-
Архимандритъ Феодосій (Ефимовъ) – Слово о высотѣ святительскаго служенія, являемаго примѣромъ жизни угодника Божія Святителя Ѳеодосія.
«Поминайте наставники ваша, иже глаголаша вамъ слово Божіе, ихже взирающе на скончаніе жительства, подражайте вѣрѣ ихъ» (Евр. ХIII, 7).
Возлюбленные братіе христіане!
Слѣдуя этому апостольскому завѣту, Вы, подобно пчеламъ, слетѣлись нынѣ въ великомъ числѣ около цѣльбоносныхъ мощей угодника Божія Святителя Ѳеодосія, чтобы торжественнымъ Архіерейскимъ служеніемъ и Вашимъ молитвеннымъ участіемъ въ немъ почтить память блаженной кончины великаго Святителя Божія и учителя христіанскаго смиренія. Но Вы не выполнили бы второй части апостольскаго завѣта, если бы ограничились однимъ лишь торжественнымъ чествованіемъ памяти дня его блаженной кончины, ибо всѣмъ намъ надлежитъ, взирая на скончаніе жительства Угодника Божія, подражать вѣрѣ его.
А для этого намъ необходимо прежде всего вообразить себѣ тѣ высокія и свѣтлыя черты нравственнаго характера великаго Святителя и его дѣятельность, чтобы видѣть въ чемъ наглядно проявилась его живая вѣра во Христа Господа со всѣми благими ея плодами.
«Я есмь пастырь добрый: пастырь добрый полагаетъ жизнь свою за овецъ» (Ев. Іоан. X. 11), – сказалъ о Себѣ Господь нашъ Іисусъ Христосъ. Вотъ наивысшій идеалъ истиннаго пастыря, которому должны слѣдовать и всѣ пастыри Христовой Церкви, являясь подражателями и точными исполнителями того великаго самоотверженнаго служенія ближнимъ, какое явилъ словомъ и дѣломъ Самъ Пастыреначальникъ душъ нашихъ Христосъ Господь, сказавшій апостолу Петру: «паси овцы моя» (Ев. Іоан. ХХІ. 16, 17).
19 февраля 2024 читать далее
-
Архіепископъ Макарій (Миролюбовъ) – Слово въ недѣлю 37-ю по Пятидесятницѣ.
Не неради о своемъ дарованіи, живущемъ въ тебѣ (І Тим. IV, 14)
Слова сіи сказаны апостоломъ Павломъ къ Тимоѳею въ его еписковскомъ и вмѣстѣ пресвитерскомъ служеніи; но могутъ относиться и къ каждому христіанину въ его служеніи для спасенія своего и для спасенія другихъ. Христіане, какъ извѣстно, раждаются на свѣтъ съ различными дарами и удостоиваются оныхъ при рожденіи естественномъ и духовномъ. Но правило для нихъ должно быть одно, именно: чтобы они заботились о ввѣренныхъ имъ талантахъ и о правильномъ развитіи ихъ. Господь Богъ, по Своему милосердію, не лишаетъ никого даровъ Своихъ, а раздѣляетъ оные, такъ что одному даетъ пять талантовъ, другому два, иному одинъ, каждому по его силѣ (Матѳ. XXV, 15). Въ этомъ раздѣленіи вмѣстѣ съ благостію выражается удивительная премудрость Божія. Господь неодинаково раздѣляетъ дары, неодинаково и взыскиваетъ за нихъ. Съ того не потребуетъ большей прибыли, кому дано немного талантовъ. Но правило Апостольское имѣетъ приложеніе ко всѣмъ, получившямъ какъ великія, такъ и малыя дарованія. Всѣ должны трудиться по мѣрѣ силъ и употреблять во благо все данное время и все достояніе земное.
17 февраля 2024 читать далее
-
Священникъ Гавріилъ Степанченко – Поученіе въ праздникъ Срѣтенія Господня.
Братіе – христіане! Нѣтъ сомнѣнія, что воспоминаніе Срѣтенія Господа нашего Іисуса Христа, описаннаго въ нынѣ читанномъ Евангеліи, хранилось среди христіанъ со времени самаго этого событія. Торжественное же празднованіе Срѣтенія Господня, подобное празднованію другихъ Господнихъ и Богородичныхъ праздниковъ, установлено только въ 6-мъ вѣкѣ, при благочестивомъ царѣ Іустиніанѣ. Поводомъ къ установленію торжественнаго празднованія Срѣтенія Господня послужило слѣдующее обстоятельство. По допущенію Божію, въ Византіи и окрестныхъ странахъ въ теченіе трехъ мѣсяцевъ сряду свирѣпствовала страшная смертность; ежедневно умирало отъ пяти до десяти тысячъ душъ. При такой смертности много тѣлъ умершихъ оставалось не погребенными, такъ какъ некому было ухаживать за умершими... Въ тоже время, въ Антіохіи къ страшной смертности присоединилась другая кара Божія – сильное землетрясеніе. Зданія и церкви разрушились и много людей погибло подъ грудами развалинъ. Другой городъ, Помпеополь, также разрушился; половина его жителей погибла въ развалинахъ... Въ это страшное, смертное и пагубное время одному благочестивому мужу было открыто, чтобы праздновали Срѣтеніе Господне такъ же, какъ и другіе великіе Господскіе и Богородичные праздники... При наступленіи втораго февраля совершено было всенощное бдѣніе; въ самый праздникъ совершенъ крестный ходъ. Послѣ этого, по неизреченному милосердію Божію, страшная смертная язва и землетресеніе прекратились...
15 февраля 2024 читать далее
-
Архимандритъ Антоній (Докторовъ) – Слово въ день Срѣтенія Господня.
Се лежитъ Сей на паденіе и на востаніе многимъ во Израили, и въ знаменіе прорекаемо: яко да открыются отъ многихъ сердецъ помышленія (Лук. II, 34-55).
Вотъ какую судьбу предрекаетъ нынѣ Божественному Младенцу просвѣщенный Святымъ Духомъ старецъ Сѵмеонъ. Онъ сравниваетъ Христа съ камнемъ, который послужитъ однимъ для паденія, а другимъ для восхожденія; онъ говоритъ, что Христосъ будетъ предметомъ пререканій и разнорѣчивыхъ мнѣній и что во всемъ этомъ – какъ въ паденіи, такъ и въ востаніи людей, – должно видѣть собственное произволеніе каждаго, что чрезъ это паденіе или востаніе откроется тайна внутреннихъ помышленій сердецъ человѣческихъ.
И какъ глубоко справедливы оказались эти слова богопріимца Сѵмеона! Съ какою поразительною точностью исполнилось его святое пророчествю!
Намъ неизвѣстно, какъ были поняты находившимися въ храмѣ Іерусалимскомъ эти пророческія слова богопріимца Сѵмеона. Но для насъ, просвѣщенныхъ свѣтомъ Евангельскаго ученія и имѣющихъ предъ своими очами цѣлый рядъ событій изъ жизни Христа Спасителя и Его святой Церкви, вполнѣ ясны и понятны слова праведнаго старца.
15 февраля 2024 читать далее
-
Архіепископъ Елпидифоръ (Бенедиктовъ) – Слово въ день преставленія святителя Никиты, епископа Новгородскаго (31-го января по ст. ст.).
Поминайте наставники ваша, ихже взирающе на скончаніе жительства, подражайте вѣрѣ ихъ (Евр. 13, 7).
Благочестивое намѣреніе – прославить память угодника Божія, святителя нашего Никиты, созвало насъ, братіе, въ храмъ сей. Предметъ, воистину, прославленія достойный! Самъ Богъ, дивный во Святыхъ своихъ, положилъ на св. отцѣ нашемъ Никитѣ знаменіе славы своей, сохранивши въ нетлѣніи мощи его. И кто съ благоговѣйнымъ трепетомъ не притечетъ облобызать оныя? Кто съ радостію и благодареніемъ не возвеличитъ имя Святителя, молитвами своими спасающаго градъ нашъ? Кто съ упованіемъ не призоветъ его, яко ходатая и заступника за насъ предъ единымъ Ходатаемъ Бога и человѣковъ, Іисусъ – Христомъ? Но чтобы такое предстательство Угодника Божія было для насъ спасительно; чтобы самое прославленіе памяти его было достойно и Богу угодно: надлежитъ намъ, подобно ему, быть ревнителями святости и добродѣтели: поминайте наставники ваша, учитъ св. Апостолъ, ихже взирающе на скончаніе жительства, подражайше вѣрѣ ихъ.
Для сего и Богъ изъ рода въ родъ воздвигалъ отъ среды людей избранныхъ своихъ, прославляя имена ихъ безсмертіемъ, а тѣлеса – нетлѣніемъ, чтобы мы, взирая на дѣла ихъ, какъ на живый, убѣдительнѣйшій примѣръ, возбуждались и научались подражать имъ. Для того и св. Церковь посвятила воспоминанію объ нихъ извѣстные дни въ году. Житія Святыхъ суть тѣ высокіе образцы, на которые взирая, мы, немощные и неопытные, научаемся избѣгать многоразличныхъ опасностей и преткновеній въ мірѣ семъ. Они уже преплыли эту молву житейскихъ попеченій и достигли небеснаго, безмятежнаго пристанища, указавъ намъ прямый путь къ нему. Каждый изъ Святыхъ какбы говоритъ намъ словами Апостола: подражатели мнѣ бывайте, якоже азъ Христу (1 Кор. 11, 1). Итакъ, въ наученіе наше, въ настоящей бесѣдѣ обозримъ жизнь святителя нашего Никиты.
Ты же, Угодниче Христовъ, и нетлѣннымъ тѣломъ твоимъ, и молитвеннымъ за насъ предстательствомъ присно пребывающій съ нами! Сотвори молитвами твоими, да слово наше въ воспоминаніе дивныхъ дѣлъ твоихъ не безплодно будетъ, но, какъ сѣмя, плодоносно, какъ роса, плодотворно къ славѣ имени Божія!
13 февраля 2024 читать далее
-
Новомученикъ Iоаннъ Поповъ (проф. Ив. В. Поповъ) – Слово въ день трехъ святителей: Василія Великаго, Григорія Богослова и Іоанна Златоустаго.
Жизнь и дѣятельность воспоминаемыхъ нынѣ трехъ великихъ святителей: Василія Великаго, Григорія Богослова и Іоанна Златоустаго наводитъ на размышленія со многихъ и различныхъ сторонъ. Св. Церковь не напрасно соединяетъ эти три великихъ имени и празднуетъ память ихъ въ одинъ и тогъ же день. Есть черта, которая въ равной степени принадлежитъ всѣмъ тремъ святителямъ. Это глубокое самоотреченіе и христіанская свобода духа. Этимъ они неизмѣримо возвышались надъ нравственнымъ уровнемъ тогдашняго общества и духовенства.
Когда другіе охотно мѣняли свои религіозныя убѣжденія по первому приказанію императора Валента, Василій Великій съ спокойнымъ мужествомъ встрѣчаетъ опасность и остается твердъ, хотя ему угрожаютъ пыткою. Григорій Богословъ ревностно защищаетъ православіе противъ аріанъ, не смотря на то, что къ нему подсылаютъ убійцъ. Своимъ пламеннымъ словомъ Іоаннъ Златоустъ бичуетъ роскошь двора, мечетъ громы и молніи противъ безнравственности, чтобы остатокъ дней своихъ провести въ изгнаніи, въ каменистой и безплодной мѣстности, среди исаврійскихъ разбойниковъ и изнурительныхъ лихорадокъ, подъ надзоромъ грубыхъ воиновъ, которымъ сами звѣри, бродившіе въ этой пустынѣ, уступали въ жестокости. Когда другіе неумолимою ненавистью преслѣдуютъ своихъ враговъ, ищутъ смерти разномысленныхъ и тѣснятся къ священному престолу, Григорій Богословъ съ замѣчательною кротостію относится къ аріанамъ, прощаетъ подосланнаго убійцу, приноситъ себя въ жертву мира. Онъ готовъ сдѣлаться вторымъ Іоною и быть выброшеннымъ за бортъ церковнаго корабля, лишь-бы спасти его отъ бури, которая поднялась изъ за Константинопольской каѳедры. Златоустъ съ опасностію для собственной жизни спасаетъ отъ ярости черни своего врага, Евтропія, ищущаго убѣжища въ святилищѣ его каѳедральнаго храма. Когда другіе роскошествуютъ, являются на улицахъ съ восточною пышностію и имѣютъ, по-видимому, каменное сердце, неспособное сочувствовать страданію ближнихъ, великіе святители отказываются отъ собственнаго имущества въ пользу бѣдныхъ, строятъ больницы, заключаютъ въ свои объятія прокаженныхъ. «Они не хотѣли, говоритъ св. Григорій Богословъ, расточать на объяденіе и роскошь имущества, принадлежащія бѣднымъ, ѣздить на великолѣпныхъ лошадяхъ, восходить на колесницы въ показномъ величіи, такъ чтобы каждый сторонился отъ нихъ....» Чтобы имѣть средства для такой щедрой благотворительности, они не любятъ роскоши, пользуются скромною пищею и одеждою.
12 февраля 2024 читать далее
-
Священникъ Андрей Кореневъ – Слово о мирѣ въ день Св. Тріехъ Святителей.
«Яко апостоловъ единонравніи и вселенныя учителіе, Владыку всѣхъ молите миръ вселеннѣй даровати и душамъ нашимъ велію милость». (Тропарь Святителямъ).
Почему, братіе, Св. Церковь такъ часто въ своихъ богослуженіяхъ молится о мірѣ? Молится «о свышнемъ мирѣ», «о мирѣ всего мира», «о временахъ мирныхъ», проситъ «ангела мирна», проситъ «проче время жизни нашей въ мирѣ... скончати?» И нынѣ, въ тропарѣ Св Тріемъ Святителямъ мы просимъ Владыку всѣхъ – Бога, по ходатайству Святителей, «миръ вселеннѣй даровати»?
Потому, что миръ есть величайшее благо, залогъ счастья, драгоцѣннѣйшее сокровище. «Миромъ», говоритъ воспоминаемый нынѣ Св. Григорій Богословъ, «поддерживаются города царства, лики поющихъ, супружества, дружескіе союзы. На мирѣ все зиждется». Миръ, во всѣхъ его видахъ, есть покой, тишина, согласіе, единомысліе, примиреніе... Примиреніе человѣка съ Богомъ, съ людь ми и съ самимъ собою. Мирная жизнь, – это жизнь спокойная, отрадная, предвкушеніе того блаженства, которое въ полной мѣрѣ обѣщано Богомъ «любящимъ Его» въ загробной жизни.
11 февраля 2024 читать далее
«Благотворительность содержит жизнь».
Святитель Григорий Нисский (Слово 1)
Рубрики:
- Церковь, Государство и Общество
- ЦЕРКОВНОЕ ПЕНИЕ
- ЦЕРКОВНОЕ ИСКУССТВО
- ЦЕРКОВНО-НАРОДНЫЙ МЕСЯЦЕСЛОВ НА РУСИ
- ЦЕРКОВНАЯ ДИСЦИПЛИНА
- ХРАМОЗДАТЕЛЬСТВО
- УЧИЛИЩЕ МОЛИТВЫ
- УЧАСТИЕ МИРЯН В ЖИЗНИ ЦЕРКВИ
- Уставные чтения (проповедь книги)
- УРОКИ ИЗ ЖИЗНИ СВЯТЫХ
- УРОКИ БОГОСЛУЖЕНИЯ
- Узкий путь в Царство Небесное
- СЛУЖЕНИЕ ЖЕНЩИНЫ ХРИСТИАНКИ
- СИНОДИК ПРАВОСЛАВИЯ
- СИЛА БОЖИЯ И НЕМОЩЬ ЧЕЛОВЕЧЕСКАЯ
- СЕДМИЦА СТРАСТЕЙ ХРИСТОВЫХ
- СВЯЩЕННАЯ БОРЬБА РПЦЗ С АПОСТАСИЕЙ
- Святоотеческое Училище Благочестия
- СВЯТИТЕЛЬ ФИЛАРЕТ МОСКОВСКИЙ
- СВЯТИТЕЛЬ ФИЛАРЕТ (ВОЗНЕСЕНСКИЙ)
- СВЯТИТЕЛЬ ИОАНН ШАНХАЙСКИЙ И САН-ФРАНЦИССКИЙ
- СВЯТИТЕЛЬ АВЕРКИЙ (ТАУШЕВ)
- Святая Русь под омофором Богородицы
- СВЕТОЧИ ХРИСТИАНСТВА
- РУССКИЙ ПАСТЫРЬ
- РУССКИЙ ИНОК
- РПЦЗ, ТРЕТИЙ РЕЙХ И ВОВ
- РОЖДЕСТВЕНСКОЕ
- ПСАЛТИРЬ
- ПРОПОВЕДНИЧЕСКИЕ ТЕМЫ
- ПРОПОВЕДНИЧЕСКАЯ ХРЕСТОМАТИЯ
- ПРАКТИЧЕСКОЕ РУКОВОДСТВО ДЛЯ ПАСТЫРЕЙ
- ПРАКТИЧЕСКАЯ ЛОГИКА
- ПРАВОСЛАВНЫЕ ОТВЕТЫ
- Православное Христиансто и современный мир
- Православное Христиансто и его враги
- Православная Христианская Семья
- ПРАВОСЛАВНАЯ ПОЭЗИЯ
- ПРАВОСЛАВНАЯ ПЕДАГОГИКА
- Православная Община
- ПРАВОСЛАВНАЯ ИКОНОГРАФИЯ
- ПОУЧИТЕЛЬНОЕ ЧТЕНИЕ
- Поучения Святых Отцов
- ПОУЧЕНИЯ ПО РУКОВОДСТВУ ЧЕТИИХ-МИНЕЙ
- ПОСТНИЧЕСТВО
- ПОДВИЖНИКИ БЛАГОЧЕСТИЯ
- ПАСХАЛИЯ И ЦЕРКОВНЫЙ КАЛЕНДАРЬ
- ПАСХА ГОСПОДНЯ
- ПАСТЫРСКИЙ КРЕСТ
- Основная
- ОРУЖИЕ ПРАВДЫ
- О ПОКРОВИТЕЛЯ НАШЕГО ЦЕНТРА
- НОВОСТИ ИЗ ЖИЗНИ ЦЕРКВИ
- Новомученики и исповедники Российские
- НЕИЗВРАЩЕННАЯ ЦЕРКОВНАЯ ИСТОРИЯ
- НЕБЕСНАЯ ПОМОЩЬ В НАШИХ НУЖДАХ И ПЕЧАЛЯХ
- НАШИ ИЗДАНИЯ
- НАЗИДАТЕЛЬНЫЯ РАЗМЫШЛЕНІЯ
- МЫСЛИ НА КАЖДЫЙ ДЕНЬ ГОДА
- МОНАШЕСКОЕ ДЕЛАНИЕ
- МИТРОПОЛИТ ВИТАЛИЙ (УСТИНОВ)
- МИТРОПОЛИТ АНТОНИЙ (ХРАПОВИЦКИЙ)
- МИССИОНЕРСТВО
- ЛИТУРГИКА
- КРЕЩЕНИЕ ГОСПОДНЕ (СВЯТОЕ БОГОЯВЛЕНИЕ)
- КОЛОКОЛЬНЫЙ ЗВОН
- КНИЖНОЕ ОБОЗРЕНИЕ
- КАНОНИКА (ЦЕРКОВНОЕ ЗАКОНОДАТЕЛЬСТВО)
- ИМЯБОЖИЕ - ДРЕВНЯЯ ЕРЕСЬ
- ЗАПАДНОЕ ПРАВОСЛАВИЕ
- ЖИЗНЬ ПОСЛЕ СМЕРТИ
- ЕРЕСЬ СЕРГИАНСТВА (СЕРВИЛИЗМ)
- ЕПИСКОП ГРИГОРИЙ (ГРАББЕ)
- ЕВАНГЕЛЬСКОЕ ЧТЕНИЕ
- ДУХОВНЫЕ СТИХИ
- ДУХОВНАЯ БЕСЕДА
- ДОГМАТ ИСКУПЛЕНИЯ
- ДЕТСТВО И ЮНОСТЬ ВО ХРИСТЕ
- ГОЛОС РУССКОГО ПАСТЫРЯ
- ВОСКРЕСНАЯ БЕСЕДА
- ВНЕБОГОСЛУЖЕБНОЕ ЧТЕНИЕ
- Видео
- ВЕЛИКОЕ ТАИНСТВО ЕПИСКОПСТВА
- В ПОМОЩЬ ГОВЕЮЩИМ
- БОГОСЛУЖЕБНЫЕ ТЕКСТЫ И УКАЗАНИЯ
- БОГОСЛОВСКИЕ ТРУДЫ
- Архиерейский Собор РПЦЗ 2016
- Архиерейский Собор ПРЦ/РПЦЗ 2017
- АРХИЕПИСКОП АНТОНИЙ (БАРТОШЕВИЧ)
- Апостасия последних времен
- АНГЕЛОЛОГИЯ
- Азбука православного христианина
- АГИОЛОГИЯ
- «ДУХОВНАЯ БРАНЬ». Свято-Афанасьевское издание
Популярное:
- ПРАВОСЛАВНАЯ И ИУДЕЙСКАЯ ПАСХИ НИКОГДА НЕ СОВПАДАЮТ (ВРЕМЯ ПРАЗДНОВАНИЯ ПАСХИ).
- Икона Богородицы «Непроходимая Дверь» – пророческая дверь непроходимая, виденная пророком Иезекиилем.
- Протоіерей Стефанъ Луканинъ – О значеніи крестныхъ ходовъ и освященія воды (Слово въ день Происхожденія честныхъ древъ Креста Господня).
- О СОСТОЯНИ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА В КОНЦЕ МИРА (ПОСМЕРТНЫЕ ВЕЩАНИЯ ПРЕПОДОБНОГО НИЛА МИРОТОЧИВОГО АФОНСКОГО, ГЛАВЫ 28-37)
- Священникъ Иларіонъ Софроновичъ – Чтецамъ и пѣвцамъ.