Епископъ Лаврентій (Некрасовъ) – Поученіе на день Рождества Христова.

Егда пріиде кончина лѣта, посла Богъ Сына Своего Единороднаго, рождаемаго отъ жены, бываемаго подъ закономъ. (Гал. 4, 4).

Такъ начинается Апостольское чтеніе на нынѣшній день. Егда пріиде кончина лѣта.

Какого лѣта? Лѣта ветхозавѣтнаго, времени, предназначеннаго для приготовленія рода человѣческаго къ принятію Спасителя... Когда исполнилось время, пришла полнота времени. Это было, какъ извѣстно, чрезъ 5.508 лѣтъ по сотвореніи міра. Отчего такъ долго не приходилъ Спаситель на землю! Люди добрые истомились, ожидая Его. Сколько не тысячъ, а милліоновъ людей горячо молилось о скоромъ пришествіи въ міръ Спасителя? Сколько вздыхало? Сколько восклицало: Чаяніе Израилево! пріиди! Надеждо Израилево! поспѣши! Но отвѣта не было; Чаяный, Желанный не приходилъ; Скорый на милость медлилъ; Медленный на гнѣвъ гнѣвался. Отчего такъ? По ученію св. Отецъ Господь пришелъ спустя долгое время послѣ грѣхопаденія перваго человѣка для того, чтобы человѣкъ сильнѣе почувствовалъ всю мерзость грѣха, чтобы, испытавъ безплодно всѣ способы ко спасенію, какіе указывалъ ему разумъ, тѣмъ сильнѣе возжелалъ Божественной помощи; чтобы съ теченіемъ грѣха язва грѣха вышла наружу и ее удобнѣе было лечить; чтобы человѣчество чрезъ долгій рядъ праотцевъ, судей, царей, пророковъ и другихъ праведныхъ людей могло наконецъ дать бытіе честнѣйшей Херувимъ и славнѣйшей безъ сравненія Серафимъ. Впрочемъ не будемъ изслѣдывать путей Божіихъ: они не постижимы. Премудрость Божія безъ сомнѣнія и ранѣе могла привести въ исполненіе Свои Божественные планы. А подивимся безконечной любви Божіей къ намъ грѣшнымъ.

07 января 2025 читать далее

Протоіерей Сергій Петровскій – Символическое значеніе волхвовъ и ихъ даровъ Младенцу Христу (Слово въ день Рождества Христова).

«Іисусу рождшуся въ Виѳлеемѣ, се волсви отъ востокъ пріидоша, видѣша Отроча и, падше, поклонишася Ему и принесоша Ему дары, злато и ливанъ и смирну» (Мѳ. 2, 1).

Мысль древнихъ христіанъ находила въ этихъ трехъ дарахъ глубокій смыслъ: волхвы поднесли золото Младенцу-Христу, какъ царю іудейскому; ладанъ, – какъ великому Первосвященнику, Посреднику между Богомъ и людьми; смирну, символъ горечи, – какъ смертному человѣку, страдальцу, жертвѣ за грѣхи міра.

И дароносящимъ волхвамъ издревле тоже усвоялось символическое значеніе. Преданіе говоритъ, что одинъ изъ нихъ, старецъ, убѣленный сѣдиной, былъ потомокъ Сима; другой, – молодой юноша – потомокъ Хама; третій, возмужалый, въ цвѣтѣ лѣтъ и силъ человѣкъ былъ потомкомъ Іафета. А Симъ, Хамъ и Іафетъ – родоначальники всего послѣпотопнаго человѣчества. Благочестивое воображеніе видѣло такимъ образомъ въ трехъ восточныхъ мудрецахъ представителей трехъ періодовъ жизни и трехъ частей земнаго шара. У Христовыхъ яслей они были замѣстителями, такъ сказать, всего человѣчества, поклоняющагося Богомладенцу. Ихъ дары символически выражали то, что всегда и всѣми людьми приносится въ жертву Христу-Богу: золото означало дары вещественные; ливанъ – дары духовные; смирна – дары, такъ сказать, духовно-вещественные.

07 января 2025 читать далее

Новосвмуч. Кириллъ (Смирновъ), митр. Казанский – Слово въ день Рождества Христова.

Слава въ вышнихъ Богу, и на земли миръ: днесь воспріемлетъ Виѳлеемъ сидящаго присно со Отчемъ: днесь Ангели младенца рожденнаго боголѣпно славословятъ: слава въ вышнихъ Богу и на земли миръ, въ человѣцѣхъ благоволеніе.

Второй годъ эта ангельская пѣснь о мирѣ на землѣ, о благоволеніи въ человѣцѣхъ звучитъ вмѣстѣ со стонами и воплями умирающихъ воиновъ. Второй уже годъ звучитъ она на землѣ, потрясенной страшною войною почти всего населяющаго землю человѣчества.

Неужели же ангелы въ ту Виѳлеемскую ночь пѣли неправду?.. О, конечно, нѣтъ! Ангелы, вдохновленные Самимъ Богомъ, не могли пѣть неправду, и миръ, ими возвѣщенный, конечно, принадлежитъ намъ, такъ какъ у Бога не изнеможетъ всякъ глаголъ.

Чтобы уяснитъ этотъ вопросъ, возникающій самъ собою въ настоящее тяжелое время, надо перенестись намъ къ тѣмъ временамъ, къ той ночи, когда раздалась ангельская пѣснь: Слава въ вышнихъ Богу и на земли миръ, въ человѣцѣхъ благоволеніе.

Достаточно припомнить, что въ то время, когда пѣли ангелы, въ Іерусалимѣ въ дворцѣ Ирода, убійцы уже оттачивали мечи для истребленія 14000 младенцевъ.

07 января 2025 читать далее

Новосвмуч. Архіеп. Никонъ (Рождественскій) – Далеко ли отъ насъ Виѳлеемъ? (Слово въ день Рождества Христова).

И се вамъ знаменіе: обращеніе Младенца повита, лежаща въ яслехъ. (Лук. 2, 12).

Какую трогательную картину представляетъ намъ св. Евангелистъ Лука, когда повѣствуетъ о рождествѣ Господа нашего Іисуса Христа! Надъ смиреннымъ градомъ Давидовымъ Виѳлеемомъ и его окрестностями спустилась темная восточная ночь. Въ тихой долинѣ, между горъ, пасутъ стада свои пастыри Виѳлеемскіе. Въ темной синевѣ неба ярко блещутъ звѣзды небесныя. Не спятъ добрые пастыри: они тихо ведутъ между собою бесѣду... о чемъ? Можетъ быть о томъ, чѣмъ занята была въ то время душа каждаго вѣрнаго Израильтянина: о грядущемъ Мессіи-Избавителѣ, о Его славѣ, о Его царствѣ... Вдругъ слава Господня осіяла ихъ и среди ихъ сталъ Ангелъ Господень... И убояшася, повѣствуетъ св. Лука, страхомъ веліимъ: «Не бойтеся, вѣщаетъ имъ свѣтлый небожитель: се бо благовѣствую вамъ радость велію, яже будетъ не вамъ только, но и всѣмъ людемъ: яко родися вамъ днесь Спасъ, иже есть Христосъ Господь, во градѣ Давидовѣ. Знаю, что сердце ваше трепещетъ желаніемъ видѣть Его, поклониться Ему? Вы желаете узнать: какъ и гдѣ найти Его въ этомъ, столь переполненномъ теперь городѣ? Се вамъ знаменіе: обрящете Младенца повита, лежащаго въ яслехъ»... Съ трепетной радостью внимали пастыри благовѣстію Ангела Божія, еще не успѣли они прійти въ себя отъ изумленія и восторга какъ вдругъ – бысть со Ангеломъ множество вой небесныхъ, хвалящихъ Бога; и весь этотъ хоръ пѣвцовъ безплотныхъ воспѣвалъ чудную пѣснь Творцу: слава въ вышнихъ Богу, и на земли миръ, во человѣцѣхъ благоволеніе! Но вотъ стихла священная пѣснь небожителей, сокрылись въ высотѣ небесъ Божіи Ангелы, и человѣцы пастыріе рѣша другъ ко другу: прейдемъ до Виѳлеема, и видимъ глаголъ сей бывшій, его же Господь сказа намъ. И пріидоша поспѣшшеся, и обрѣтоша Маріамъ же и Іосифа, и Младенца лежаща во яслехъ... И поверглись они въ трепетномъ чувствѣ радости предъ смиренными яслями Спасителя міра, и повѣдали пречистой Матери Его свое дивное видѣніе, и прославили Бога за все, что видѣли и что слышали отъ Ангеловъ, отъ Маріи и отъ старца Іосифа. И возвратились они къ стадамъ своимъ съ благодатной радостью въ сердцахъ, славяще и хваляще Бога о всѣхъ, яже слышаша и видѣша.

07 января 2025 читать далее

Новосвмуч. Митр. Владиміръ (Богоявленскій) – Слово на Рождество Христово.

И пріидоша поспѣшшеся, и обрѣтоша Маріамъ и Іосифа, и Младенца, лежаща во яслехъ (Лук. 2, 16).

Земля, возлюбленные слушатели, сначала была раемъ, полнымъ счастья и блаженства, но грѣхъ первыхъ людей превратилъ ее въ плачевную юдоль бѣдъ и скорбей, болѣзней и смерти. Этого мало. Онъ положилъ средостѣніе между тварью и Творцемъ, человѣка удалилъ отъ своего Бога, дитя отторгъ отъ нѣдръ Отца и чрезъ это погрузилъ весь родъ человѣческій въ бездну вѣчной погибели, вѣчной смерти. Но Господь не захотѣлъ оставить его въ такомъ бѣдственномъ положеніи. По безконечной любви Своей къ нему, Онъ восхотѣлъ снова возвратить ему то, что потерялъ онъ въ лицѣ своихъ прародителей. Онъ тотчасъ же обѣщалъ ему Спасителя, Который долженъ былъ раздавить главу змія и примирить человѣка съ Богомъ. Цѣлыхъ четыре тысячи лѣтъ люди тщетно ожидали пришествія этого Искупителя, и вотъ, видите, въ то время, когда никто объ этомъ и не думалъ и не предощущалъ, какъ Онъ вдругъ сошелъ съ неба на землю. Въ одну ночь Виѳлеемскіе пастухи пасли въ полѣ стада свои. Вдругъ озарилъ ихъ свѣтъ небесный, и явившійся изъ него ангелъ сказалъ имъ: «не бойтесь, я возвѣщаю вамъ великую радость, которая будетъ всѣмъ людямъ: ибо нынѣ родился вамъ въ городѣ Давидовомъ Спаситель, Который есть Христосъ Господь; и вотъ вамъ знакъ: вы найдете Младенца въ пеленахъ, лежащаго въ ясляхъ».

Это было, братіе, въ первую ночь Рождества Христова. Но вотъ мы снова переживаемъ сейчасъ эту Рождественскую ночь, и слово Божіе снова сообщаетъ намъ ту же самую вѣсть, которую ангелъ впервые принесъ пастухамъ Виѳлеемскимъ. Что же должны мы сегодня сдѣлать, чтобы достойно провести этотъ великій праздникъ? Сдѣлаемъ то же, что сдѣлали и пастухи: скажемъ и мы другъ другу: «пойдемъ въ Виѳлеемъ и посмотримъ, что тамъ случилось, о чемъ возвѣстилъ намъ Господь». А что же мы увидимъ и найдемъ тамъ? То же самое, что нашли и увидѣли пастухи: они нашли Марію и Іосифа, и Младенца, лежащаго въ ясляхъ.

Разсмотримъ поближе группу этихъ трехъ лицъ, чтобы извлечь отсюда для себя урокъ и назиданіе.

07 января 2025 читать далее

Протоіерей Павелъ Синайскій – Слово въ недѣлю св. Отецъ.

Аще корень святъ, то и вѣтви (Римл. ХI, 16).

Послѣднее воскресенье предъ праздникомъ Рождества Христова въ церковномъ уставѣ называется недѣлею св. Отецъ, т. е. тѣхъ ветхозавѣтныхъ предковъ, отъ которыхъ произошелъ по плоти Іисусъ Христосъ.

Воспоминаніемъ предковъ Спасителя св. Церковь имѣетъ намѣреніе ближе поставить насъ къ празднику Рождества Христова и познакомить насъ съ обстоятельствами этого всемірнаго событія. Съ этою цѣлью въ Евангеліи, которое нынѣ читалось, предложено родословіе Iисуса Христа: «Книга родства Іисуса Христа, сына Давидова, сына Авраамля». Здѣсь именуются всѣ предки Его включительно до Іосифа, обручника Маріи, Матери Господа.

Не смотря на то, что «Книга родства Іисуса Христа» представляетъ только перечень имена, она возбуждаетъ разнообразныя мысли, разнообразное назиданіе: въ каждомъ имени содержится поучительная исторія того, какъ возвышенно и какъ иногда удивительно слагалось родословіе Іисуса Христа въ одинъ корень, который питался лучшими соками земли и развивался подъ благодатнымъ вліяніемъ духа вѣры. Всякое родословіе само по себѣ дѣло важное: не было и нѣтъ на землѣ народа, который не цѣнилъ бы его. Какой народъ не дорожитъ такимъ потомкомъ, который могъ представить въ своей родословной цѣлый рядъ предковъ, извѣстныхъ своими добродѣтелями и подвигами на пользу отечества? И такое предпочтеніе къ знаменитому роду не пустая народная гордость, не предрасудокъ аристократизма: предпочтеніе основывается на простомъ и всеобщемъ законѣ, по которому отъ добраго корня происходитъ и дерево доброе, а отъ худого и дерево худое, или, по выраженію ап. Павла: «Аще корень святъ, то и вѣтви». Другими словами: каковы родители, таковы и дѣти.

04 января 2025 читать далее

Священникъ Іоаннъ Успенскій – Поученіе въ день св. мученика Вонифатія, небеснаго покровителя трезвости.

Для просмотра изображения кликните по нему. (фото)

Блюдите, како опасно ходите, не яко же немудры, но яко же премудри: искупующе время, яко дніе лукави суть... и не упивайтеся виномъ, въ немъ же есть блудъ (Ефес. V, 15, 16 и 18).

Нынѣ мы, братіе, совершаемъ празднество въ честь небеснаго покровителя нашего, св. мученика Вонифатія. Нынѣ благопотребно и благовременно для насъ и слово назиданія. Реку къ вамъ словами св. Апостола: блюдите, како опасно ходите; смотрите по какому пути вы идете въ жизни, и опасайтесь, опасайтесь паденія, уклоненія съ праваго пути жизни на путь ложный, пагубный.

Сіе предостереженіе св. апостола, обращенное къ современнымъ ему христіанамъ, глубокопоучительно и для насъ, братіе; слова св. апостола имѣютъ постоянное, вѣчное значеніе. Такъ и кажется, и хочется признать, что св. апостолъ живетъ и теперь, среди насъ и знаетъ наше время

Дѣйствительно, время, которое мы съ вами переживаемъ, по истинѣ лукаво; лукавы и пути, по которымъ идутъ теперь въ жизни. При томъ такахъ путей много и эти пути не лежатъ гдѣ-нибудь отдѣльно, а представляются нашему взору и вниманію одновременно и вмѣстѣ тогда какъ истинный путь, истинная дорога какъ и самая истина, только одна. При такомъ положеніи жизни, легко можетъ случиться и случается, что слабый и нетвердый вообще и въ жизни христіанской въ особенности, легко можетъ сбиться съ праваго пути и уклониться на путь ложный. Какіе же это пути: какой путь истинный и какіе пути ложные, отъ которыхъ предостерегаетъ св. апостолъ всѣхъ христіанъ?

01 января 2025 читать далее