Распоряженія Россійской Церкви о празднованіи памяти Святыхъ Кирилла и Меѳодія.

⸭    ⸭    ⸭

Указъ Святѣйшаго Правительствующаго Сѵнода отъ 18 марта 1863 г. № 733,

о службѣ преподобнымъ Кириллу и Меѳодію.

Святѣйшій правительствующій сѵнодъ, въ память совершенія тысящелѣтія отъ первоначальнаго освященія нашего отечественнаго языка Евангеліемъ и вѣрою Христовою опредѣлилъ: 1) установить каждогодное, начиная съ сего 1863 года, въ 11 день Мая церковное празднованіе преподобнымъ Кириллу и Меѳодію, отправляя всенощное бдѣніе, литургію и молебное пѣніе симъ преподобнымъ; 2) по отпечатаніи службы преподобнымъ препроводить оную чрезъ хозяйственное управленіе къ преосвященнымъ епархіальнымъ архіереямъ и къ протопресвитерамъ: духовнику Ихъ Императорскихъ Величествъ и главному священнику арміи и флотовъ въ потребномъ числѣ экземпляровъ для разсылки по одному изъ нихъ во всѣ подвѣдомые ими церкви для изъясненной въ 1 пунктѣ цѣли; о чемъ сѵнодальнымъ членамъ и преосвященнымъ епархіальньшъ архіереямъ послать указы.

«Вятскія Епархіальныя Вѣдомости». 1863. № 8. С. 148-149.

⸭    ⸭    ⸭

Указ Святейшего Синода от 6 мая 1871 г. за № 29,

о переносѣ празднованія памати святыхъ Кирилла и Меѳодія

на воскресный день, если 11 мая придетса въ будни.

23 мая 2024 читать далее

Перенесеніе мощей святителя и чудотворца Николая.

«Приспѣ день свѣтлаго торжества, градъ Барскій радуется, и съ нимъ вселенная вся ликовствуетъ пѣсньми и пѣньми духовными; днесь бо священное торжество». Такъ воспѣваетъ святая Церковь въ день, посвященный воспоминанію торжественнаго перенесенія «честныхъ и многоцѣлебныхъ мощей святителя и чудотворца Николая» изъ города Миръ ликійскихъ (въ Малой Азіи), гдѣ святитель окончилъ дни своей жизни, въ апулійскій городъ Баръ (въ южной Италіи). Это священно-торжественное событіе происходило 9 мая 1087 года при слѣдующихъ достопамятныхъ обстоятельствахъ. Въ концѣ одиннадцатаго столѣтія, въ царствованіе греческаго императора Алексѣя Комнена, въ предѣлы Малой Азіи вторглись невѣрные сарацины, овладѣли Ликійскою областью и разрушили главный ея городъ Миры. Въ Мирахъ почивали тогда нетлѣнные останки угодника Божія, святителя Николая, хранившіеся подъ спудомъ неприкосновенно въ теченіе 744 лѣтъ. Чрезъ нѣсколько лѣтъ послѣ разоренія варварами города Миръ, святитель Николай въ ночномъ видѣніи явился одному, проживавшему въ городѣ Барѣ пресвитеру и внушилъ ему перенести свои мощи изъ Миръ ликійскихъ въ этотъ городъ.

21 мая 2024 читать далее

Священникъ Аркадій Астреинъ – Слово въ день святителя и чудотворца Николая (9-го мая).

«Праведный правду да творитъ еще, и святый да святится еще» (Апок. XII, 11).

Сегодня Церковь совершаетъ память перенесенія отъ Мѵръ Ликійскихъ въ Баръ-градъ св. мощей чуднаго избранника Божія, святителя Николая, посланнаго въ міръ на радость и утѣшеніе не только всѣхъ христіанъ, но даже и невѣрныхъ; вотъ почему имя его широко и свято чтится во всемъ христіанскомъ мірѣ, и сколько въ одной Руси храмовь по городамъ, монастырямъ и селамъ посвящено въ честь угодника Николая. Такое торжественное чествованіе святителя и чудотворца Николая побуждаетъ насъ, возлюбленные братіе, привести себѣ на память богоугодную жизнь и дивныя дѣянія великаго угодника Божія, мѵрликійскаго чудотворца, дабы найти себѣ въ нихъ поучительные уроки и примѣры для подражанія.

Святитель Христовъ Николай родился около половины III вѣка въ г. Патарахъ (въ древней Ликіи), гдѣ въ то время были уже христіане, но было еще много и язычниковъ. Николай же происходилъ изъ христіанской семьи, родители его Ѳеофанъ и Нонна пользовались даже извѣстностью за свое благочестіе, а родной его дядя, тоже Николай, былъ епископомъ въ Патарахъ. Чудное свое дитя родители воспитывали «въ ученіи и наставленіи Господнемъ». А когда наступило время, то отдали его «въ наученіе Божественнаго Писанія», которымъ воспользовался онъ съ полнымъ успѣхомъ. Въ юношескомъ еще возрастѣ удивлялъ всѣхъ Николай христіанскимъ образомъ жизни: строго соблюдалъ посты, уклонялся отъ всякихъ суетныхъ разговоровъ и дурныхъ забавъ и игръ и любилъ ходить въ храмы Божіи.

21 мая 2024 читать далее

Священникъ Алексѣй Руденковъ – Поученіе въ день перенесенія мощей Святителя и Чудотворца Николая.

Нынѣ, возлюбленные, весь христіанскій міръ торжественно празднуетъ перенесеніе честныхъ и многоцѣлебныхъ мощей великаго Святителя и Чудотворца Николая, архіепископа Мирликійскаго, изъ греческаго города Миръ-Ликійскихъ въ Италійскій городъ Баръ.

Святитель Христовъ Николай родился въ 257 году по Рождествѣ Христовомъ, т. е. свыше 1650 лѣтъ тому назадъ въ Ликійскомъ городѣ Патарахъ, отъ православныхъ и благочестивыхъ родителей Ѳеофана и Нонны. Первые годы своей жизни онъ провелъ въ домѣ своихъ родителей, съ любовію принимая и охотно исполняя всѣ ихъ наставленія и добрыя велѣнія. Послѣ домашняго подготовленія, онъ, будучи одаренъ отъ природы прекрасными способностями, для дальнѣйшаго обученія поступилъ въ святилище наукъ – въ школу и, обогатившись здѣсь сокровищами духовнаго просвѣщенія, затѣмъ былъ посвященъ дядей своимъ, епископомъ Патарскимъ, во священника, а потомъ за свою строго-благочестивую и святую жизнь былъ рукоположенъ и во архіепископа Мирликійской церкви, въ каковомъ санѣ великій Святитель, доживъ до глубокой старости, 80-ти лѣтнимъ старцемъ и скончался 6-го декабря 343 года и погребенъ былъ въ городѣ Мирахъ, гдѣ почивали мощи его до 1087 года. Около этого времени на городъ Миры напали враги Церкви Христовой, невѣрные Сарацины, и, овладѣвъ городомъ, жителей его отвели въ плѣнъ. Святителю Христову неугодно было оставаться тамъ, гдѣ поселились беззаконные Сарацины, неугодно было почивать тѣломъ тамъ, гдѣ водворились нечестіе и порокъ. И вотъ, по изволенію Божію, онъ явился во снѣ одному благочестивому священнику города Баръ и повелѣлъ ему перенести мощи его изъ г. Миръ въ городъ Баръ.

21 мая 2024 читать далее

Архіепископъ Неофитъ (Неводчиковъ) – Поученіе къ дѣтямъ, въ день св. Іоанна Богослова.

Сегодня, дѣти, мы празднуемъ память св. Іоанна Богослова. А кто былъ св. Іоаннъ Богословъ? Вы слышали, какъ себя онъ называлъ въ своемъ Евангеліи, нынѣ читанномъ: ученикъ, его же любяше Іисусъ (Іоан. XIX, 26), т. е. любимый ученикъ Господа нашего Іисуса Христа. За что Господь любилъ его? За то, что Господа онъ любилъ всѣми силами своего юнаго и чистаго сердца. По годамъ младшій изъ апостоловъ, св. Іоаннъ прежде всѣхъ и лучше всѣхъ узналъ, какъ блаженны чистые сердцемъ (Матѳ. V, 8). Чистый сердцемъ, онъ созерцалъ Бога, принявшаго образъ раба (Фил. II, 7), т. е. своего Учителя, Сына Божія, воплотившагося для спасенія нашего; а созерцая, могъ ли не любить Его? И мы познали любовь, которую имѣетъ къ намъ Богъ, и увѣровали въ нее, – писалъ онъ въ послѣдствіи, – Богъ есть любовь, и пребывающій въ любви, пребываетъ въ Богѣ, и Богъ въ немъ (1 Іоан. IV, 16). Св. Іоаннъ имѣлъ даже то дерзновеніе совершенной любви, которое изгоняетъ страхъ (– 18). Во время тайной вечери, возлежа у груди Спасителя, онъ дерзнулъ спросить Его о предателѣ: Господи, кто есть (– XIII, 23, 25)? Во время распятія возлюбленнаго своего Учителя, онъ одинъ изъ всѣхъ учениковъ Его дерзнулъ стоять при крестѣ, – за что и удостоился быть усыновленнымъ Божіей Матери. По внушенію той-же совершенной любви, въ ночь воскресенія Христова, онъ, войдя во гробъ Христовъ, и видѣ, и вѣрова (– XX, 8). Видѣлъ онъ тоже, чтò и входившій предъ нимъ апостолъ Петръ – однѣ погребальныя пелены, а вѣровалъ тому, чему Петръ еще не вѣровалъ воскресенію Христову.

21 мая 2024 читать далее

Епископъ Израиль (Лукинъ) – Слово въ день святаго апостола и евангелиста Іоанна Богослова.

Не любяй брата, пребываетъ въ смерти. 1 Іоан. 3, 14.

Святый Евангелистъ Іоаннъ Богословъ, съ тѣхъ поръ, какъ сдѣлался возлюбленнымъ ученикомъ и приснымъ другомъ Христовымъ, чрезъ всю долголѣтнюю жизнь свою преимущественно училъ о любви къ ближнимъ, и даже послѣдній вздохъ свой испустилъ сь сладчайшимъ словомъ: любите другъ друга, любите.

Отъ чего же особенно любовь къ ближнему стоила ему долголѣтнихъ заботъ и попеченій? Отъ чего для него не была большей радости, какъ слышать чадъ своихъ, держащихся истины и заповѣди о любви? Отъ чего онъ ни о чемъ такъ не болѣзновалъ нѣжнѣйшимъ сердцемъ своимъ, какъ о недостаткѣ и охлажденіи любви другъ къ другу, любви во Христѣ Іисусѣ? Отъ того, что любовь считалъ онъ единственнымъ признакомъ духовной жизни, что безъ любви человѣкъ есть живой мертвецъ, безъ чувства, безъ души, непричастный елея живоносной маслины – Iисуса Христа. Любовь къ братіи съ восторгомъ онъ представляетъ, какъ бы нѣкое духовное воскресеніе. Вѣмы, пишетъ онъ, яко преидохомъ отъ смерти въ животъ, яко любимъ братію: не любяй бо брата, пребываетъ въ смерти.

Точно человѣкъ мертвъ безъ любви къ ближнему. Вникнемъ въ эту истину.

21 мая 2024 читать далее

Чудеса Креста Христова (Изъ книги «Камень Вѣры», Стефана Яворскаго, митрополита Рязанскаго).

Прежде всѣхъ чудесъ Креста Господня, уже самое сокрытіе его чудесно: евреи могли или сжечь, или иначе какъ-нибудь уничтожить Св. Крестъ Христовъ; но дивнымъ смотрѣніемъ Божіимъ онъ остался невредимъ и какъ бы нѣкое сокровище многоцѣнное на время былъ въ землѣ закопанъ.

Историки церковные согласно свидѣтельствуютъ, что и царица Елена не сама собою, но по особенному откровенію Божію рѣшилась отыскать и дѣйствительно нашла это сокровище, вмѣстѣ съ двумя крестами разбойниковъ, распятыхъ со Христомъ. Явилось сомнѣніе: который крестъ дѣйствительно Христовъ? Въ то время проносили мимо мертвеца на кладбище, и вотъ на него то и стали возлагать кресты. И что же? Лишь только Крестъ Христовъ коснулся мертвеца, какъ онъ воскресъ... О семъ пишутъ историки: Руфинъ, Сократъ, Ѳеодоритъ, Созоменъ и Никифоръ.

Царю Константину явилось на небѣ пресвѣтлое знаменіе Креста со словами изъ звѣздъ: симъ побѣждай; Царь повелѣлъ изобразить св. Крестъ на знаменахъ воинскихъ и побѣдилъ мучителя Максентія. Въ память сей побѣды онъ поставилъ и крестъ въ Римѣ съ надписью: сіе знаменіе спасенія.

Когда св. древо Креста Господня было возвращено изъ плѣна персидскаго, то царь Ираклій хотѣлъ на своихъ ременахъ внести въ Іерусалимъ сіе сокровище, и къ удивленію своему, не могъ сойти съ мѣста. Но когда, по совѣту патріарха Захаріи, онъ снялъ съ себя царскую багряницу и въ подражаніе нищетѣ Христовой облекся въ рубище, то свободно и легко вошелъ въ храмъ Іерусалимскій.

20 мая 2024 читать далее

Протоіерей Павелъ Троцкій – Вразумляющее небесное знаменіе Креста (Поучительное чтеніе въ воспоминаніе явленія въ Іерусалимѣ).

Въ нынѣшній день, 7 мая, нашею Православною Церковью воспоминается, между прочимъ, и о чудномъ явленіи на небѣ знаменія креста въ св. градѣ Іерусалимѣ. Явленіе это было въ 351 году по Рождествѣ Христовомъ, въ царствованіе греко-римскаго императора Констанція, сына св. равноапостольнаго Константина. Епископомъ въ Іерусалимѣ въ то время былъ знаменитый св. Кириллъ. По долгу своего служенія, какъ очевидецъ, онъ такъ доносилъ императору объ этомъ чудномъ небесномъ явленіи.

20 мая 2024 читать далее

Свѣдѣнія объ иконѣ Божіей Матери всѣхъ скорбящихъ Радости, находящейся въ церкви тюремнаго замка г. Вологды.

Хромолитография с изображением Божией Матери «Всех скорбящих радость» в Вологде, находившаяся в тюремной церкви. Хромолитография Фесенко в Одессе, 28 декабря 1911 г. Тюремная Скорбященская церковь г. Вологды просуществовала до 1918 г., когда помещение, занимаемое ею, было переоборудовано для содержания заключенных, следы чудотворной иконы с тех пор утеряны, сохранились лишь ее описание и литография. Ред.

Къ числу св. иконъ, особенно чтимыхъ жителяни Вологды, принадлежитъ одна изъ древнѣйшихъ между ними, почитаемая чудотворною, икона Божіей Матери всѣхъ скорбящихъ Радости, находящаяся въ церкви Вологодскаго тюремнаго замка. Привлекая многочисленныхъ богомольцевъ въ сію церковь, она весьма часто, особенно въ лѣтніе мѣсяцы, переносится для молебствій въ самые домы гражданъ, всегда сопровождаемая, впередъ и обратно, толпою благоговѣйныхъ изклонниковъ ея святыни. – По своему происхожденію, икона сія прилично занимаетъ мѣсто въ храмѣ, назначанномъ для узниковъ.

Изъ преданія извѣстно, что икона эта принадлежала благовѣрноу Князю Іоанну Андреевичу, въ моняшествѣ Игнатію, вологодскому чудотворцу, котораго мощи почиваютъ въ Спасоприлуцкомъ монастырѣ. Въ ранней юности{1} лишенный свободы дядею своимъ, Великимъ княземъ Московскимъ Іоанноымъ III Васильевичемъ, вмѣстѣ съ отцемъ своимъ княземь Угличскимъ Андреемъ Васильевичемъ и младшимъ братомъ Димитріемъ, сей князь всю остальную жизнь свою провелъ въ темницахъ – сперва Переяславской, потомъ Бѣлоезерской и наконецъ въ Вологодской. Съ нимъ не разлучена была св. икона – единственное наслѣдіе и благословеніе родительское. Предъ сею-то иконою доблестный узникъ тридцать два года своего темничнаго заключенія подвязался въ непрестанной молитвѣ, терпѣнія и постѣ, и, ходатайствомъ Преблагословенныя Дѣвы, вмѣсто утраченныхъ благъ мірскихъ, стяжалъ высшее всѣхъ земныхъ сокровищъ – благодать Божію, которая укрѣшила, очистила и освятила его страданіемъ и явила въ немъ міру праведника и чудотворца. Не дивно, если по самую икону сію, бывшую свидѣтельницею богоугодныхъ подвиговъ ея обладателя, благодать Божія избрала особеннымъ орудіемъ, чрезъ которое чудодѣйственно подавалась и подастся небесная помощь и радость всѣмъ съ вѣрою притекающимъ къ ней, паче же скорбящимъ и озлобленнымъ.

19 мая 2024 читать далее

Жены Мѵроносицы и явленіе воскресшаго Господа Маріи Магдалинѣ.

Раннимъ утромъ въ первый день недѣли, слѣдовавшей за Пасхою, отправляются печалящіяся жены къ пещерѣ, гдѣ похоронено было тѣло распятаго и умершаго въ пятокъ предъ Пасхой Христа Господа: это были первыя паломницы ко святому гробу. Онѣ идутъ путемъ, который для женщинъ всегда особенно страшенъ, путемъ ко гробу. Каждаго человѣка проникаетъ естественный страхъ предъ сверхъестественнымъ, вышеземнымъ; и каждое соприкосновеніе съ нимъ объемлетъ его кости ужасомъ. Еще темнѣе было на душѣ женъ. Полно было ихъ сердце глубокимъ уныніемъ и жалобами. И вѣра ихъ робка была. Полувѣрѣ всегда было свойственно и было печальнымъ ея жребіемъ всѣ сокровища вѣры разлагать на безпокойные и крикливые вопросы. И все-же была тутъ вѣра. Хотя и походила она на тлѣющій подъ пепломъ огонь, то тамъ то здѣсь вспыхивающій пламенемъ, все-таки въ душѣ ясенъ она тлѣла, а съ нею тлѣла и любовь. Міръ презрѣлъ своего Спасителя; міръ пригвоздилъ Его къ древу поруганія; едва смѣлости у нихъ доставало о себѣ заявлять какъ о почитательницахъ Поруганнаго. Но въ ихъ сердцахъ оставалась любовь къ Нему и почтеніе. Было желаньемъ сердца ихъ принесть ему послѣдній даръ. Бѣдныя женщины, онѣ и до того часа многими жертвами заявляли свое усердіе къ Спасителю; разъ одна изъ нихъ уже омыла ноги Его благовоннѣйшимъ и драгоцѣннѣйшимъ масломъ. Теперь онѣ готовы пожертвовать и послѣднимъ, лишь бы свою любовь доказать, съ какой ихъ сердце было предано Спасителю. Такъ входятъ онѣ въ садъ, онѣ собою представляющія истинный первообразъ вѣрной любви женщинъ, несущихъ послѣдніе вѣнки на гробы своихъ любимыхъ. Раннія дѣла своей любви онѣ находятъ недостаточными, не все съ ними сдѣланнымъ. Лицами, которыя о насъ постоянно снова думаютъ и о насъ снова вспоминаютъ, кои послѣдними отходятъ отъ нашего гроба и первыми на него приходятъ, намъ посвящая тихія слезы, этими лицами, какъ опытъ учитъ, всегда бываютъ женщины со своимъ нѣжнымъ сердцемъ. То же самое происходило и при погребеніи Господа. И какою безконечно цѣнною наградою за это онѣ были взысканы отъ Него!

18 мая 2024 читать далее