъ празднованія памяти свв. Гурія, Варсонофія и Германа Казанскихъ чудотворцевъ и мучениковъ Казанскихъ Авраамія болгарскаго, Іоанна, Петра и Стефана.

Казанские святые (свтт. Гурий, Варсанофий, Ермоген, Герман, мчч. Авраамий Болгарский, Иоанн, Петр и Стефан) с избранными святыми на полях. Икона. Россия. Нач. XX в.

1) Дни памяти свят. Гурія, Архіепископа Казанскаго:

5 Декабря – день кончины Святителя. Наканунѣ въ 3 ч. по полудни при поліелейноыъ звонѣ по всѣмъ церквамъ г. Казани и другихъ градовъ и весей Казанской епархіи служить малую вечерню и въ 5½ ч. вечера, послѣ великопраздничнаго звона – всенощное бдѣніе съ величаніемъ. Въ самый день праздника служить литургію и молебенъ Святителю. Въ Казанскомъ каѳедральномъ соборѣ, гдѣ почиваютъ мощи угодника Божія, а также и въ тѣхъ храмахъ, кои построены во имя его, творить богослуженіе такъ: наканунѣ въ 3 ч. попол. малая вечерня и молебенъ съ водосвятіемъ; въ 5½ часовъ веч. благовѣстъ ко всенощной, на которой читается акафистъ Святителю Гурію; въ самый день праздника литургія въ положенное время съ праздничнымъ перезвономъ за полчаса до благовѣста къ оной; послѣ литургіи молебенъ Святителю съ чтеніемъ молитвы къ нему. Къ молебну въ каѳедральномъ соборѣ въ день праздника должно являться все градское свободное духовенство или по крайней мѣрѣ обязательно по одному штату отъ двухъ-клирныхъ церквей.

31 октября 2023 читать далее

Памяти мученической кончины Брата Иосифа Муньоса Кортеса – хранителя Монреальской иконы (ночь с 30 на 31 октября 1997 г.).

Двадцать шесть лет (1997-2023) прошло со дня мученической кончины брата Иосифа Муньоса-Кортеса. Сие житие было составлено по рассказам близких друзей и духовных чад брата Иосифа, а также со слов Первоиерарха РПЦЗ митрополита Виталия и других людей, оставивших свидетельства о брате Иосифе и о Мироточивой Иверской Монреальской иконе Божией Матери. Ред.

Брат Иосиф Муньос Кортес родился 13 мая 1948 года в испанской католической семье в Вальпараисо, в Чили, от благородных родителей. С ранних лет мальчик воспитывался в духе благочестия и особого почитания Царицы Небесной. Имея милосердное сердце, карманные деньги, полученные от матери, он раздавал бедным. Маленького Иосифа отпускали в женский монастырь кармелиток, где он иногда прислуживал в церкви. Однажды ему поручили нести крест перед Святыми Дарами, с которыми сестры шли к умирающей монахине. Иосиф знал, что не смеет говорить. Однако, стоя на коленях, попросил монахиню помолиться о нем в Царствии Небесном и услышал от нее утвердительный ответ.

31 октября 2023 читать далее

Св. муч. Логгинъ сотникъ (16-го откября ст. ст.). Угодникъ Божій, которому народъ молится объ исцѣленіи отъ глазныхъ болѣзней.

Чтимая икона св. Лонгина в московском храме «Всех скорбящих Радость» на Ордынке (2-я пол. XVII в.).

Мечемъ главу твою отсѣкоша еврейстіи людіе, пребеззаконный сонмъ, народъ неблагодарный, въ гнои повергше: и убо жена невидящая, притекши и сію вземши, свѣтъ пріемлетъ. О всеблаженне Логгине всехвальне, за ны молися ко Господу, еже спастися намъ (Стихир, на Госп. Воззв.).

О св. Логгинѣ сотникѣ, находившемся на стражѣ при крестѣ Господнемъ и увѣровавшемъ въ Распятаго, извѣстно изъ церковнаго преданія слѣдующее. Онъ былъ родомъ изъ Каппадокіи, пользовался уваженіемъ, какъ хорошій воинъ и честный начальникъ, и былъ извѣстенъ самому кесарю. Необычайныя и страшныя знаменія, совершившіяся въ часъ смерти Спасителя, заставили его увѣровать во Іисуса Христа. «Истинно Человѣкъ Сей былъ Сынъ Божій», воскликнулъ онъ, когда Іисусъ Христосъ испустилъ духъ (Марк. 15, 39). Промыслъ Божій далъ ему возможность утвердиться въ своей вѣрѣ и сдѣлаться безбоязненнымъ проповѣдникомъ и апостоломъ Христовымъ. По преданію, Логгинъ находился и въ числѣ тѣхъ стражей, которыхъ іудеи приставили во гробу Христову, и такимъ образомъ былъ свидѣтелемъ славнаго воскресенія Господа. Начальники іудейскіе предлагали ему золото, чтобы онъ, подобно прочимъ воинамъ, утаилъ о видѣнномъ имъ воскресеніи. Но Логгинъ не только отвергъ ихъ предложеніе, но даже началъ проповѣдывать народу объ Іисусѣ Христѣ, свидѣтельствуя о Его воскресеніи. Этимъ онъ навлекъ на себя ненависть и гоненія со стороны іудеевъ. Уклоняясь отъ злобы своихъ враговъ, Логгинъ оставилъ воинскую службу и удалился на свою родину Каппадокію. Здѣсь онъ повсюду открыто проповѣдывалъ объ Іисусѣ Христѣ, и проповѣдь его имѣла успѣхъ. Но враги не оставили его и здѣсь въ покоѣ. Они оклеветали его предъ кесаремъ Тиверіемъ, который приговорилъ его къ смерти. Въ Каппадокію были посланы воины; разыскавши Логгина, они обезглавили его и голову принесли въ Іерусалимъ іудеямъ, которые повелѣли выбросить ее за городъ, на мѣсто, куда сваливались всякія нечистоты.

30 октября 2023 читать далее

Священникъ Андрей Лядскій – Поученіе въ недѣлю 21-ю по Пятидесятницѣ.

Св. Церковь, заботясь о нашемъ вѣчномъ спасеніи, постоянно предлагаетъ намъ святыя истины, правила и наставленія. – каждый воскресный и праздничный день мы слушаемъ евангельскую проповѣдь, – слушаемъ Слово Божіе; но эта проповѣдь не производитъ на пасъ своего благотворнаго вліянія, того вліянія, какое имѣла она въ древнія времена, – во времена апостольскія, – когда ученики Спасителя своею проповѣдію обращали къ вѣрѣ сотни и тысячи народа. Вездѣ, гдѣ ни являлись они съ своимъ словомъ, – находили добрую землю – усерныхъ и внимательныхъ слушателей, и сѣмя слова Божія приносило обильные плоды. Несмотря на то, что они проповѣдывали новое ученіе и новую вѣру, убѣждали оставлять своихъ родныхъ и друзей, перемѣнять свои нравы и обычаи, при всемъ этомъ проповѣдь ихъ имѣла самыя благодѣтельныя послѣдствія. – Апостолы своею проповѣдью просвѣтили весь міръ и во всѣхъ концахъ вселенной имѣли своихъ учениковъ и послѣдователей Іисуса Христа. А нынѣ мы далеко не видимъ и не имѣемъ такихъ благотворныхъ послѣдствій отъ евангельской проповѣди. Какая же этому причина? Слово Божіе и святыя истины проповѣдуются и нынѣ тѣ же, какія проповѣдывалъ Спаситель, какія проповѣдывали Его ученики и нѣтъ ничего новаго. Нынѣ не убѣждаютъ христіанъ перемѣнять свою вѣру; не предлагаютъ новыхъ правилъ и новыхъ обычаевъ; а убѣждаютъ держаться истинной православной вѣры и тѣхъ нравовъ, тѣхъ обычаевъ, которыхъ держались христіане въ первыя времена, – во времена апостоловъ и св. мужей. Если сказать, что проповѣдь апостоловъ утверждалась чудесами? Это – правда. Но мы знаемъ, что многіе, будучи свидѣтелями и очевидцами самыхъ великихъ и поразительныхъ чудесъ, все-таки оставались въ своемъ невѣріи, какъ напримѣръ, Фараонъ, книжники, фарисеи и многіе другіе. Если сказать, что апостолы производили такое благотворное вліяніе на слушателей святостію своей жизни? И это справедливо. Но если бы это дѣйствовало равно на всѣхъ и каждаго: то всѣ приняли бы ихъ ученіе; а то мы знаемъ, что когда одни плѣнялись ихъ божественною проповѣдію, – другіе надѣвали на нихъ оковы, заключали въ темницы, предавали жестокимъ мученіямъ и даже – смерти.

28 октября 2023 читать далее

Замѣтка: Когда въ этомъ году отмечается Дмитріевская суббота?

Въ послѣднюю субботу, предшествующую празднику вмч. Димитрія Солунскаго (26-го октября), въ Русской Церкви совершается поминовеніе воиновъ, на брани убіенныхъ, вслѣдствіе чего и самая суббота именуется «Дмитріевскою». Иногда Дмитріевская суббота называется еще «родительскою», «дѣдовою субботою», «дѣдовою недѣлею». Ни откуда не видно, чтобы въ древней Россіи когда-либо поминовеніе совершалось въ самый Дмитріевъ день. Въ лѣтописяхъ не сказано, чтобы Димитрій Донской указалъ для поминовенія воиновъ субботу предъ Дмитріевымъ днемъ. Нѣтъ основанія и полагать, чтобы онъ самъ избралъ для поминовенія субботу предъ днемъ его тезоименитства. Естественно думать, что послѣ кончины его назначена суббота предъ Дмитріевымъ днемъ для поминовенія усопшихъ. И при этомъ назначеніи не имѣлось въ виду совершать поминовеніе въ самый Дмитріевъ день, если онъ случится въ субботу.

Праздникъ памяти вмч. Димитрія былъ въ глубокомъ уваженіи у грековъ и славянъ, великомученикъ у славянъ считается представителемъ «храбрыхъ юнаковъ» (воиновъ): онъ, по представленію сербовъ, какъ рыцарь, всегда ѣздилъ на конѣ и носилъ длинныя копья. Все это могло служить весьма умѣстнымъ поводомъ съ памятью вмч. Димитрія соединить поминовеніе храбрыхъ воиновъ, павшихъ на полѣ брани, и день поминовенія назвать Дмитріевскою субботою.

Память вмч. Димитрія была въ глубокомъ уваженіи у грековъ и славянъ. По святогорскому уставу, праздникъ вмч. Димитрія на Аѳонѣ, подобно Рождеству и Усѣкновенію главы св. Іоанны Предтечи, имѣетъ одинъ день попразднства. При архіеп. Симеонѣ Ѳессалоникійскомъ (†1429) празднество великомученику длилось цѣлую недѣлю (съ 19-го по 26-го октября), при чемъ совершались особые службы, составленные по образцу службъ Страстной седмицы, а день памяти великомученика уподоблялся Пасхѣ (эта традиція была возрождена въ 1979 г.). Посему службу праздничную не соединяли съ заупокойною (въ силу уставныхъ требованiй).

27 октября 2023 читать далее

Димитрій Михайловичъ Струковъ – Списокъ чудотворныхъ иконъ въ Москвѣ.

Список будет дополняться новым сведениями, редакторские дополнения внесены в фигурных скобках {}. Ред.

А) Съ изображеніемъ Спасителя Нашего, Господа Іисуса Христа:

1. Въ Успенскомъ соборѣ: Господа Вседержителя сѣдящаго на престолѣ и держащаго открытую кингу Евангелія, называемый «золотая рясна», а такъ же «корсунскою». Писана по одному преданію около 1143 года Греческимъ Императоромъ Мануиломъ, который прислалъ ее въ даръ г. Новгороду, гдѣ она находилась въ Софійскомъ соборѣ, а въ 1476 году Царемъ Іоанномъ Васильевичемъ, по покореніи Новгорода, взята оттуда и поставлена въ Московскомъ Успенскомъ соборѣ. По другому преданію, икона сія принесена св. княземъ Владиміромъ изъ Корсуни и поставлена въ Новгородѣ откуда взята въ Москву. Находитса у Царскихъ Вратъ съ правой стороны.

2. Господа Вседержителя, сѣдящаго на престолѣ, съ предстоящими Богоматерью и св. Іоанномъ Предтечею. Называется: «Царь Царемъ» или «Предста Царица». Писана, по историческому преданію, св. Алипіемъ иконописцемъ Кіево-Печерскаго монастыре (†1114 г.), помѣщается на лѣвой сторонѣ отъ Царскихъ вратъ.

3. Въ Благовѣщенскомъ соборѣ: Всемилостиваго Спаса, изображеннаго по поясъ, написанвый на стѣнѣ паперти, въ вѣтвяхъ дерева, подъ коимъ изображены три ангела (Св. Троица). Празднованіе совершается 1-го августа.

27 октября 2023 читать далее

Сергѣй Нилусъ – Сказаніе о чудотворной иконѣ Богоматери, именуемой Иверскою.

I.

По вознесеніи на небо Господа нашего Іисуса Хріста, всѣ ученики Его, какъ повелѣлъ имъ Господь, вмѣстѣ съ Пречистою Его Матерью остались въ Іерусалимѣ, ожидая Утѣшителя, обѣщаннаго Спасителемъ, Духа Истины Котораго міръ не можетъ принять, потому что не видитъ Его, и не знаетъ Его, но Котораго знали, знаютъ и будутъ знать всѣ истинные и вѣрные ученики Хрістовы всѣхъ временъ, дондеже міръ стоитъ. Ожидая съ непоколебимой вѣрой исполненія обѣтованія Господа, Апостолы и ученики Его вмѣстѣ съ Преблагословенной Богородицею бросили между собою жребій, кому въ какую страну идти для проповѣди Божественнаго Евангелія, такъ какъ и Пречистая выразила желаніе понести труды Апостольскіе во славу Сына Своего и Бога.

– «Хочу, сказала Она, и Я метнуть съ вами Мой жребій; чтобы и Мнѣ имѣть Мою часть въ благовѣствованіи и страну, которую изволитъ указать Мнѣ Богъ для проповѣданія слова спасенія».

И по слову Божіей Матери, ученики Хрістовы съ благоговѣніемъ и страхомъ бросили жребій; и Царицѣ Небесной выпалъ жребій – Иверская страна[1].

Было это до сошествія Святаго Духа на Пречистую и на Апостоловъ.

26 октября 2023 читать далее

Эвелина Константиновна Гусева – Иверская заступница (Московские иконы Богоматери Иверской).

Святая икона, особенно икона Пресвятой Богородицы, всегда была любима русским народом, и, настолько мы себя как народ помним, с нами всегда был образ Пречистой и Преблагословенной.

О. Александр Киселев. Чудотворные иконы Божией Матери в русской истории. М., 1992

«...Суббота у нас завтра... Иверскую, Царицу Небесную Принимаем. Когда назначено?..

– Монах сказывал ожидайте Царицу Небесную в четыре... а то в пять, на зорьке. Как, говорит, управимся.

– Двор прибрать, безобразия чтобы не было...

От прихода (Казанской Божией Матери на Якиманке. – Э. Г.) для встречи Спаситель будет с Николай-Угодником...

– Которые понесут – поддевки чтобы почище и с лица поприглядней.

– Есть молодчики, и не табашники... Да наберем-с, на полсотню хоть образов найдем. Нищим по грошику? Хорошо-с. Многие приходят из уважения. Песочком посо рим, можжевелочкой, травки новой в Нескушном подкосим, под Владычицу-то подкинуть...

26 октября 2023 читать далее