Протоіерей Петръ Ивановъ – О состраданіи и соучастіи другимъ (Поученіе въ день св. муч. Іоанна Воина).

Сія есть заповѣдь Моя, да любите другъ друга, якоже возлюбихъ вы (Іоан. XV, 12).

Прославляемый нынѣ Церковію св. мученикъ и чудотворецъ Іозинъ Воинъ всецѣло исполвилъ заповѣдь Христову о любви къ ближнимъ: онъ, для сохраненія вѣры во Христа и благочестія въ собратіяхъ своихъ, принуждаемыхъ злочестивымъ царемъ-Богоотступникомъ Іуліаномъ къ идолопоклонству, не смотря ни на какія запрещенія и угрозы со стороны царя, утверждалъ ихъ въ вѣрѣ, укрывалъ отъ предстоявшихъ имъ страданій и мученій, при невозможносги избѣгнуть таковыхъ, убѣждалъ и умолялъ съ твердостію духа переносить страданія ради Господа Іисуса, безконечно возлюбившаго насъ, – алчущихъ питалъ, нагихъ одѣвалъ, скорбящихъ утѣшалъ, съ бѣдными раздѣлялъ свое имущество, готовъ былъ терпѣть за нихъ всевозможныя страданія и мученія, и жертвовать даже самою жизнію. Словомъ, онъ принималъ самое живое и дѣятельное участіе въ бѣдственномъ положеніи своихъ ближнихъ. Такимъ образомъ, заповѣдь Христова о любви къ ближнимъ, самымъ дѣломъ исполненная св. мучевикомъ Іоанномъ Воиномъ содѣлала его наслѣдникомъ вѣчно-блаженной жизни во Христѣ. Такъ, не иначе и мы можемъ сдѣлаться участниками сего блаженства въ обителяхъ Отца небеснаго, какъ только подъ условіемъ дѣятельной нашей любви къ ближнимъ – т. е., если будемъ принимать участіе во всѣхъ ихъ нуждахъ, и бѣдствіяхъ.

12 августа 2024 читать далее

Протоіерей Петръ Ивановъ – О взаимной любви и единеніи (Слово в день св. мученика и чудотворца Иоанна Воина).

Сія заповѣдаю вамъ, да любите другъ друга. (Іоан. XV. 17).

Прославляемый нынѣ Церковію св. мученикъ и чудотворецъ Іоаннъ Воинъ, жилъ во время злочестиваго царя-богоотступника Іуліана, усиливавшагося истребить въ своемъ царствѣ вѣру христіанскую и замѣнить ее языческимъ идолопоклонствомъ. Преслѣдуя эту цѣль, злочестивый Іуліанъ посылалъ св. Іоанна, какъ одного изъ начальниковъ своего войска, въ разныя области своего государства, повелѣвая мучить и убивать тѣхъ изъ христіанъ, кои, вопреки царской волѣ, не соглашались отречься Христа и поклоняться идоламъ. Какъ же въ семъ случаѣ поступалъ св. Іоаннъ? Онъ, непоколебимо вѣруя во Христа Спасителя, и истинно любя собратій своихъ по вѣрѣ, не только не боялся дѣйствовать вопреки царскому повелѣнію, но, какъ благовѣрный рабъ и воинъ Христовъ, мужественно стоялъ на стражѣ спасенія своихъ собратій: утверждалъ ихъ въ вѣрѣ во Христа, укрывалъ отъ предстоявшихъ имъ страданій и мученій; при невозможности же избѣгнуть таковыхъ, убѣждалъ и умолялъ ихъ мужественно переносить страданія ради Господа Іисуса, алчущихъ питалъ и съ бѣдными раздѣлялъ свое имущество. Въ немъ столь сильно дѣйствовала любовь къ ближнимъ, что никакія страданія и мученія не страшили его, и онъ готовъ былъ жертвовать даже самою жизнію для спасенія ихъ. Такимъ образомъ, заповѣдь Божія о любви, самымъ дѣломъ исполненная св. мученикомъ Іоанномъ содѣлала его истиннымъ ученикомъ Христовымъ, который и прослави его чудесы (какъ поетъ Церковь) во врачеваніи различнѣ страждущихъ (троп. Мучен.), а также наслѣдникомъ вѣчноблаженной жизни во Христѣ. Слѣдовательно, слушатели благочестивые, и мы потолику можемъ быть истинными учениками Христовыми, поколику будемъ любить другъ друга; потолику можемъ быть и наслѣдниками Его истинной жизни, поколику будемъ имѣть истинное братолюбіе между собою.

12 августа 2024 читать далее

Епископъ Виссаріонъ (Нечаевъ) – Одигитрія (Поученіе въ праздникъ Смоленской иконы Богоматери, 28 іюля ст ст.).

Пресвятая Богородица, согласно Ея предсказанію: отнынѣ ублажатъ Мя вси роди (Лук. 1, 48) прославляется Церковію многочисленными празднествами въ честь Ея, службами и похвальными именами, указующими на Ея достоинства, какъ Матери Божіей, и на Ея безчисленныя благодѣянія людямъ въ нуждахъ тѣлесныхъ и духовныхъ. Къ числу таковыхъ именъ относится наименованіе Одигитрія, присвоенное Ей въ Смоленской Ея иконѣ, въ честь которой совершается сегоднешнее празднество. Греческое слово Одигитрія значитъ путеводительница. По какому случаю усвоено Богоматери это наименованіе? По случаю исцѣленія двухъ слѣпцовъ, которыхъ сама Богоматерь провела къ своей иконѣ во Влахернскомъ Константинопольскомъ храмѣ: они приложились къ ней и получили прозрѣніе.

Таковъ ближайшій смыслъ названія Богоматери Одигитріею или Путеводительницею. Но кромѣ ближайшаго смысла оно должно быть понимаемо въ самомъ обширномъ смыслѣ, ибо Пресвятая Богородица, приведшая слѣпцовъ во Влахернскій храмъ и даровавшая имъ прозрѣніе, наставляетъ на путь истины недугующихъ слѣпотою духовною, или угрожаемыхъ ею. Опасность духовнаго омраченія грозитъ всякому на пути временной жизни. Не даромъ мы всѣ называемся странниками и пришельцами въ духовномъ смыслѣ. Ибо, что такое наша временная жизнь, какъ не время странствованія къ небесному отечеству? Труденъ и прискорбенъ путь, ведущій къ нему, ибо усѣянъ многоразличными искушеніями, способными омрачить духовное зрѣніе каждаго, желающаго достигнуть небеснаго отечества, и уклонить въ сторону отъ прямой дороги, ведущей къ нему. Таковы, напримѣръ, искушенія отъ разныхъ болѣзней и другихъ бѣдствій. Всѣ бѣдствія посылаются или попускаются промысломъ. Божіимъ съ благою цѣлію, именно для вразумленія грѣшниковъ, для пробужденія въ нихъ раскаянія во грѣхахъ, для исправленія, такъ же для предостереженія отъ грѣховъ гордости и безпечности, свойственныхъ людямъ, въ обиліи надѣленнымъ земными благами. Какая спасительная цѣль, какая великая отеческая любовь выражается въ этихъ распоряженіяхъ промысла Божія, испытующаго насъ скорбями и напастями! Одни понимаютъ благотворную цѣль и значеніе ихъ, смиряются предъ Господомъ, съ покорностію Его волѣ переносятъ ихъ, даже благодарятъ за нихъ. Другіе, напротивъ, теряютъ самообладаніе и падаютъ подъ ихъ тяжестью. Самолюбіе и самоугодіе помрачаетъ въ нихъ духовный смыслъ. Они не видятъ любви Господа, зовущаго ихъ къ покаянію, ропщутъ на Бога, не принимаютъ утѣшеній и совѣтовъ отъ доброжелательныхъ людей обратиться ко Господу съ мольбою о помощи, и падаютъ въ ровъ погибели подобно слѣпымъ тѣлесно, которые безъ провожатыхъ находятся въ опасности на дорогѣ попасть въ яму.

09 августа 2024 читать далее

Миссіонеръ-протоіерей Павелъ Комаровъ – Не развращайте дѣтей! (Поученіе въ день св. великомученика Пантелеимона).

Въ житіи св. великомученика Пантелеимона говорится о немъ: «съ ранняго дѣтства мать воспитала отрока въ христіанскомъ благочестіи, научая познанію единаго истиннаго Бога, живущаго на небесахъ, Господа нашего Іисуса Христа, чтобы онъ вѣровалъ въ Него и угождалъ Ему добрыми дѣлами, отвращаясь языческаго многобожія. Отрокъ внималъ наставленіямъ матери и усвоивалъ ихъ, насколько возможно было по его отроческимъ лѣтамъ, Но, какая утрата и лишеніе! Добрая его мать и руководительница въ молодыхъ лѣтахъ отошла ко Господу, оставивъ отрока еще не пришедшимъ въ совершенный разумъ и возрастъ. Послѣ ея смерти отрокъ легко пошелъ по слѣдамъ отцовскаго заблужденія. Отецъ часто приводилъ его на поклоненіе идоламъ, утверждая въ языческомъ нечестіи» (Ж. св. въ рус. пер.).

Но не заглохло сѣмя вѣры, брошенное въ дѣтствѣ устами любящей матери въ сердце юнаго отрока; оно ждало только благопріятныхъ условій для своего прорастанія. Подъ благотворнымъ вліяніемъ совѣтовъ и наставленій пресвитера Ермолая, первоначально малая искра любви и вѣры христіанской разгорѣлась въ яркій свѣтильникъ благочестія, силою котораго все еще юный Пантелеимонъ безмездно врачевалъ болѣзни, творилъ великая и чудная, многихъ обратилъ ко Христу и удостоился принять отъ Господа небесный вѣнецъ славы.

Родители! Вотъ вамъ урокъ для назиданья въ дѣлѣ воспитанія дѣтей.

08 августа 2024 читать далее

Миссіонеръ-священникъ Савва Богдановичъ – О христіанскомъ незлобіи (Поученіе въ день Свв. мучениковъ Бориса и Глѣба, 24 іюля ст. ст.).

Сегодня мы, братіе, празднуемъ память Свв. Благовѣрныхъ Россійскихъ Князей и Страстотерицевъ Бориса и Глѣба. Нѣтъ нужды доказывать, сколь похвально и богоугодно мы поступили, оставивъ нынѣ житейское попеченіе и собравшись въ этомъ храмѣ Божіемъ, чтобы почтить и прославить святыхъ угодниковъ церковными пѣснями и моленіями. Но, братіе, надо твердо помнить, что не въ этомъ только состоитъ истинное прославленіе угодниковъ, а также въ нашемъ подражаніи житію и подвигамъ святыхъ. Aп. Павелъ даетъ намъ такое наставленіе относительно должнаго почитанія праведниковъ: поминайте наставники ваши, иже глаголаша вамъ слово Божіе: ихже взирающе на скончаніе жительства, подражайте вѣрѣ ихъ (Евр. 13, 7). Остановимъ же свое вниманіе на жизни и добродѣтеляхъ святыхъ мучениковъ Бориса и Глѣба, а такъ какъ добродѣтелей этихъ очень много, то выберемъ изъ нихъ для собственнаго назиданія одну и именно ту, которая наичаще отсутствуетъ у людей, но которой особенно отличались страстотерицы Христовы. Имя этой добродѣтели – христіанское незлобіе, охотно прощающее всякую ненависть, обиду, вражду и самыхъ заклятыхъ и жестокихъ враговъ.

06 августа 2024 читать далее

Митрополитъ Платонъ (Городецкій) – Бесѣда въ день памяти св. Равноапостольной Маріи Магдалины.

О Христѣ Іисусѣ, говоритъ апостолъ, нѣсть мужескій полъ, ни женскій, но вси едино (Гал. 3, 28), т. е., всѣ равно, безъ различія пола, призываются къ вѣрѣ въ Спасителя и наслѣдію царства небеснаго. Посему въ числѣ учениковъ Христовыхъ во время земной Его жизни, какъ и нынѣ, были не одни мужи, но и многія жены (Матѳ. 27, 55). И къ чести сихъ женъ должно сказать, что всѣ онѣ имѣли великое усердіе къ Спасителю; а нѣкоторыя, извѣстныя подъ именемъ мѵроносицъ, были неразлучными Его спутницами (Лук. 8, 1-3). Но ни одна изъ нихъ не любила Его столько и не была такъ предана Ему, какъ Марія Магдалина. По любви къ Іисусу, она была тоже въ ликѣ мѵроносицъ, что св. Петръ въ сонмѣ апостоловъ, и потому всегда именуется въ Евангеліи первою между ними (Матѳ. 27, 56. Марк. 16, 1. Лук. 24, 10). По ревности къ вѣрѣ Христовой, она трудилась въ благовѣстіи подобно апостоламъ, и потому св. Церковь назвала ее равноапостольною.

Жизнь и подвиги такой жены, которая по характеру и дѣяніямъ стоитъ на ряду съ великими мужами Христовой Церкви, очевидно, должны быть весьма назидательны не только для женъ, но и для мужей, желающихъ поучаться благочестію. Поэтому мы намѣрены изложить ихъ нынѣ, сколько то позволятъ наши силы и скудныя свѣдѣнія о равноапостольной. Въ настоящій день и прилично бесѣдовать о нихъ: ибо нынѣ мы празднуемъ память Маріи Магдалины и тезоименитство соимянной ей Государины Императрицы{1}, ревнующей о распространеніи между нами христіанскаго благочестія. Итакъ, просимъ вниманія къ бесѣдѣ нашей.

Марія Магдалина, говорятъ церковные писатели, была родомъ изъ Сиріи, отъ горъ Магдальскихъ, отъ которыхъ получила и свое прозваніе (Чет.-Мин. 22 іюля). Но какъ въ Сиріи нѣтъ такихъ горъ, а находятся онѣ въ Галилеи, не далеко отъ Геннисаретскаго озера; то надлежитъ полагать, что Марія Магдалина родилась только въ Сиріи, или отъ сиріанъ, а жила въ Галилеи, именно въ городѣ Магдалѣ, стоявшемъ при помянутыхъ горахъ. Судя по происхожденію ея изъ Сиріи и принимая въ соображеніе то, что она, по свидѣтельству евангелистовъ, страдала нѣкогда бѣснованіемъ (Лук. 8, 2), можно думать, не была ли она дочь той сирофиникіанки, которая усильно просила Господа исцѣлить бѣснующуюся дщерь ея и получила отъ Него похвалу за великую ея вѣру (Матѳ. 15, 22-28. Марк. 7, 25-30). Впрочемъ, кто именно и какого званія были ея родители; почему она, бывши сиріанкою, обитала въ Галилеи; какое мѣсто занимала въ обществѣ и чѣмъ снискивала себѣ содержаніе, – все это неизвѣстно, да и нѣтъ нужды знать о семъ: ибо въ человѣкѣ, тѣмъ паче въ христіанинѣ, особеннаго вниманія достойны не внѣшнія обстоятельства его жизни, а внутреннія качества и добрыя дѣла его, которыя для него самого составляютъ истинную славу, а для другихъ – назиданіе. Такими дѣлами и качествами св. Магдалина была весьма знаменита.

03 августа 2024 читать далее

Священникъ Николай Рождественскій – Поученіе въ день св. Пророка Иліи.

Фреска Рильского монастыря в Болгарии. 1840-1846 г.

Поминайте наставники ваша, иже глаголаша вамъ слово Божіе, ихъ же взирающе на скончаніе жительства, подражайте вѣрѣ ихъ (Евр. 13, 7)

Вотъ въ чемъ, братіе, должно состоять, по Заповѣди св. Апостола, истинное почитаніе угодниковъ Божіихъ, нашихъ наставниковъ и руководителей по пути ко спасенію – въ подражаніи вѣрѣ ихъ. Почтимъ же св. Пророка Божія Илію, этого великаго ревнителя по Господѣ, Бозѣ Вседержителѣ (3 Царст. 19, 10 и 14), почтимъ посильнымъ подражаніемъ его вѣрѣ и пламенной ревности о славѣ имени Божія и о спасеніи ближнихъ.

Мрачное въ религіозно-нравстенномъ отношеніи было то время, когда жилъ и подвизался св. Пророкъ Илія. Богоизбранный народъ Израильскій, со всѣхъ сторонъ окруженный язычествующими племенами, скоро и самъ совратился съ пути истины и измыслилъ себѣ боговъ ложныхъ. Нечестивый царь Израиля Ахаавъ съ еще болѣе нечестивою женою Іезавелью были ярыми идолоноклонниками и своимъ примѣромъ совершенно увлекли своихъ подданныхъ на путь нечестія. И вотъ среди общей развращенности, предводимой съ высоты царскаго трона, является строгій ревнитель вѣры въ истиннаго Бога, св. Ѳесвитянинъ Илія. Онъ грозно обличаетъ нечествующаго Израиля и низводитъ на него гнѣвъ Божій. По слову великаго пророка, заключилось небо, отъ палящаго зноя солнечнаго (заключилась) окаменѣла земля, и насталъ страшный голодъ въ народѣ Израильскомъ, продолжавшійся цѣлыхъ три съ половиною года. Въ концѣ голоднаго времени св. Пророкъ Илія является къ нечестивому Ахааву, дабы воочію доказать ему истинность своей вѣры и ложь вѣры языческой, и предлагаетъ ему созвать языческихъ жрецовъ на гору Кармильскую для принесенія жертвы идоламъ. И посла Ахаавъ во весь Израиль, и приведе вся пророки на гору Кармильскую. И сказалъ имъ Илія: да дадятъ намъ два вола, и да изберутъ себѣ единаго, и да растешутъ и на уды, и возложатъ на дрова, и да не возгнѣтуть огня: и азъ растешу вола другаго, и возложу на дрова, и огня не восгѣнщу. И да призоветь имена боговъ вашихъ, и азъ призову имя Господа Бога моего: и будетъ Богъ, иже аще послушаетъ огнемъ, той есть Богъ (3 Цар. 18, 20. 22-24). Устроили жрецы вааловы жертвенникъ, приготовили вола для жертвы и начали моленіе своему богу о ниспосланіи огня на жертву ихъ. И призываху имя ваалово отъ утра до полудне, и рѣша послушай насъ ваале, послушай насъ., и ристаху около жертвенника, его же сотвориша... И зовяху гласомъ великимъ, и крояхуся по обычаю своему ножами, и мнози бишася бичми до пролитія крови своея. И прориху, дондеже прейде вечеръ... и не бѣ гласа, ни послушанія (26, 28 и 29 ст.). Да и могъ ли услышать моленіе тотъ, кто самъ созданъ руками человѣка – безумный истуканъ?! Тогда устроилъ жертвеннакъ и св. Пророкъ Илія, окопалъ его глубокимъ рвомъ, наполнилъ этотъ послѣдній водою, возложилъ на жертвенникъ вола, и обратился къ Господу Богу съ крѣпкою молитвою о ниспосланіи огня иа жертву его. Господи Боже Авраамовъ, Исааковъ и Іаковль, взывалъ онъ, послушай мене Господи, послушай мене днесъ огнемъ и да уразумѣютъ вси людіе сіи, яко Ты еси Господь Богъ единъ Израилеевъ, и азъ рабъ Твой, и Тебе ради сотворихъ дѣла сія. Послушай мене Господи послушай мене огнемъ, и да разумѣютъ вси людіе сіи, яко Ты еси единъ Господъ Богъ, и Ты обратилъ еси сердца людей сихъ во слѣдъ Тебе... И, о чудо, спаде огнь отъ Господа съ небеси, и пояде всесожегаемая, и дрова, и воду, яже въ мори (во рвѣ) и каменіе и персть полиза огнь (36-38 ст.). Послѣ такого яснѣйшаго знаменія силы Божіей многіе изъ идолопоклонствующихъ обратились къ вѣрѣ истинной и воскликнули: воистину Господь Богъ, той есть Богъ (39 ст.). Жрецы же вааловы, по повелѣнію св. Пророка, были истреблены въ числѣ 850 человѣкъ (19 и 22 ст.).

02 августа 2024 читать далее