Архіепископъ Димитрій (Муретовъ) – Слово въ день памяти Св. седми священномучениковъ, въ Херсонѣ епископствовавшихъ.
Иже исповѣсть Мя предъ человѣки, исповѣмъ его и Азъ предъ Отцемъ Моимъ, иже на небесѣхъ. (Матѳ. 10, 32).
Эта св. заповѣдь и это великое обѣтованіе Господа нашего Іисуса Христа нынѣ олицетворяются предъ нами, братіе, въ лицѣ седми священномучениковъ, которые не только исповѣдали и проповѣдали въ странѣ нашей имя Господа Іисуса, но и пострадали и положили душу свою за сіе Святѣйшее Имя. За то и Господь Іисусъ Христосъ исповѣдалъ ихъ предъ Отцемъ Своимъ – своими друзьями и братіями, своими избранными и благословенными, своими сопричастниками и сонаслѣдниками вѣчнаго Царствія Божія, прославилъ ихъ небесною славою, юже имѣлъ Онъ у Отца своего прежде сложенія міра. Теперь они предъ Престоломъ Божіимъ на небѣ и служатъ Ему день и нощь въ Церкви Его, и сѣдяй на престолѣ вселится въ нихъ. Не взалчушъ къ тому пи вжаждутъ, не иматъ же пасти на нихъ солнце, ниже всякъ зной, и отыметъ Богъ всяку слезу отъ очію ихъ (Апок. 7, 15-17). Но заповѣдь объ исповѣданіи Іисуса Христа предъ человѣками обязательна, братіе, и для всякаго вѣрующаго во Христа; а примѣръ св. Исповѣдниковъ – первыхъ просвѣтителей страны нашей, и первыхъ наставниковъ нашихъ въ вѣрѣ въ особенности обязателенъ для насъ, озаренныхъ, посредствомъ ихъ, свѣтомъ Евангелія Христова; равно какъ обѣтованіе объ исповѣданіи Іисусомъ Христомъ предъ Отцемъ своимъ принадлежитъ только тѣмъ, которые исповѣдаютъ Его предъ человѣками. Стало быть, и мнѣ и тебѣ и каждому христіанину должно быть исповѣдникомъ Христовымъ.
Истинный христіанинъ и не можетъ не быть исповѣдникомъ. Глаголъ вѣры не въ сердцѣ только, но и въ устахъ его: сердцемъ бо вѣруется въ правду, усты же исповѣдуется во спасеніе (Римл. 10, 10). Истинно вѣрующій невольно глаголетъ устами, потому что вѣруетъ сердцемъ: вѣровахъ, тѣмже возглаголахъ (Псал. 115, 1), говоритъ св. Давидъ; и то только глаголетъ, чему вѣруетъ; всяко слово гнило не исходитъ изъ устъ его, но точію еже есть благо къ созиданію вѣры (Ефес. 4, 29): ни слово лжи и неправды, ни слово глумленія и кощунства не оскверняютъ устъ его. Въ этомъ совершенномъ согласіи устъ и сердца и состоитъ истинная вѣра; отъ сего происходитъ и оправданіе и спасеніе наше: аще бо исповѣси усты твоими, говоритъ Апостолъ, и вѣруеши въ сердцѣ твоемъ, спасешися (Рим. 10, 9). Что вѣра безъ исповѣданія? Свѣтильникъ подъ спудомъ, ничего не освѣщающій; мало того – это свѣтильникъ безъелейный, скоро погасающій. Ибо кто не хочетъ являть своей вѣры въ словахъ и дѣйствіяхъ своихъ, у того вѣра мертва, не оживлена истинною любовію къ Тому, въ кого вѣруетъ. Вѣра любящая Господа не можетъ не говорить о Возлюбленномъ, не прославлять Его любви и благости, не славословить Его милосердія и человѣколюбія, не благодарить за Его щедроты и милости. Сердце, исполненное сильнымъ чувствомъ любви и благоговѣнія къ Господу, не можетъ не изливать сего чувства въ словѣ хвалы и благодаренія, славословія и молитвы, въ словѣ назиданія и утѣшенія духовнаго: отъ избытка бо сердца уста глаголютъ (Луки 6, 45). Отсюда и происходитъ у вѣрующихъ живая потребность общественной молитвы и славословія, богослуженія въ храмахъ, проповѣданія слова Божія, благочестивыхъ и назидательныхъ бесѣдъ, благоговѣйныхъ и богомысленныхъ упражненій. Все это есть сіяніе вѣры, свѣтъ ея, свѣтящійся предъ человѣками; все это и есть – исповѣданіе.
И такъ, если, вопреки всѣмъ глумленіямъ нечестивыхъ, ты исповѣдуешь въ Іисусѣ Христѣ, и только въ Немъ одномъ Божію силу и Божію премудрость (1 Кор. 1, 24), единаго истиннаго Сына Божія и Спасителя міра, единую надежду своего спасенія, единый источникъ своего счастія до гроба и за гробомъ; если готовъ пребыть съ Нимъ и тогда, когда бы всѣ оставили Его и бѣжали, – хранить св. заповѣди Его, славословить и благодарить Его и тогда, когда бы весь міръ глумился подъ тобою, преслѣдовалъ тебя насмѣшками и презрѣніемъ, – исповѣдывать Его своимъ Господомъ и Богомъ и тогда, когда бы это исповѣданіе стоило тебѣ самой жизни: то ты воистину исповѣдникъ Христовъ. За то и Господь Іисусъ Христосъ исиповѣсть тебя предъ Отцемъ своимъ – своимъ истиннымъ ученикомъ и послѣдователемъ, своимъ другомъ и братомъ. Кто, напротивъ, стыдится выказывать предъ другими плоды вѣры сердечной, кто наприм. уклоняется даже отъ храма Божія и собранія вѣрующихъ потому, что это не принято въ свѣтѣ, что хожденіе въ храмъ Божій назовутъ, пожалуй, ханжествомъ; кто, боясь людскихъ пересудовъ и насмѣшенъ, не хочетъ являться вездѣ и всегда тѣмъ, чѣмъ онъ долженъ быть, т. е. истиннымъ христіаниномъ и православнымъ сыномъ Церкви Христовой, — кто скрываетъ свои сердечныя убѣжденія и стыдится ихъ высказать въ кощунствующей средѣ безумныхъ нечестивцевъ, и такимъ образомъ невольно какъ бы подлаживается подъ тонъ невѣрія: тотъ долженъ страшиться, чтобъ не пало на него оное слово Господне: аще кто постыдимся Мене и словесъ Моихъ въ родѣ семъ прелюбодѣйнымъ и грѣшнѣмъ, сего и Сынъ человѣческій постыдится предъ Анелы Божіими (Марк. 8, 38; Луки 12, 8-9).
Но не должно думать, братіе мои, чтобъ исповѣданіе вѣры нашей предъ человѣками ограничивалось одними словами: оно высказывается всею жизнію человѣка, и внутреннею и внѣшнею; оно свидѣтельствуется святыми и богоугодными дѣлами. Покажи ми вѣру твою отъ дѣлъ твоихъ (Іак. 2, 18). Воть, чего требуетъ отъ насъ св. слово Господне! – Покажи не отъ словъ велерѣчивыхъ, а отъ дѣлъ праведныхъ и богоугодныхъ, что ты истинный ученикъ и послѣдователь Христовъ, всѣмъ сердцемъ вѣруешь святому слову Его, со всѣмъ усердіемъ исполняешь св. заповѣди Его; что ты воистину сынъ Вышняго, въ которомъ отображаются, какъ солнце въ каплѣ воды, совершенства Отца небеснаго. Если напримѣръ, бывъ поставленъ служителемъ олтаря Господня и строителемъ таинъ Божіихъ, ты служишь образомъ вѣрнымъ – словомъ, житіемъ, любовью, духомъ, вѣрою, чистотою (1 Тим. 4, 12), – примѣромъ благоговѣнія къ святынѣ, кротости и воздержанія, смиренія и терпѣнія, покорности и послушаніц, безкорыстія и цѣломудрія, милосердія и сострадательности; если началомъ и концемъ всей дѣятельности твоей, средоточіемъ и цѣлію всѣхъ желаній и стремленій твоихъ есть спасеніе вѣрующихъ, приведеніе ихъ къ Господу–Спасителю, и нѣтъ для тебя больше сія радости, да слышишь чада своя во истинѣ ходяща; если за славу Божію и спасеніе братій своихъ ты готовъ положить душу свою: то, и безъ словъ, всякій увидитъ, что ты вѣрный служитель Господа своего, всѣмъ сердцемъ вѣруешь тому, что заповѣдалъ Господь св. Апостоламъ своимъ, а чрезъ нихъ и всѣмъ служителямъ Церкви своея, чтобы они были свѣтомъ міру, и солію земли, чтобы, туне пріявши благодать освященія, туне преподавали ее всѣмъ вѣрующимъ, чтобы были дѣлателями въ вертоградѣ Божіемъ непостыдными, строителями таинъ Божіихъ благоговѣйными, сосудами благодати Божіей чистыми и непорочными. Если ты вѣрный слуга Царю и Отечеству, покорный власти и начальству, преданный всѣмъ сердцемъ возложенному на тебя служенію, вѣрный своему долгу до послѣдней капли крови: то для всѣхъ очевидно, что ты вѣруешь искренно и повинуешься усердно заповѣди Апостольской: всяка душа властемъ предержащимъ да повинуется; нѣсть бо власть, аще не отъ Бога, сущія же власти отъ Бога учинены суть: тѣмже потреба повиноватися не за страхъ, а за совѣсть (Римл. 13, 1. 5) Если ты вѣрный и любящій, благодушный и снисходительный, предупредительный и заботливый супругъ или супруга, цѣломудренно, праведно и благочестно проводишь семейную жизнь твою: это значитъ, что ты вѣруешь слову Божію, что тайна супружества тайна велика есть – во Христа и во Церковь, – что ты повинуешься заповѣди Апостольской: мужіе, любите своя жены, якоже Христосъ возлюби Церковь и Себе предаде за ню, – и яко же Церковь повинуется Христу, такожде и жены своими мужемъ да повинуются во всемъ (Ефес. 5, 32. 25. 24). Если ты любящій, покорный и благодарный сынъ, и – въ какомъ бы ни находился состояніи, сколько бы ни возвышенъ былъ на степеняхъ чести и величія, – благоговѣйно чтишь отца и матеры свою, смиренно повинуешься волѣ ихъ, съ искреннимъ усердіемъ служишь имъ, съ горячею любовію заботишься объ успокоеніи ихъ, дорожишь паче всего ихъ родительскимъ благословеніемъ: это ясное свидѣтельство, что ты вѣруешь Господу, заповѣдавшему чтитъ отца и матеръ свою (Исх. 20, 12; Втор. 5, 16), что ты истинный ученикъ Іисуса Христа, который, не смотря на особенную высочайшую цѣль своего пришествія, не смотря на то, что Самъ есть Господь и Владыка всѣхъ, которому повинуются и служатъ всѣ силы небесныя, – тѣмъ не менѣе повиновался и мнимому отцу Своему Іосифу и Пречистой Матери Своей, любилъ и почиталъ ихъ, служилъ и помогалъ имъ съ усердіемъ, живя въ Назаретскомъ дому іосифовомъ, и даже страдая на Крестѣ, заботился объ участи осиротѣвшей своей Матери. Если ты мирный гражданинъ, безобидливый, услужливый и обязательный сосѣдъ, – вѣрный, нѣжный и попечительный другъ, кротокъ и благотворителенъ ко всѣмъ; то всякому очевидно, что ты вѣруешь слову Господа своего: якоже хощете, да творятъ вамъ человѣцы, и вы творите имъ такожде (Луки 6, 3), – просящему у тебе дай, и хотящаго у тебе заяти не отврати (Матѳ. 5, 42): егоже бо мѣрою мѣрите, возмѣрится вамъ (Матѳ. 7, 2). Если ты милосердъ и сострадателенъ къ ближнимъ твоимъ, кротокъ и незлобивъ къ самымъ недоброжелателямъ и врагамъ своимъ; – прощаешь согрѣшающему предъ тобою брату своему до семдесятъ кратъ седмерицею, дѣлаешь для нуждающагося брата своего все, что можешь, – питаешь алчущаго, напояешь жаждущаго, одѣваешь наготующаго, пріемлешь въ домъ свой сираго, упокоеваешь странника и пришельца, утѣшаешь страждущаго, подкрепляешь совѣтомъ своимъ падающаго, помогаешь болящему, посѣщаешь въ темницѣ сущаго, – готовъ раздѣлить съ братомъ своимъ все – до послѣдняго хитона; если, сверхъ того, любишь самыхъ враговъ своихъ, добро творишь ненавидящимъ тебя, благословляешь кленущихъ тебя и молишься за творящихъ тебѣ напасть: то ты не только вѣруешь, но и послѣдуешь Господу Іисусу Христу, который былъ неизреченно милосердъ и сострадателенъ ко всѣмъ, кротокъ и смиренъ сердцемъ, незлобивъ и долготерпѣлнвъ, – прощалъ согрѣшающихъ, питалъ алчущихъ, исцѣлялъ страждущихъ, призывалъ къ Себѣ для упокоенія всѣхъ труждающихся и обремененныхъ, безропотно терпѣлъ всѣ козни и навѣты, преслѣдованія и гоненія, истязанія и муки отъ враговъ своихъ, не преставая блогодѣтельствовать имъ, плакалъ о народѣ, испросившемъ Его на смерть, называлъ другомъ своимъ предателя, въ самую минуту его предательскаго лобзанія, молился за распинавшихъ Его на крестѣ. Если ты пріемлешь всѣ, встрѣчающіяся въ жизни, скорби, огорченія и несчастія, всѣ страданія, болѣзни и бѣдствія, всѣ обиды, озлобленія и оклеветанія съ тою, непоколебимою увѣренностію, что все это попускается на тебя Отцемъ небеснымъ, совершается по Его всеблагому промышленію, служитъ, къ истинной пользѣ души твоей, уготовляетъ тебѣ вѣнецъ живота вѣчнаго; если несешь посылаемый тебѣ крестъ съ совершенною покорностію волѣ Божіей, съ полною преданностію Его всеблагому о насъ промыслу, съ благодареніемъ Господу, вразумляющему тебя, съ непоколебимымъ упованіемъ спасенія отъ Господа; то ты не только вѣруешь сердцемъ, но и исполняешь самымъ дѣломъ заповѣдь своего Господа, – аще кто хощетъ по Мнѣ ити, да отвержется себѣ и возьметъ крестъ свой и по Мнѣ грядетъ (Матѳ. 16, 24); твердо вѣруешь и слову апостольскому: егоже любитъ Господъ, наказуетъ біетъ же всякагю сына, его же пріемлетъ; аще наказанія терпите, яко же сыновомъ обрѣтается вамъ Богъ (Евр. 12, 6-7). Если ты, при всякой возможности, спѣшишь въ храмъ Божій, чтобы здѣсь вмѣстѣ со всѣми братіями своими о Христѣ, принести жертву хвалы и благодаренія Господу и изнести отсюда, освященіе и благословеніе Отца небеснаго; если, подобно древнему пророку, любишь примѣтатися въ дому Божіемъ паче, нежели жити въ селеніяхъ грѣшничихъ (Псал. 83:11): то, очевидно, вѣруешь, что храмъ хрустіанскій есть во истину домъ Божій, воемъ пребываетъ самъ Господь Іисусъ Христосъ не только своимъ божественнымъ вездѣприсутствіемъ, но и своео пречистою плотью; – есть святое очистилище, гдѣ приносится, искупительная святѣйшая жертва за грѣхи человѣковъ; есть сокровищница благодати Божіей и нашего освященія. – Словомъ: истинный рабъ Христоръ, исповѣдуя Господа сердцемъ и устами, не можетъ не исповѣдывать Его и дѣлами своими ибо помнитъ и исполняетъ слово Господа своего: тако да просвѣтится свѣтъ вашъ предъ человѣки, яко да видятъ ваша добрая дѣла и прославятъ Отца вашего, иже на небесѣхъ (Матѳ. 5, 16). Не всякъ бо глаголяй Ми: Господи, Господну внидетъ въ Царствіе небесное, но творяй волю Отца Моего, иже на небесѣхъ (Матѳ. 7, 21).
Такъ надобно, братіе мои, вѣровать сердцемъ, чтобы вѣра вмѣнилась намъ въ правду (Римл. 4, 3), т. е. снискала намъ оправданіе отъ грѣховъ во Христѣ Іисусѣ. Такъ надобно и исповѣдывать вездѣ и всегда св. вѣру нашу предъ человѣками, чтобъ исповѣданіе послужило намъ во спасеніе. Такъ необходимо и жить и дѣйствовать по вѣрѣ, чтобъ ни уста наши не разногласили съ сердцемъ, ни дѣла и поступки не противорѣчили словамъ, чтобъ и не вѣрующіе видѣли и убѣдились, что хрнстіанское благочестіе на все полезно есть (1 Тим. 4, 8), что изъ него только, какъ благоплоднаго корня, выростаетъ древо истинно добродѣтельной, полезной и многоплодной жизни. Въ противномъ случаѣ, если не оправдаемъ вѣры своей дѣлами, если всуе носимъ на себѣ святое покланяемое имя Христово, Господь скажетъ намъ, когда явимся къ Нему по смерти: не вѣмъ васъ, отыдите отъ Мене дѣлателіе неправды (Луки 13, 27). Аминь.
«Прибавленія къ Херсонскимъ Епархіальнымъ Вѣдомостямъ». 1873. № 8. С. 221-229.