Протоіерей Николай Преображенскій – Поученіе на день отданія Св. Пасхи.
Христосъ Воскресе!
Вотъ насталъ и послѣдній день, въ который мы въ послѣдній разъ можемъ сказать другъ другу: Христосъ Воскресе! Какъ быстро прошло это прекрасное время, когда на устахъ нашихъ постоянно слышалось: Христосъ Воскресе, и сколько разъ, думается, безчисленное количество разъ за это время было сказано и спѣто: Христосъ Воскресе. Но не смотря на все это, не смотря на то, что чуть ни ежечасно и ежеминутно вездѣ и всюду повторяли мы сладчайшее – Христосъ Воскресе – кто изъ насъ, возлюбленные, вдумался, кто остановился мыслію на томъ, что значатъ эти два побѣдоносныя о слова? Какой они имѣютъ смыслъ для насъ и значеніе, какую они имѣютъ за собой исторію, чѣмъ дороги, почему радостны, чѣмъ сладки они для души истиннаго свои православнаго вѣрующаго человѣка? Думаю что не погрѣшу, если скажу: никто и не задумывался надъ этими словами, всѣ произносили ихъ запросто, по обывчаю, совершенно не сознавая ихъ великаго значенія. А между тѣмъ, на самомъ-то дѣлѣ эти два слова: Христосъ Воскресе говорятъ намъ о многомъ, даже болѣе – обо всемъ, что для насъ нужно, необходимо для нашей духовной жизни. Стоитъ только вдуматься въ эти слова и мы увидимъ, что они предлагаютъ нашему уму познаніе о Высочайшей Личности Господа Іисуса Христа; они располагаютъ наше сердце запросто, по дѣтски, безъ всякихъ сомнѣній вѣровать въ нашего Искупителя и Соасителя и сердечно съ теплою готовностію и преданностію паче всего на свѣтѣ любить Его; они направляютъ нашу волю на все благое и доброе, побуждаютъ насъ къ свободному исполненію заповѣдей Божіихъ, поднимаютъ, укрѣпляютъ и совершенствуютъ нашу нравственность.
Божественная Премудрость отъ вѣчности предопредѣлила, чтобы Сынъ Божій насъ ради человѣкъ и нашего ради спасенія сшелъ съ небесъ и принялъ на себя плоть человѣческую за тѣмъ, чтобы быть распятымъ, страдать, быть погребеннымъ и въ третій день воскреснуть и тѣмъ положить начало новой человѣческой жизни. И дѣйствительно, это предопредѣленіе Божественной Премудрости сбывается: рождается Христосъ отъ Дѣвы Маріи и приноситъ Себя въ жертву за родъ человѣческій. Ни въ чемъ Неповинный, и только лишь за то, что принимаетъ на Себя грѣхи наши и беззаконія – этотъ Кроткій и Смиренный Агнецъ, Сладчайшій нашъ Іисусъ – вдругъ предается въ руки человѣкъ грѣшниковъ. Они, эти князи людскіе, собрались вмѣстѣ на Господа и на Христа Его, и «совѣтъ сотвориша, да убіютъ Его». Они, беззаконные іудеи, заглушивъ въ себѣ голосъ совѣсти, Его, Христа, чистѣйшаго отъ всякаго зла и скверны, промѣниваютъ на разбойника и человѣкоубійцу Варавву. Они, эти коварные книжники и фарисеи, и многочисленные изъ народа ненавистники истины, добра и правды, еще такъ недавно взывавшіе: осанна Сыну Давидову – неистово кричатъ теперь Пилату: распни, распни Его! Они – слуги сатаны ведутъ невиннаго Страдальца, изможденнаго бичеваніями, заушеніями, оплеваніями и всяческими надругательствами, на лобное мѣсто и здѣсь пригвождаютъ ко кресту, вмѣстѣ съ достойными казни разбойниками. Они, эти приспѣшники сатаны и на крестѣ не оставляютъ Божественнаго Страдальца, осыпая Его различными кощунственными насмѣшками и надругательствами; даже, наконецъ, и по смерти Христа законники іудейскіе – эти волки, ходящіе въ одеждѣ овчей – не оставляютъ въ покоѣ Его Пречистаго Тѣла, «знаменуя камень гроба съ кустодіею».
Но не смотря на все это, не смотря на всѣ лукавыя ухищренія законниковъ іудейскихъ, Христосъ Воскресъ, какъ было написано, въ третій день, и Своимъ Воскресеніемъ посрамилъ врага нашего спасенія – діавола и примирилъ насъ съ Богомъ, избавивъ насъ отъ тяготѣвшихъ надъ нами, со времени паденія перваго человѣка, грѣха, проклятія и смерти, давъ намъ тѣмъ самымъ новую жизнь и положивъ начало побѣдоноснымъ словамъ, которыми первые привѣтствовали Женъ Муроносицъ Ангелы Его: «нѣсть здѣ, но воста», а потомъ за ними стали привѣтствовать и мы, другъ друга: Христосъ Воскресе!
Такимъ образомъ, съ произнесеніемъ словъ: Христосъ Воскресе предъ нашимъ сознаніемъ должна вставать вся живая исторія страданій, смерти и Воскресенія Христовыхъ и главное то, почему эти страданія, смерть Воскресеніе для насъ дороги, почему радостны, почему такъ сладки и пріятны для нашей души, именно, потому, что они принесены въ жертву за насъ, нашего ради спасенія, что ими Христосъ стеръ главу змія – діавола, избавилъ насъ отъ постояннаго гнѣва Божія на насъ, далъ намъ тѣмъ новую жизнь, свободную отъ грѣха и смерти, если мы только сами пожелаемъ ея. Вмѣстѣ съ этимъ, въ умѣ нашемъ должно явиться сознаніе и того, что подобное дѣло искупленіе человѣчества не могла совершить обыкновенная смертная личность человѣческая, но совершила его Божественная Личность Господа Іисуса Христа. Личность безгранично совершенная, безгрѣшная, святая. Съ произнесеніемъ словъ: Христосъ Воскресе должна откликнуться въ нашемъ сердцѣ вся исторія страданій Христовыхъ и сказать ему, что, если Христосъ настолько любилъ насъ, что за насъ пострадалъ и во время страданій, не смотря на всю тяготу ихъ, даже молился за враговъ своихъ, то и мы должны отвѣтить Ему любовію же на Его любовь къ намъ, а это мы можемъ доказать, если будемъ просто, безъ всякихъ сомнѣній вѣровать въ Него, Господа нашего Іисуса Христа, «Единороднаго, иже отъ Отца рожденнаго прежде всѣхъ вѣкъ, свѣта отъ свѣта, Бога истинна отъ Бога истинна, рожденна – не сотворенна, единосущна Отцу, Имже вся быша»; если, далѣе, подобно Ему будемъ любить враговъ нашихъ, молиться за проклинающихъ насъ, прощать обидящимъ и ненавидящимъ насъ и, если, наконецъ, построяя на такой вѣрѣ нашу жизнь и сопровождая эту вѣру добрыми дѣлами, будемъ поднимать, укрѣплять и совершенствовать нашу нравственность и тѣмъ самымъ будемъ приближать себя ко Христу, чего нѣтъ желаннѣе и дороже.
Итакъ, возлюбленные, когда дождемся опять того счастливаго времени, въ которое св. Церковь позволитъ намъ привѣтствовать другъ друга Христосъ Воскресе – то не будемъ предлагать эти слова другъ другу только лишь по привычкѣ, безъ сознанія всего великаго значенія ихъ; наоборотъ будемъ, произнося ихъ, постоянно памятовать, что «Воскресе Христосъ и адъ низвергся, какъ безсильный; Воскресе Христосъ и пали демоны – слуги ада, чрезъ которыхъ онъ уловлялъ людей; Воскресе Христосъ, и радуются ангелы, взирая на дивное торжество Сына Божія и спасеніе людей; Воскресе Христосъ – и жизнь водворяется всюду, даже и тамъ гдѣ прежде была область смерти и тлѣнія; Воскресе Христосъ – и нѣтъ ни одного мертваго во гробѣ: ибо Христосъ, воскресшій изъ мертвыхъ, начатокъ умершимъ бысть» (Изъ слова Іоанна Златоуста на Пасхѣ). Аминъ.
Свящ. Н. Преображенскій.
«Калужскій Церковно-Общественный Вѣстникъ». 1909. № 15. C. 7-9.