Новосвмуч. пресвитеръ Іоаннъ Восторговъ – Подвигъ страданія (Слово въ день перенесенія мощей св. Іоанна Златоустаго).

Вѣрно слово и всякаго прiятiя достойно. На сiе бо и труждаемся и поношаеми есмы, яко уповахомъ на Бога жива, Иже есть Спаситель всѣмъ человѣкомъ, паче же вѣрнымъ. Завѣщавай сiя и учи. Никтоже о юности твоей да нерадитъ: но образъ буди вѣрнымъ словомъ, житiемъ, любовiю, духомъ, вѣрою, чистотою. Дондеже прiиду, внемли чтенiю, утѣшенiю, ученiю. Не неради о своемъ дарованiи живущемъ въ тебѣ, еже дано тебѣ бысть пророчествомъ съ возложенiемъ рукъ священничества. Въ сихъ поучайся, въ сихъ пребывай, въ сихъ разумѣвай, да преспѣянiе твое явлено будетъ во всѣхъ. Внимай себѣ и ученiю и пребывай въ нихъ: сiя бо творя, и самъ спасешися и послушающiи тебе. (1 Тим. IV, 9-16)

О подвигѣ страданія говоритъ намъ сегодня за литургіей святый апостолъ Павелъ. Можемъ повѣрить ему не только потому, что онъ – богодохновенный учитель вѣры и жизни, но и потому, что наставленія свои онъ запечатлѣлъ собственными страданіями и всей своей жизнью. Эти наставленія – не слово, а дѣло.

Пишетъ онъ ученику своему Тимоѳею, тоже запечатлѣвшему жизнь свою смертью за вѣру, – побитому камнями озвѣрѣвшей языческой толпы.

«Слово сіе вѣрно и всякаго принятія достойно. Ибо мы для того и трудимся и поношенія терпимъ, что уповаемъ на Бога Живого, Который есть Спаситель всѣхъ человѣковъ, а наипаче вѣрныхъ. Проповѣдуй сіе и учи» (1 Тим. IV, 9-11).

О подвигѣ страданія говорить намъ сегодня и церковное воспоминаніе – память св. Іоанна Златоустаго. Изгнанный съ патріаршаго престола столичнаго города по зависти и ненависти злой и суетной царицы Евдоксіи, осужденный безчестными собратьями-епископами, не имѣвшими мужества воспротивиться поведѣнію слабовольнаго царя, бывшаго игрушкою въ рукахъ пустой и легкомысленной жены, онъ разлученъ былъ съ любимою и любящею его паствою и посланъ былъ далеко-далеко въ дикую страну въ ссылку.

09 февраля 2024 читать далее

Проф.-протоіерей Михаилъ Лисицынъ – Поученіе по житію преподобныхъ Ксенофонта и Маріи и дѣтей ихъ Іоанна и Аркадія.

Въ пятомъ вѣкѣ по Рождествѣ Христовомъ въ г. Константинополѣ жилъ благочестивый сановникъ Ксенофонтъ. Насколько онъ былъ извѣстенъ своею знатностью и благородствомъ, настолько же онъ славился и своею добродѣтельною жизнью. Но, обладая и богатствомъ, и саномъ, и рѣдкими душевными качествами, онъ однако отличался скромностію и смиреніемъ. Особенно же любилъ онъ миловать ближнихъ, раздавая пособіе нищимъ деньгами, а многимъ другимъ испрашивая у царя справедливости и милости.

Таковъ былъ, братіе, сей мужъ, который, обладая большимъ богатствомъ и знатностью, не осуетился и не предался мірскимъ благамъ и удовольствіямъ, но осуществилъ въ своей жизни всѣ самыя высокія Евангельскія добродѣтели. Между тѣмъ, и Господь нашъ Іисусъ Христосъ указалъ, что богатому трудно войти въ Царство небесное (Мѳ. 19, 23; Мрк. 10, 23; Лук. 18, 24). Трудно потому, что, какъ мы это знаемъ и изъ собственнаго опыта жизни, когда мы имѣемъ достатки и лишнія деньги, то вмѣсто того, чтобы ихъ раздать бѣднымъ, или помочь нуждающимся, или, наконецъ, хотя бы сберечь для себя и семьи на черный день, мы предпочитаемъ ихъ истратить на свои удовольствія: начинаемъ предаваться чревоугодію, накупаемъ себѣ лакомствъ, ненужныхъ часто вещей, а то еще хуже – плѣняемся разными пороками. Деньги въ карманѣ, что огонь страстный. Онѣ влекутъ насъ къ любодѣянію, тянуть къ пьянству. Жизненные примѣры на-дицо. Продалъ крестьянинъ дрова на рынкѣ иди скотинку и получилъ нѣсколько больше того, на что онъ разсчитывалъ. Вмѣсто того, чтобы излишекъ употребить на добрыя дѣла, онъ несетъ ихъ въ винную лавку и покупаетъ водки. Вмѣсто того, чтобы возблагодарить прежде всего Господа Бога, нашего Благодѣтеля, и поставить, напримѣръ, предъ Его святой иконой свѣчу, помолиться и поклониться святынѣ, онъ идетъ и кланяется иному чуждому богу, богу пьянства. Отъ сѣмени злого идуть и плоды злые. Думалъ поселянинъ истратить на свое удовольствіе только полученный излишекъ. А потомъ, когда началъ кутать, то и все полученное отъ продажи или за работу пропиваетъ, и домой ничего де принесетъ. А могъ бы и домой принести и даже нуждающемуся ближнему помочь. Мало этого, случается и такъ, что когда пропьетъ всѣ деньги, то снимаетъ съ себя верхнюю одежду, закладываетъ ее у ростовщиковъ, получаетъ за нее ничтожные гроши и тѣ пропьетъ. Бываетъ и такъ, что въ пьяномъ видѣ еще повздорить съ кѣмъ-либо, подерется и вмѣсто дома попадетъ въ участокъ или въ тюрьму и наживетъ себѣ много непріятностей. А богатому такихъ искушеній и соблазновъ на пути встрѣчается еще больше. Вотъ почему вѣрно слово, сказанное Сердцевѣдцемъ Спасителемъ нашимъ, что трудно богатому войти въ царство небесное.

08 февраля 2024 читать далее

Святаго Григорія Богослова Молитвы.

1. Молитва утренняя.

Утро! Даю десницу мою Богу – не дѣлать и не одобрять дѣлъ темныхъ, но Тебѣ преимущественно принести въ жертву сей день, пребывая непоколебимымъ и самовластителемъ страстей. Если же проведу его худо; стыдно мнѣ будетъ старости и этой Трапезы, которой предстою. Таково мое желаніе, Христе; успѣхомъ же увѣнчай его Ты!

2. Молитва вечерняя.

Солгалъ я предъ Тобою – Истиною, Слово, когда посвящалъ Тебѣ настоящій день. Не совершенно свѣтлымъ застигла меня ночь, не какимъ обѣщался и надѣялся бытъ. Но въ иномъ преткнулись мои ноги; потому что наступилъ мракъ, ненавистникъ спасенія. Ты, Христе, возсіяй свѣтъ Свой, и снова явись мнѣ!

3. Молитва на другое утро.

Погибъ для меня вчерашній день, Христе! Нашелъ и мгновенно овладѣлъ мною гнѣвъ. О если бы нынѣшній день сталъ для меня днемъ свѣта!

07 февраля 2024 читать далее

Протоіерей Петръ Смирновъ – Поученіе въ день празднованія иконѣ Божіей Матери «Утоли моя печали».

И нынѣ се на небесѣхъ послухъ мой, свидѣтель же ми въ вышнихъ. Да пріидетъ моя мольба къ Господу, предъ Нимъ же да каплетъ око мое (Іова XVI, 19. 20).

Это слова праведнаго Іова. Кто не знаетъ этого святаго мужа скорбей! Нападеніе грабителей, истребительная молнія, разрушительная буря, потеря стадъ, рабовъ, дома, всего имущества и всѣхъ дѣтей – всѣ эти бѣдствія обрушились на него въ одинъ день – и сдѣлали его изъ богатаго бѣднымъ, изъ счастливаго семьянина несчастѣйшимъ человѣкомъ... Но онъ терпитъ благодушно, говоря: «Господь даль, Господь и взялъ». «Какъ угодно было Господу, такъ сдѣлалось» (Іов. 1, 21). Затѣмъ поражаетъ Іова самая лютая и противная болѣзнь, изъѣдающая все тѣло съ ногъ до головы. По причинѣ заразительности ея, онъ изгоняется изъ города своего и изъ роднаю дома и сидитъ на гноищѣ внѣ града... Но и при этомъ страшномъ бѣдствіи онъ не перестаетъ терпѣть и благословлять Бога. Является къ нему жена не для помощи, а для новаго искушенія. Руководимая невѣдомою ей злою силою, она стала внушать ему уныніе и отчаяніе: «ты все еще твердъ въ своей непорочности, говорила она ему, – похули Бога и умри». Іовъ находитъ силу не только самъ терпѣть, но и ее учитъ терпѣнію. Наконецъ приходятъ къ нему друзья. Съ доброю, по-видимому, цѣлію они идутъ къ нему; но, не сознавая, подобно женѣ, что творятъ злую волю діавола, наносятъ сперва неразумнымъ молчаніемъ, потомъ еще болѣе неразумными рѣчами самые острѣйшіе и язвительнѣйшіе удары его сердцу. Они увѣряютъ Іова, что онъ заслужилъ это Божіе наказаніе, что у него должны быть тайные грѣхи, что еще мало, по ихъ мнѣнію, онъ наказанъ. Не хотятъ вѣрить никакимъ оправданіямъ Іова, пытаются всѣми силами лишить его послѣдняго утѣшенія – спокойствія совѣсти. Вотъ среди этого послѣдняго самаго злаго искушепія и вырываются изъ сердца праведнаго Іова эти прекрасныя слова... «И нынѣ вотъ на небесахъ Свидѣтель мой и Заступникъ мой въ вышнихъ! Многорѣчивые друзья мои! Къ Богу слезитъ мое око» (16, 19. 20).

07 февраля 2024 читать далее

Моленіе о спасеніи державы Россійской и о умиротвореніи страстей людскихъ (РПЦЗ).

АРХІЕРЕЙСКІЙ СѴНОДЪ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ ЗАГРАНИЦЕЙ.

11/24 ноября 1966 г.: Имѣли сужденіе: объ установленіи дня, когда совершалась бы особая молитва о гонимыхъ за вѣру въ Россіи, и о возстановленіи на великой и сугубой ектеніяхъ прошеній, введенныхъ опредѣленіемъ Архіерейскаго Сѵнода 30 іюля / 12 августа 1924 г.{1}

Постановили: 1. Въ воскресенье 23 января / 5 февраля 1967 г. во всѣхъ приходскихъ храмахъ будутъ отслужены молебны о спасеніи Росciи и впредь установить совершеніе молебновъ въ ближайшій къ 25 января ст. стиля воскресеный день.

2. Возстановить чтеніе на великой и сугубой ектеньяхъ всѣхъ службахъ прошеній, введенныхъ опредѣленіемъ Архіерейскаго Сѵнода 30 іюля / 12 августа 1924 года вмѣсто произносимыхъ нынѣ двухъ прошеній.

О чемъ съ приложеніемъ текста вышеозначенныхъ прошеній послать циркулярный указъ всѣмъ Епархіальнымъ Преосвященнымъ и настоятелямъ церквей, непосредственно Предсѣдателю Архіерейскаго Сѵнода подчиненныхъ.

28 дек. 1966 г. / 10 ян. 1967 г. № 1951 г. Нью Іоркъ.

Предсѣдатель Архіерейскаго Сѵнода

† Митрополитъ Филаретъ.

И. д. Секретаря Сѵнода

† Архіепископъ Никонъ.

МОЛЕНІЕ О СПАСЕНІИ ДЕРЖАВЫ РОССІЙСКОЙ И О УМИРОТВОРЕНІИ СТРАСТЕЙ ЛЮДСКИХЪ.

05 февраля 2024 читать далее

Протоіерей Димитрій Склобовскій – Святые мученики и подвижники, какъ высокіе образцы вѣры и благочестія христіанскаго.

I.

Во всегдашнее назиданіе наше Святая Церковь составила и содержитъ священныя сказанія о жизни и подвигахъ святыхъ мучениковъ и подвижниковъ Христовыхъ, какіе являлись преимущественно въ первыя времена христіанства. Читая въ этихъ священныхъ сказаніяхъ. между прочимъ, о томъ какое беззавѣтное послушаніе и послѣдованіе заповѣдямъ Божіимъ и какое высокое христіанское благочестіе являли въ своей жизни христіане первенствующихъ вѣковъ, и какъ они не только безъ малѣйшаго страха, но даже съ восторгомъ н радостію шли на самыя страшныя мученія и на смерть за Христа, невольно поражаешься удивленіемъ и преклоняешься предъ этою глубокою вѣрою и беззавѣтною преданностію Господу. Очевидно прежде всего при этомъ, что христіане первыхъ вѣковъ обладали въ высокой степени драгоцѣннымъ сокровищемъ вѣры; – вѣра ихъ въ Бога и во всѣ Божественныя обѣтованія была живая, непосредственная, глубокая, не волнующаяся никакими сомнѣніями и колебаніями; отъ того и преданность ихъ Господу была такая беззавѣтная и выражалась такими высокими и самоотверженными подвигами благочестія.

04 февраля 2024 читать далее

Преподобный Ефремъ Сиринъ – Похвальное слово славнымъ мученикамъ, во всемъ мірѣ пострадавшимъ.

Радостна и любезна всегда Ангеламъ и человѣкамъ память святыхъ; потому что и мы, въ подражаніе имъ, подвизаемся въ подобной ихъ ревности любить Бога. Стремительнѣе огня объемлетъ она сердца, убѣждаетъ пренебречь суетный міръ и всѣ его пріятности, отрѣшаетъ парящій умъ нашъ отъ вреднаго житейскаго сообщества, отъ любви родителей, отъ благорасположенія братьевъ, отъ заботы о женѣ и дѣтяхъ и о всякомъ имуществѣ, окриляетъ помыслъ, чтобъ отъ всего земнаго возносился онъ къ небесному, отсылаетъ насъ ликовствовать съ Ангелами, еще здѣсь предстоять Божественному престолу Всевышняго, пребывая въ тѣлѣ подражать безплотнымъ, и ходя по землѣ мудрствовать небесное. Такъ и Учитель язычниковъ, Павелъ, пишетъ, увѣщавая горняя мудрствовати, идѣже есть Христосъ одесную Бога (Кол. 3, 1-2). Почему тѣ, которые отъ всего сердца приступаютъ ко Христу, свергаютъ съ себя всякое попеченіе, не должны уже ни слѣдовать собственной своей волѣ, ни гоняться за плотскими удовольствіями, ни уловляться тѣлесными страстями. Кто увѣровалъ въ Бога, тотъ не долженъ колебаться сомнѣніемъ, что потерпитъ лишеніе во время своего служенія. Маловѣрный же, не имѣя твердаго упованія на Бога, осуждается какъ невѣрный.

03 февраля 2024 читать далее

Святитель Астерій Амасійскій – Похвальное слово Святымъ Мученикамъ.

Св. Астерій былъ однимъ изъ преемниковъ св. Григорія Чудотворца; воспитаніе получилъ въ Антіохіи, занималъ сначала должность адвоката; вступивъ впослѣдствіи на каѳедру Амасійскую, былъ проповѣдникомъ Православія, трудолюбивымъ наставникомъ добродѣтели, «жилищемъ благочестія», исправлялъ нравы, испорченные аріанствомъ, поучалъ народъ назидательнѣйшими проповѣдями, сохранившими свое значеніе и въ настоящее время, и скончался въ глубокой старости ок. 431 г. Память его совершается 30 октября. Его десятая гомилія «Похвала Святымъ Мученикамъ» (Ἐγκώμιον εἰς τοὺς ἁγίους μάρτυρας) оставалась непереведенной на русскій языкъ вплоть до 1987 г. Переводъ этой гомиліи вышелъ на страницахъ журнала «Православная Русь». Ред.

Иногда бываетъ возможно получить великую пользу даже отъ самыхъ извѣстныхъ и непримиримыхъ враговъ. Если бы злой духъ не преслѣдовалъ христіанъ и не воздвигалъ бы брани на Церковь, то мы не имѣли бы мучениковъ. А если бы не было мучениковъ, то жизнь наша была бы угрюма и безъ празднествъ. Теперь же, что можетъ сравниться съ настоящими нашими торжествами (въ дни памяти мучениковъ)? Что можетъ быть величественнѣе и прекраснѣе зрѣлища видѣть весь городъ исходящимъ за городскія стѣны и окружающимъ святое мѣсто, чтобы совершить тамъ пречистыя Тайны съ искреннѣйшимъ благочестіемъ, къ которому относится и почитаніе и чествованіе тѣхъ, которые съ твердостью перенесли страданія за Господа, противостали самой крайней опасности – опасности умереть, славною смертью стяжали безсмертіе, презрѣніемъ къ жизни пріобрѣли жизнь вѣчную, цѣною крови купили Царство Небесное и превратили козни плоти въ источникъ благъ для души?

03 февраля 2024 читать далее

Новосвмуч. Архіеп. Андроникъ (Никольскій) – Спасительный путь христіанина среди суеты житейской.

Когда наши прародители согрѣшили, нарушивъ волю Божію, то Господь Богъ изгналъ ихъ изъ рая. Грѣхъ прародителей заразилъ весь родъ человѣческій и теперь мы часто наблюдаемъ, что у худыхъ родителей – худыя и дѣти, а у добрыхъ родителей – дѣти хорошія. Какъ грѣхъ прародителей заразилъ всю нашу природу, такъ и жизнь родителей вліяетъ на дѣтей. Но во грѣхѣ мы рождаемся не по своей винѣ, а по винѣ родителей. Пусть такъ. Однако, къ грѣху отъ родителей мы сами прибавляемъ безчисленное количество новыхъ и новыхъ грѣховъ. Мы грѣшимъ и не заботимся о покаяніи, а идемъ все дальше и дальше по пути нечистой жизни. Прародители намѣренно не хотѣли сознать своего грѣха, не раскаялись. И вотъ, Господь за нераскаянность изгналъ ихъ изъ рая, лишилъ сладости райской жизни. Взгляните на себя: вѣдь, и у насъ теперь часто вмѣсто того, чтобы принести Господу отъ чистаго сердца искреннее покаяніе, бываетъ такъ, что одинъ сваливаетъ свою вину на другого, хотя и виноватъ самъ, но намѣренно не признается и коснѣетъ во грѣхѣ, стараясь заглушить голосъ совѣсти, упрекающій его за дурное.

03 февраля 2024 читать далее

Степанъ Ивановичъ Пономаревъ – Стихотвореніе «Молитва побѣдила!» (Изъ житія святителя Василія Великаго).

Стихотвореніе основано на эпизодѣ изъ жизни свт. Василія Великаго, въ нѣмъ разсказывается объ одномъ удивительномъ событіи изъ его жизни – избавленіи его молитвами прельщеннаго отрока отъ бесовъ. Ред.

Елладій, сынъ духовный и преемникъ

Василія Великаго на паствѣ

Въ Каппадокійскомъ градѣ Кесаріи,

Повѣдалъ намъ разительное чудо

Изъ всѣхъ чудесъ Великаго Отца.

     Въ томъ городѣ жилъ набожный сенаторъ,

Старикъ — вдовецъ, лишь съ дочерью единой;

И самъ онъ былъ поклонникъ мѣстъ святыхъ.

И дочь свою желалъ отдать въ обитель,

Въ служеніе усты и сердцемъ Богу...

Но въ дочь его увлекся рабъ его же,

Отъ сатаны злой похотью объятый,

И, зная всю несбыточность желанья,

Къ волшебнику отправился онъ ночью,

Открылъ ему постыдное влеченье

И обѣщалъ дать золота довольно,

Когда ему волшебствомъ онъ поможетъ

Имѣть женой сенаторскую дочь. —

01 февраля 2024 читать далее