Слово на Воздвиженіе честнаго и животворящаго креста, Панталеона, діакона Великой Церкви.

Вновь возносится крестъ, – вновь тварь радуется. Вновь возносится крестъ, – вновь празднуютъ народы. Но лучше возвращусь со словомъ своимъ къ началу. И такъ, вновь возносится крестъ, – вновь тварь обновляется. Вновь возносится крестъ, – вновь Адамъ возсозидается. Вновь возносится крестъ, – вновь изъ ребра мать всѣхъ живущихъ создается. И эта мать является теперь поистинѣ помощницею, а не злоумышленницею по примѣру прежняго. Вмѣсто плода съ древа познанія, она срываетъ плодъ съ древа жизни; вмѣсто преслушанія оказываетъ повиновеніе, вмѣсто проклятія воспринимаетъ благословеніе, вмѣсто «въ печали родишь», пріобрѣтаетъ дѣторожденіе въ радости; вмѣсто тлѣнія, облекается въ безсмертіе. Но кто – эта мать всѣхъ живущихъ? Какая иная мать срываетъ плодъ съ древа жизни, какъ не Церковь Божія, и чѣмъ инымъ можетъ быть это древо, какъ не крестомъ Бога, прекраснаго Жениха Церкви?

26 сентября 2021 читать далее

«Что душа въ тѣлѣ, то Духъ Божіи въ церкви». Слово блаженнаго Августина въ день Пятидесятницы.

Настоящимъ торжествомъ мы, братіе, прославляемъ пришествіе Святаго Духа, Котораго послалъ Господь на землю, по Своему обѣтованію, которое Онъ изрекъ Своимъ ученикамъ слѣдующимъ образомъ: аще не иду Азъ, Утѣшитель не пріидетъ къ вамъ: аще ли же иду, послю его къ вамъ (Іоан. 16, 7). И вотъ, послѣ того какъ Господь пострадалъ, умеръ, воскресъ и вознесся на небо, оставалось исполниться Его обѣтованію. Ожидая исполненія этого обѣтованія, ученики его, числомъ, какъ сказано, яко сто и двадесятъ (Дѣян. 1, 16), т. е. десятикратно увелилившимся въ сравненіи съ числомъ апостоловъ (ибо апостоловъ Господь избралъ двѣнадцать, а Духа послалъ ста двадцати), пребывали въ одномъ домѣ, терпяще единодушно въ молитвѣ и моленіи (Дѣян. 1, 14). Проводя такъ время, они самою вѣрою и молитвою, самымъ духовнымъ ожиданіемъ содѣлали себя новыми мѣхами, способными вмѣщать въ себя новое, небесное вино. И вотъ оно излилось! Ибо Господь Іисусъ Христосъ, этотъ многоплодный виноградный гроздъ, уже созрѣлъ и былъ прославленъ.

22 июня 2021 читать далее

Слово на утрени на праздникъ св. Пасхи.

Перифразъ пасхальнаго слова св. Златоуста, сдѣланнаго Высокопреосвященнымъ Митрополитомъ Кіевскимъ Платономъ.

Христосъ воскресе!

«Кто благочестивъ и боголюбивъ», – говоритъ св. Златоустъ, – кто истинно чтитъ Бога и любитъ Его искренно, «да насладится сего добраго и свѣтлаго торжества», т. е. преславнаго воскресенія Христова, которое мы нынѣ празднуемъ и въ коемъ Господь такъ дивно показалъ и благость Свою къ роду человѣческому, и премудрость въ искупленіи его отъ вѣчной погибели, и силу Свою надъ врагами спасенія нашего. – «Кто рабъ благоразумный», кто данные ему отъ Бога таланты – время, силы и способности, не скрываетъ напрасно въ землю, не иждиваетъ на земныя только дѣла и удовольствія, но мудро употребляетъ на служеніе Господу и стяжаніе вѣчнаго блаженства, «да внидетъ радуяся въ радость Господа своего», да будетъ участникомъ той духовной радости, которую Господь уготовалъ вѣрвымъ рабамъ Его, искупленнымъ кровію Спасителя (Матѳ. 25, 21). – «Кто потрудился постяся», – кто во время прошедшаго поста не оставался въ праздности, но усердно трудился надъ дѣломъ спасенія своего, «да пріиметъ нынѣ динарій», – получитъ въ благодатныхъ плодахъ воскресевія Христова ту награду, какую обѣщалъ Богъ добрымъ дѣлателямъ (Матѳ. 10, 10. 20, 1-8). – «Кто работалъ съ перваго часа», – исполнялъ волю Божію съ дѣтства, или съ того времени, какъ Господь призвалъ его въ вертоградъ Свой т. е. въ Церковь Христову, «пусть получитъ нынѣ плату, слѣдующую ему по справедливости». – «Кто пришелъ послѣ третьяго часа», приступилъ къ дѣлу Божію не вдругъ, но опустилъ нѣсколько времени, «да празднуетъ благодаря» Бога за снисхожденіе къ нему. – «Кто успѣлъ придти по шестомъ часѣ», пришелъ на зовъ Божіи еще позже, когда протекла уже половина его жизни, «пусть ни мало не безпокоится; ибо онъ ничего не лишится» изъ тѣхъ благъ, которыя воскресшій Господь даруетъ всѣмъ, желающимъ вкушать оныя. – «Кто пропустилъ и девятый часъ», замедлилъ еще болѣе и началъ трудиться надъ дѣломъ Божіимъ тогда, какъ день жизни его склонился уже къ вечеру, «пусть приступитъ безъ всякаго сомнѣнія и боязни»: ибо нынѣ явилась благодать Божія, спасительная всѣмъ человѣкамъ (Тит. 2, 11). – «Если кто успѣлъ придти только въ одинадцатый часъ», – даже и тотъ, кто вышелъ на дѣло Божіе очень поздно, сталъ пещись о спасеніи души своей уже въ старости, «и тотъ да не страшится замедленія: ибо домовладыка, любя честь», и будучи щедръ, «пріемлетъ и послѣдняго какъ перваго, успокоиваетъ и пришедшаго въ одинадцатый часъ, какъ трудившагося съ перваго часа», воздавая всѣмъ должное. «И первому удовлетворяетъ», награждая его по справедливости, «и послѣдняго милуетъ» по снисхожденію, «и оному даетъ» заслуженное, «и сему даритъ» по благости Своей; «и добрыя дѣла пріемлетъ» съ радостію, и благое «намѣреніе лобызаетъ» съ любовію; «и дѣяніе чтитъ» какъ должно, «и доброе расположеніе хвалитъ».

02 мая 2021 читать далее

Проф.-протоіерей Михаилъ Лисицынъ – О греческомъ, болгарскомъ, сербскомъ и знаменномъ распѣвахъ.

Свт. архіеп. Іоаннъ (Максимовичъ) издалъ указ, по которому на день памяти препп. Романа Сладкопѣвца и Iоанна Кукузеля, то есть 1/14 октября, назначался ПРАЗДНИКЪ ПѢВЧИХЪ. Въ этотъ день по окончанiи литургiи полагается провозглашать пѣвчимъ многолѣтiе. Святитель писалъ: «По окончанiи богослуженiя желательно устроить прихожанамъ храма угощенiе для пѣвчихъ, какъ знакъ вниманiя и благодарности за ихъ труды и усердiе» (Распоряженiе Высокопресв. Архiеп. Iоанна объ установленiи праздника для всѣхъ церковныхъ пѣвцовъ. // «Вѣстникъ Швейцарского Викарiатства». 1951. Декабрь. № 38. С. 4.). – ред.

Весь цивилизованный міръ съ удивленіемъ и восхищеніемъ смотрѣлъ эти дни на появившіяся новыя силы на фонѣ исторіи, а именно на балканскія народности. Весь міръ ахнулъ отъ изумленія, какъ быстро и въ порядкѣ совершилась мобилизація военныхъ силъ балканскихъ государствъ и еще болѣе поразился, когда балканскія войска быстро стали отнимать у турокъ одну позицію за другой, одинъ городъ за другимъ. Всѣ говорили, что балканскіе народы разыграли войну «какъ по нотамъ». И, дѣйствительно, въ походѣ балканскихъ армій чувствовался ритмъ, а ритмъ, какъ извѣстно, душа музыки. Ритмъ даетъ различную окраску одной и той же мелодіи. Ритмъ вліяетъ на психику людей особеннымъ образомъ. Именно, благодаря ритму, мы, когда слушаемъ какую-либо музыку, невольно пристукиваемъ ногой или барабанимъ пальцами. Ритмъ есть источникъ движенія. Онъ будитъ души людей и заставляетъ ихъ не спать, а дѣйствовать и при томъ дѣйствовать такъ, а не иначе. Знаете ли, гдѣ ритмъ имѣетъ господствующее значеніе? Въ танцахъ. И при томъ отъ такого или иного ритма получаетъ характеръ и свой танецъ. Въ барабанномъ боѣ есть также только ритмъ. Отъ одного ритма солдаты идутъ мѣрнымъ маршемъ, отъ другого бѣгутъ. Ритмъ даетъ стройность движенію войскъ.

12 октября 2020 читать далее

Блаженный Косма Веститоръ – Слово о святыхъ Іоакимѣ и Аннѣ, славныхъ родителяхъ Богородицы Маріи.

Благослови, отче![1]

Вчерашнее торжество рождества Богородицы прославляло намъ благозвучными пѣснями праздникъ всемірной радости, а сегодняшній день приноситъ благодареніе родителямъ Богородицы, произведшимъ на свѣтъ начатокъ спасенія всѣхъ. Поэтому торжество дочери есть торжество родителей. Ибо какъ славою матери прославляется вмѣстѣ и дитя, такъ и похвалою дитяти восхваляется вмѣстѣ и мать. Итакъ, вчерашній день былъ чуденъ въ очахъ нашихъ (Псал. 117, 23), а сегодняшній есть радостная память праведныхъ съ похвалами (Притч. 10, 7).

Въ древнія времена былъ праведный мужъ изъ колѣна Іудина; имя ему Іоакимъ. Это былъ мужъ, славный святостію и справедливостію; мужъ, замѣчательный благородствомъ и богатствомъ; мужъ, искренно благочестивый въ принесеніи жертвъ; мужъ, во всемъ благоугодный Богу; мужъ желаній, происходящихъ отъ Святаго Духа. Онъ былъ бездѣтенъ и сильно желалъ имѣть дитя; но родилъ невѣсту Святаго Духа. Онъ былъ счастливѣйшій человѣкъ; ибо Богъ услышалъ молитвы его такъ, что даровалъ ему Ту, которая болѣе всѣхъ селеній Іакова (Псал. 86,2), а лучше сказать дочь, по справедливости высшую всѣхъ небесныхъ и земныхъ созданій.

21 сентября 2020 читать далее

Святитель Проклъ, патр. Константинопольскій – Слово на святое Богоявленіе.

Христосъ явился міру и, умиривъ мятежный міръ, проліялъ въ немъ свѣтъ веселія, принялъ на Себя грѣхъ міра и, поправъ врага его, освятилъ потоки водъ и озарилъ души человѣческія. Чудеса сопровождаются бо́льшими чудесами. Нынѣ земля раздѣляетъ съ моремъ благость Спасителя, и весь міръ исполняется радости. Нынѣшнее торжество продолжаетъ рядъ славнѣйшихъ чудесъ праздника предшествующаго. Въ день Рождества Богочеловѣка праздновала земля, нося Господа всяческихъ въ ясляхъ, въ нынѣшній праздникъ Богоявленія свѣтло торжествуетъ море, пріемля чрезъ посредство Іордана благословеніе освященія. Въ минувшее празднество явился слабый Младенецъ, изображая нашу немощь, въ празднество наступившее Онъ является совершеннымъ, извѣствуя о своемъ происхожденіи отъ Совершеннаго. Тогда указала Родившагося звѣзда, свѣтившая на востокѣ, а нынѣ свидѣтельствуетъ о Немъ крещающемся Отецъ, родившій Его. Тогда волхвы, пришедшіе съ востока, принесли Ему дары, какъ Царю, а нынѣ ангелы, явившіеся съ небесъ, оказали Ему достойное служеніе, какъ Богу. Тогда Онъ связывался пеленами, нынѣ же Онъ разрѣшаетъ узы грѣховныя. Тогда Владыка облачился въ порфиру плоти, а нынѣ Источникъ облекается водами рѣки.

19 января 2020 читать далее

Похвальное слово на праздникъ Успенія Пресвятыя Владычицы нашея Богородицы и Приснодѣвы Маріи, святителя Модеста, Архіепископа Іерусалискаго.

1. Всесвященное познаніе честныхъ праздниковъ Богоматери Христовой – несказанно, поелику и тайна (содержащаяся въ нихъ) преславна и непостижима какъ для всѣхъ небесныхъ Силъ, такъ и для смертныхъ; и многообразное слово мудрости приходитъ въ тупикъ передъ тѣмъ, что бы достойно восхвалить чудо, которое превосходитъ всякую возможность пониманія у духовной и разумной твари. Потому что какъ подлинно и истинно Богородица, Она – освящена отъ Бога и явилась святѣе и славнѣе Херувимовъ и Серафимовъ. И къ таковой всепревосходящей высотѣ, находящейся за предѣлами всѣхъ Небесныхъ Силъ, сущей въ непостижимой славѣ созерцаній и божественныхъ вѣщаній, относящихся къ содѣланной въ отношеніи Ея божественной и неизреченной тайны, Учители въ Церкви Христа Бога нашего, предпоставленные благодатью Святого Духа и Имъ укрѣпленные, взлетая въ добродѣтели и какъ бы на огненной солнечной колесницѣ благочестиво, насколько это постижимо, паря, и Ею и Происшедшимъ отъ Нея, Спасителемъ Христомъ, «въ Немже суть вся сокровища премудрости и разума сокровенна» (Кол. 2, 3), были удостоены того, что бы успѣшно сложить священныя рѣчи, которыя вышереченныя священные проповѣдники и составили на каждый всесвященный праздникъ Богоматери, и принести въ даръ благочестивымъ людямъ въ неотъемлемое богатство и прекраснѣйшее духовное украшеніе и въ божественное назиданіе Православныхъ Церквей, (совершая это) во славу Спасителя нашего Бога, а о Всечестномъ Успеніи Ея мнѣ не извѣстно: не явили-ли они чего-нибудь, и я не нашелъ и что бы и преемники ихъ что-нибудь изложили (о семъ предметѣ). Вотъ, поэтому въ день Успенія Богоматери очень многіе любознательные, т. е. желающіе побольше знать о Христіанствѣ, любопытствуютъ, и благочестивые слушатели божественныхъ вещей жаждутъ узнать о семъ предметѣ. И ради такого благочестиваго желанія ихъ и усердія, съ удовольствіемъ беря на себя таковую задачу, достойную всякой похвалы, и съ чувствомъ священнаго благоговѣнія и упованія въ отношеніи Богоматери, родившей нашу Жизнь и Спасеніе, и укрѣпленные Ею, я, непотребный, счелъ за необходимое, по силамъ, составить нѣкое надлежащее писаніе о Ней, и подобно тому, какъ разбойникъ сораспятый со Спасителемъ Христомъ по правую сторону отъ Него призвалъ Бога, такъ и я, моля обрѣсти отъ Него великую милость, ради Пречистой Его Матери, здѣсь такимъ образомъ положилъ начало моего слова во славу Отца Его и Духа.

27 августа 2019 читать далее