Протоіерей Георгій Богословскій – О подвигѣ христіанскаго мученичества (Слово на день 17 сентября за всенощнымъ бдѣніемъ).

Что означаетъ, братіе, сіе торжественное собраніе вѣрующихъ въ храмѣ семъ? Почему нынѣ такое благолѣпіе храма сего? Потому, братіе, что нынѣ храмъ сей празднуетъ день памяти св. мученицъ: Вѣры, Надежды, Любви и матери ихъ Софіи, – мученицъ, которымъ посвященъ храмъ сей. И, празднуя сей день, Церковь Христова призываетъ молящихся къ благоговѣйному почитанію и празднованію его, къ единенію нашихъ сердецъ и нашихъ мыслей въ сей свѣтлый и радостный день въ томъ назиданіи, какое даетъ намъ празднованіе сего дня. Храмъ Божій имѣетъ весьма важное религіозное и нравственное значеніе въ жизни христіанина. Храмъ Божій есть мѣсто и средоточіе, куда устремлены всѣ религіозныя мысли и чувства вѣрующаго, гдѣ, онъ отдыхаетъ душею отъ житейскихъ волненій и скорбей, гдѣ онъ преимущественно обращается къ Богу и св. угодникамъ Его съ молитвою о прощеніи грѣховъ своихъ, о помощи въ скорбяхъ и болѣзняхъ. Въ храмѣ Божіемъ христіанинъ открываетъ Богу глубочайшіе тайники своей души, свое сердце и несетъ Ему свои вопли и молитвы. Здѣсь, въ храмѣ, онъ преимущественно получаетъ благодатную силу св. Духа, возрождающую его въ жизнь вѣчную и освящающую всѣ важнѣйшіе моменты въ его жизни, начиная съ первыхъ дней его жизни до послѣдняго вздоха. Въ семъ кладбищенскомъ храмѣ вѣрующіе изливаютъ свою скорбь о дорогихъ и близкихъ усопшихъ, прося Бога о прощеніи имъ грѣховъ и о ниспосланіи имъ въ будущей жизни вѣчнаго блаженства. Въ семъ храмѣ они духомъ своимъ соединяются съ душами усопшихъ рабовъ Божіихъ, здѣ лежащихъ, – больше, чѣмъ гдѣ-либо, – чувствуютъ ихъ духовное присутствіе и духовную близость съ ними, осѣняемую молитвами и благословеніями Церкви. Чему же научаетъ насъ, братіе, нынѣшній день, день памяти св. мученицъ: Вѣры, Надежды, Любви и матери ихъ Софіи? Онъ научаетъ насъ, братіе, истинному служенію Богу и ближнему въ духѣ христіанскомъ. – А это служеніе есть подвигъ мученичества, подобно тому, какъ служили Богу и терпѣли мученія за Христа св. мученицы: Вѣра, Надежда, Любовь и матерь ихъ Софія. Ты же злопостражди, яко добръ воинъ Христовъ, говоритъ ап. Павелъ. Истинная жизнь христіанина есть всегда мученичество и борьба, скажу, великое мученичество, великая борьба. Много враговъ у христіанина, съ которыми ему приходится бороться. Первый врагъ есть его собственная душа, въ которой человѣкъ чувствуетъ болѣе сильное влеченіе ко злу, чѣмъ къ добру. Чувственныя страсти и страсти духовныя живутъ въ человѣкѣ, неустанно влекутъ его къ себѣ подъ разными заманчивыми предлогами, искусно плетутъ свои сѣти, въ которыя такъ легко могутъ попадать неопытные въ духовной жизни люди.

30 сентября 2023 читать далее

Каѳедральный протоіерей Ѳеодоръ Толеровъ – Слово въ день св. мученицъ Вѣры, Надежды, Любви и матери ихъ Софіи.

Христосъ за всѣхъ умре, да живущіи не ктому себѣ живутъ, но Умершему за нихъ и Воскресшему (2 Кор. 5, 15).

Въ приведенныхъ словахъ св. Апостола заключается такая мысль: Христосъ, Господь и Богъ нашъ возлюбилъ насъ до смерти, смерти крестной: и мы, вѣрующіе, должны возлюбить возлюбившаго насъ Господа всѣмъ существомъ своимъ. Какъ Онъ, Спаситель нашъ, принесъ Себя въ жертву Богу Отцу за насъ, недостойныхъ и грѣшныхъ: такъ и мы должны принести въ жертву Христу нашу жизнь, наши дѣла, силы и стремленія, такъ чтобы никакія земныя привязанности и блага, никакія скорби и страданія, ни самая смерть, ничто въ семъ мірѣ немогло отвлечь христіанина отъ любви и всецѣлой преданности Христу, или разлучить съ Нимъ. Какъ св. Апостолъ отъ любящаго сердца сказалъ: мнѣ еже жити Христосъ, и слова свои подтвердилъ своею жизнію и смертію: такъ и каждый истинно-вѣрующій христіанинъ долженъ и говорить, и мыслить, и чувствовать, словомъ – и жить и умереть ради возлюбившаго насъ Господа.

Такъ, по слову Апостола, жили не себѣ, но Умершему и Воскресшему прославляемыя нынѣ Св. Церковію юныя дѣвицы: Вѣра 12 лѣтъ, Надежда 10 лѣтъ и Любовь 9 лѣтъ, съ матерію своею Софіею, благочестивою христіанскою вдовою, жившею въ Римѣ во времена императора Адріана. Сіи малыя дѣти съ своею матерію да научатъ насъ, братіе, тому: что значитъ жить Христу Умершему за насъ и Воскресшему.

30 сентября 2023 читать далее

Святитель Ѳеофанъ Затворникъ – ТАЙНА КРЕСТА (Слово въ день воздвиженія честнаго Креста Господня).

Якоже Моисей вознесе змію въ пустыни, тако подобаетъ вознестися Сыну человѣческому, да всякъ вѣруяй въ Онъ не погибнетъ, но иматъ животъ вѣчный. (Іоан. 3, 14. 15).

Таинственна и неизъяснима, братіе, премудрость крестная! И первое, чего не можетъ понять умъ нашъ, это есть жизнь, проистекшая отъ креста. Крестъ орудіе смерти, и притомъ самой поносной: между тѣмъ Церковь восхваляетъ его живоноснымъ, живодавцемъ, древомъ жизни и безсмертія, падшихъ воздвиженіемъ, всѣхъ воскресеніемъ, и вообще приписываетъ ему всѣ тѣ блага, коихъ ищетъ истинный христіанинъ въ сей жизни, и какихъ надѣется въ будущей. Какъ истинная жизнь происходитъ отъ креста, это во всякое время было соблазномъ для суевѣрныхъ и безуміемъ для суемудрыхъ. Но, чего не постигаетъ умъ, то должна видѣть и содержать вѣра: и мы, оживляемые крестомъ, не безвинны, если не заботимся познавать живоносную силу, сокрытую въ крестѣ, размышлять о ней и поучаться непрестанно, по примѣру апостола Павла, который, (будучи въ Коринѳѣ), не судихъ вѣдѣти, что, точію Іисуса Христа, и сего распяша (1 Кор. 2. 2), и который отличительнымъ свойствомъ спасаемыхъ поставляетъ опытное познаніе силы креста: слово крестное погибающимъ убо юродство есть, а спасаемымъ намъ сила Божія есть (1 Кор. 1, 18). Если же такъ поступать должны мы всегда, то тѣмъ паче нынѣ, когда св. Церковь, призывая насъ къ поклоненію честному и животворящему кресту, тѣмъ самымъ склоняетъ къ нему наше вниманіе и сердце. Будемъ же поучаться тайнѣ креста, чтобъ видѣть, какъ течетъ изъ него истинная жизнь.

Сердцемъ вѣруемъ и устами исповѣдуемъ, что Господь нашъ Іисусъ Христосъ, крестомъ упразднивъ смерть, даровалъ намъ въ немъ животъ вѣчный, и что всякій, желающій пріобщиться сего живота, долженъ подъять нѣкоего рода свой крестъ. Вотъ сокращенно все ученіе о жизни, даруемой крестомъ!

26 сентября 2023 читать далее

Священникъ Аленсандръ Суровцовъ – ДНИ НОЕВЫ И НАШИ (Поученіе на день Воздвиженія Честнаго и Животворящаго Креста Господня).

Якоже бо бысть во дни Ноевы: тако будетъ и пришествіе Сына Человѣческаго (Mѳ. 24, 37).

Почему такъ часто св. Церковь воспоминаетъ страданія и смерть Господа нашего Іисуса Хріста и совершаетъ торжественное поклоненіе Честному Кресту Его? На каждой седмицѣ одинъ день – пятница посвященъ воспоминанію страшныхъ голгоѳскихъ событій; двѣ седмицы Великаго поста – Крестопоклонная и Страстная нарочито и особенно ясно, живо и трогательно прославляютъ эти великія событія; перваго Августа снова износится для поклоненія и освященія водъ Животворящій Крестъ Господень; и сегодня совершается такъ называемое «Всемірное Воздвиженіе» Честнаго Креста. Почему такъ часто намъ нужно напоминать о Крестѣ? Почему и Евангельское чтеніе на литургіи сегодня начинается знаменательными словами: «Во время оно совѣтъ сотвориша архіерее и старцы на Іисуса, яко да убіютъ Его. И приведоша Его къ Пилату, глаголюще: возми, возми, распни Его»?... Итакъ почему же? Да потому, безъ сомнѣнія, чтобы мы, во-первыхъ, не забывали того, какой дорогой цѣной пріобрѣтено наше спасеніе и не мѣняли его на чечевичную похлебку, и во-вторыхъ, чтобы были внимательны къ тому, что дѣлается около насъ.

26 сентября 2023 читать далее

Протоіерей Петръ Смирновъ – Слово въ день Воздвиженія честнаго и животворящаго Креста Господня.

Іисусъ же видѣвъ Матерь и ученика стояща, его же любляше, глагола Матери своей: се сынъ твой. Потомъ глагола ученику: се мати твоя. (Іоан. 19, 26).

Господь на крестѣ заботился о Матери и завѣщалъ Своему другу Іоанну покоить ее. Въ этомъ завѣщаніи Господа ученику заключается завѣтъ Его и всѣмъ намъ; свято блюсти и исполнять семейныя обязанности. Но почему же именно со креста преподано намъ сіе наставленіе? Не внушаетъ ли это пріобщеніе семейной заботы ко кресту еще и той мысли что истинное исполненіе семейныхъ обязанностей не отдѣлимо отъ крестоношенія.

Да, братіе, и въ области семейныхъ обязанностей для христіанина дѣйствуетъ тотъ же законъ: царствіе Божіе силою берется, и употребляющіе усиліе восхищаютъ его (Мѳ. 11, 12).

Стоятъ два человѣка подъ вѣнцомъ, разодѣтые, разукрашенные. Радость блещетъ на ихъ лицахъ. Вкругъ ихъ родные, друзья, подруги, знакомые, съ такими-же радостными лицами въ свѣтлыхъ одеждахъ. Пріятное зрѣлище, до того пріятное, что многіе даже забываются: стекаются посмотрѣть на священнодѣйствіе, именно какъ на зрѣлище, забывая часто даже и то, что они стоятъ въ храмѣ Божіемъ.

26 сентября 2023 читать далее

Святитель Филаретъ (Дроздовъ), митр. Московскій – Слово въ день обновленія храма Воскресенія Хрістова, что въ Барашахъ.

Быша же тогда обновленія во Іерусалимѣхъ. Іоан. X. 22.

И нынѣ Православная Церковь празднуетъ обновленіе храма; и сей храмъ въ особенности, благодаря усердію Хрістолюбивыхъ душъ, торжествуетъ свое обновленіе. Отъ чего сей праздникъ, и къ чему онъ служить долженъ? – Ибо всякое учрежденіе Церковное должно быть утверждено на святомъ основаніи; должно имѣть цѣлію благо духовное. Праздникъ безъ основанія и безъ пользы, былъ бы не достоинъ не только мудрости Христіанской, но и простаго благоразумія человѣческаго.

Обычай торжественно совершать обновленіе храма, и даже торжественно воспоминать совершеніе онаго, имѣетъ свое основаніе въ примѣрахъ глубокой и священной древности.

Когда явленіе Господа Іакову во снѣ надъ Лѣствицею, соединяющею землю съ небомъ, подало ему первую, можетъ быть, на земли мысль о мѣстномъ присутствіи невмѣстимаго Бога: есть Господь на мѣстѣ семъ (Быт. XXVIII. 16); и когда Іаковъ назвалъ мѣсто сіе домомъ Божіимъ: тогда онъ, одинокій странникъ, съ посохомъ въ рукѣ, и съ дорожнымъ запасомъ хлѣба и масла на плечахъ, конечно не могъ воздвигнуть сей домъ Божій въ огромномъ и великолѣпномъ видѣ; однако, еще будучи въ духѣ Богосообщенія, побужденъ былъ, по крайней мѣрѣ вмѣсто олтаря, поставить камень, на которомъ спалъ, и возлить на него елей, какой имѣлъ съ собою. Что жъ это такое, какъ не опытъ безкровнаго олтаря, неожиданный во времена кровавыхъ жертвъ, и его обновленіе, посредствомъ помазанія, – дѣйствіе, которое и нынѣ видите вы въ мѵропомазаніи олтаря, при освященіи храма Христіанскаго?

25 сентября 2023 читать далее

Епископъ Нектарій (Концевичъ) – Слово к прославлению блаженной Ксении Петербургской.

Епископ Нектарий (Концевич) во время прославления блаж. Ксении Петербургской.

Блаж. Ксенія Петербургская была прославлена на Архіерейскомъ Соборѣ РПЦЗ 1978 г. Торжественное прославленіе состоялось 11/24 сент. 1978 г. въ Знаменскомъ синодальномъ соборѣ въ Нью-Іоркѣ. Память опредѣлено совершать дважды въ годъ: 24 янв. по ст. ст. (день преставленія) и 11 сент. по ст. ст. (день прославленія). Ред.

Ныне по всем храмам нашей Православной Русской Зарубежной Церкви прославляется праведная блаженная Ксения, ибо свидетельством Церкви она причислена к лику святых. Не от своего только имени прославляет святую Ксению наша Зарубежная Церковь, но от имени всей Русской Церкви, ибо со всех концев России поступают к нам сведения от верующих русских людей о чудесах по молитвам блаженной Ксении и о почитании ея.

200 лет тому назад по улицам Санкт-Петербурга, града св. Петра, ходила смиренная убогая женщина в рубище, босая, косматая. Некоторые смотрели на неё с уважением и любовью, с умилением; большинство же смотрело с отталкиванием, оскорбляя её выражением презрения, а злые мальчишки бросали в неё камнями и грязью.

Воле Божией было угодно, чтобы первый луч святости засиял над гордой блистательной северной столицей Российской империи не в привычной для того торжественно-величавой форме архипастыря или пастыря-инока, а в уничижённой форме юродивой.

Но поспешим сказать, что смиренная уничиженность блаженной Ксении была не внешне навязанной, принуждающими причинами, а добровольно принятым ею на себя подвигом.

24 сентября 2023 читать далее