• Проповѣдническія темы на 3-ю недѣлю по Пятидесятницѣ.

    Проповѣдническія темы на 3-ю недѣлю по Пятидесятницѣ.

    Св. Церковь, воспитывая чадъ своихъ, какъ членовъ Царствія Божія, во 2-ю недѣлю по Пятидесятницѣ предложила имъ поучительный евангельскій примѣръ того, съ какою готовностію должно отзываться на спасительные призывы Божіи. Въ настоящій воскресный день, 3-й по Пятидесятницѣ, Церковь преподаетъ своимъ чадамъ наставленіе Господа Іисуса Христа о томъ, какъ они должны относиться къ вещественнымъ своимъ нуждамъ, исполняя заповѣдь: «Ищите прежде Царствія Божія и правды Его» (Матѳ. VІ, 22-33).

    1. Въ нашъ вѣкъ, – вѣкъ господства практическаго матеріализма въ средѣ православнаго общества, – какъ необходимо проповѣдническое разъясненіе наставленія Іисуса Христа объ отношеніи христіанъ къ вещественнымъ своимъ нуждамъ! Господь Іисусъ Христосъ, призывая людей въ Царствіе Божіе, не воспрещаетъ имъ всякую заботу объ удовлетвореніи своихъ вещественныхъ нуждъ. Христосъ не требуетъ отъ насъ, чтобы мы совсѣмъ оставили всякій трудъ для снисканія себѣ необходимаго пропитанія, одежды и для удовлетворенія другихъ насущныхъ вещественныхъ нуждъ. Христосъ заповѣдуетъ намъ только, чтобы мы свой трудъ не дѣлали источникомъ исключительно матеріальнаго обезпеченія и не давали житейскимъ заботамъ поглотить насъ настолько, что уже не остается у насъ возможности стремиться къ высшимъ духовнымъ цѣлямъ, – къ тому, чтобы достигнуть высшаго нравственнаго совершенства и уподобленія своему первообразу – Богу.

    24 June 2023 читать далее


  • Проповѣдническія темы на 2-ю недѣлю по Пятидесятницѣ.

    Проповѣдническія темы на 2-ю недѣлю по Пятидесятницѣ.

    Недѣлею первою по Пятидесятницѣ св. Церковь заканчиваетъ богослужебный кругъ Цвѣтной Тріоди, обнимающій собою непрерывно слѣдующія священныя воспоминанія радостнѣйшихъ для христіанина событій, начиная съ воскресенія Христова и оканчивая сошествіемъ Св. Духа на апостоловъ. Со 2-й недѣли но Пятидесятницѣ св. Церковь переходитъ, такъ сказать, къ обычному кругу своей жизни, обнимающему 32 седьмицы, до начала богослужебнаго круга Постной Тріоди. Весь этотъ періодъ времени есть періодъ воспитанія Церковію своихъ чадъ, какъ членовъ Царства Божія на землѣ. Этой высокой цѣли служатъ и евангельскія и апостольскія чтенія, систематически распредѣляемыя по седьмицамъ. Предлагая повѣствованія о важнѣйшихъ событіяхъ изъ земной жизни Господа Іисуса Христа и Его наставленія, а также и наставленія апостольскія, св. Церковь напоминаетъ своимъ чадамъ о важнѣйшихъ обязанностяхъ, на нихъ лежащихъ, и ведетъ ихъ къ высшему духовному совершенству. Въ 17 воскресныхъ дней по Пятидесятницѣ читаются евангельскія зачала отъ Матѳея, а апостольскія – изъ посланій св. апостола Павла къ Римлянамъ, 1 и 2 къ Коринѳянамъ.

    Въ евангельскомъ чтеніи 2-й недѣли по Пятидесятницѣ содержится повѣствованіе о призваніи къ апостольскому служенію Андрея и Петра (Матѳ. IV, 18-20), Іоанна и Іакова (-21-22 ст.) и о проповѣди Іисуса Христа въ Галилеѣ (ст. 23), а въ апостольскомъ чтеніи приводится наставленіе св. ап. Павла о Богѣ, какъ нелицепріятномъ Судіи всѣхъ людей, – іудеевъ и язычниковъ (Римл. II, 10-16).

    14 June 2023 читать далее


  • Проповѣдническія темы на 1-ю недѣлю по Пятидесятницѣ, – Всѣхъ Святыхъ.

    Проповѣдническія темы на 1-ю недѣлю по Пятидесятницѣ, – Всѣхъ Святыхъ.

    Въ евангельскомъ чтеніи 1-й недѣли по Пятидесятницѣ изображаются свойства истиннаго послѣдователя Христова (Матѳ. X, 32-33; 37-33; XIX, 27-30), а въ апостольскомъ чтеніи указаны въ лицѣ ветхозавѣтныхъ праведниковъ достоподражаемые примѣры вѣры, спасающей человѣка (Евр. XI, 33-XII, 2).

    1. По указанію евангельскаго чтенія 1-й недѣли по Пятидесятницѣ проповѣдникъ можетъ начертать въ своемъ словѣ величественный образъ истиннаго христіанина. Каждый послѣдователь Іисуса Христа долженъ по слову Его: а) съ вѣрою сердца соединять исповѣданіе вѣры, какъ необходимое ея выраженіе (ст. 32-33); б) имѣть къ Господу Іисусу Христу такую крѣпкую любовь, чтобы ни родство и дружба, ни радости и удовольствія земныя не могли охладить этой любви (ст. 37); в) нести крестъ свой съ терпѣніемъ (ст. 38), утѣшая себя надеждою на Бога, Который сторицею вознаградитъ всякія для него пожертвованія и лишенія, какъ въ настоящей жизни, такъ и въ будущей (XIX, 27-29), и не превозносясь своими подвигами, ибо «многіе первые будутъ послѣдними и послѣдніе первыми» (ст. 30). Носящихъ имя Христово нынѣ великое множество; но среди множества христіанъ какъ мало такихъ, въ которыхъ не потускнѣлъ бы свѣтлый образъ истиннаго послѣдователя Христова, изображенный въ св. Евангеліи! Терніе житейскихъ заботъ заглушаетъ въ сердцѣ христіанина святое сѣмя вѣры въ Бога, и она теряетъ свойство выраженія себя въ исповѣданіи; чрезмѣрныя привязанности земныя охлаждаютъ въ христіанахъ любовь къ Господу, и она становится неспособной на самоотверженные подвиги; вслѣдствіе охлажденія вѣры въ Бога и любви къ Богу христіане не съ кротостію и терпѣніемъ несутъ свой жизненный крестъ, а съ раздраженіемъ и ропотомъ; съ потерею христіанами надежды на правосуднаго Бога-Мздовоздателя не остается у нихъ истиннаго утѣшенія въ постигающихъ ихъ скорбяхъ и лишеніяхъ. Прямой долгъ христіанскаго проповѣдника призвать христіанъ, носящихъ только имя Христово, а не оправдывающихъ жизнью и дѣлами своего высокаго званія во Христѣ, – къ истинному послѣдованію за Христомъ, отрѣшившись отъ пагубнаго ослѣпленія земными пристрастіями.

    10 June 2023 читать далее


  • Сергѣй Васильевичъ Кохомскій – Какъ излагать ученіе о Богѣ и о Святой Троицѣ въ катихизическихъ поученіяхъ.

    Сергѣй Васильевичъ Кохомскій – Какъ излагать ученіе о Богѣ и о Святой Троицѣ въ катихизическихъ поученіяхъ.

    Нужно ли въ катехизическихъ поученіяхъ говорить о Богѣ отвлеченно, какъ о высочайшемъ, безконечномъ, совершеннѣйшемъ и самобытномъ Бытіи? Настоитъ ли здѣсь надобность въ этихъ и другихъ отвлеченныхъ и философскихъ опредѣленіяхъ существа Божія, въ которыхъ мысль усиливается разсматривать Бога такимъ, каковъ Онъ есть самъ по себѣ, безъ отношенія Его къ людямъ, къ каждому изъ насъ? Хотя такія опредѣленія справедливо основываются на ученіи слова Божія, однако въ Св. Писаніи мы ихъ не находимъ.

    05 June 2023 читать далее


  • Проповѣдническія темы на недѣлю Св. Пятидесятницы.

    Проповѣдническія темы на недѣлю Св. Пятидесятницы.

    Въ евангельскомъ чтеніи недѣли Пятидесятницы содержится бесѣда Господа Іисуса Христа, сказанная въ послѣдній (восьмой) день великаго іудейскаго праздника кущей (Іоан. VII, 37-52; VIIІ, 12), а въ апостольскомъ чтеніи – повѣствованіе о сошествіи Св. Духа на апостоловъ (Дѣян. Ап. II, 1-11).

    1. Господь Іисусъ Христосъ въ бесѣдѣ въ праздникъ кущей возвѣстилъ вѣрующимъ въ Него обѣтованіе даровъ Св. Духа (Іоан. VII, 38-39). Это обѣтованіе Христово исполнилось въ 50 день по воскресеніи Христовомъ, когда Духъ Святый въ видѣ огненныхъ языковъ сошелъ на всѣхъ апостоловъ (Дѣян. Ап. II, 3-4); – даръ Духа Святаго получили въ тотъ же день и три тысячи душъ, увѣровавшихъ во Христа вслѣдствіе апостольской проповѣди и крестившихся (ст. 37, 38, 41).

    03 June 2023 читать далее


  • Проповѣдническія темы на 7-ю недѣлю по Пасхѣ.

    Проповѣдническія темы на 7-ю недѣлю по Пасхѣ.

    Въ евангельскомъ чтеніи 7-й недѣли но Пасхѣ излагается первосвященническая молитва Іисуса Христа къ Богу Отцу (Іоан. ХVII, 1-13), а въ апостольскомъ чтеніи передается прощальная бесѣда св. апостола Павла съ Ефесскими пресвитерами (Дѣян. Ап. XX, 16-18 и 28-36).

    I. Въ воскресномъ евангельскомъ чтеніи содержится не вся первосвященническая молитва Іисуса Христа, а только двѣ части ея, именно, – молитва къ Отцу Небесному о прославленіи Сына Своего въ предстоящихъ Его крестныхъ страданіяхъ (ст. 1-5) и молитва Господа Іисуса Христа о Своихъ ученикахъ (ст. 6-13); оставляется молитва Іисуса Христа за весь міръ (ст. 14-27).

    27 May 2023 читать далее


  • Проповѣдническія темы на 6-ю недѣлю по Пасхѣ.

    Проповѣдническія темы на 6-ю недѣлю по Пасхѣ.

    Въ 6-ю недѣлю по Пасхѣ положено Церковнымъ Уставомъ евангельское чтеніе о чудесномъ исцѣленіи Господомъ Іисусомъ Христомъ слѣпорожденнаго (Іоан. IX, 1-38), а апостольское чтеніе – о проповѣди св. апостола Павла въ Македонскомъ городѣ Филиппахъ (Дѣян. Ап. 16, 16-34).

    1. Въ указанныхъ – евангельскомъ и апостольскомъ – чтеніяхъ этой недѣли можно находить одинъ общій предметъ для проповѣдническаго назиданія, а именно о томъ, что несчастія и бѣдствія людей, по волѣ Промысла Божія, служатъ средствами ко спасенію. Слѣпота отъ рожденія – величайшее несчастіе. Увидя несчастнаго слѣпорожденнаго, апостолы спросили Спасителя: «Кто согрѣшилъ, онъ или родители его, что родился слѣпымъ? – Іисусъ отвѣчалъ: не согрѣшилъ ни онъ, ни родители его, но это для того, чтобы на немъ явились дѣла Божіи» (ст. 2-3). Дѣла Божіи такъ открылись на слѣпорожденномъ: Спаситель помазалъ ему глаза «бреніемъ изъ плюновенія», – повелѣлъ пойти и умыться въ купальнѣ Силоамской; слѣпецъ пошелъ, умылся и пришелъ зрячимъ (ст. 6-7). Но не тѣлесными очами только прозрѣлъ слѣпорожденный, а и духовными: онъ искренно и глубоко увѣровалъ въ Господа Іисуса Христа, и эта вѣра спасла его. Величайшее несчастіе слѣпорожденія, по волѣ Промысла Божія, послужило, такимъ образомъ, къ спасенію слѣпца чрезъ вѣру въ Іисуса Христа.

    20 May 2023 читать далее