О поставленіи святыхъ иконъ среди храма Божія (Поученіе въ день Владимірскія Божіей Матери).

Для чего это, братіе-христіане, Православная Церковь наша установила въ великіе праздники Господни, или въ Богородичные праздники, или въ праздники святыхъ угодниковъ Божіихъ, – поставлять праздничную икону среди храма Божія на аналоѣ? Для чего напр. въ нашемъ храмѣ вчера во время всенощнаго бдѣнія, и нынѣ во время божественной литургіи икона Божіей Матери находится не на высотѣ обычнаго Ея помѣщенія, но стоитъ среди насъ? Православная Церковь есть столпъ и утвержденіе истины; въ ней все бываетъ благообразно и по чину. Поэтому и поставленіе праздничной иконы среди храма должно имѣть назидательное для насъ и благотворное значеніе.

Для объясненія этого прекраснаго и назидательнаго установленія, обратимся, братіе-христіане, къ другому столь же прекрасному и благотворному установленію св. Церкви, смыслъ и значеніе котораго объясняетъ сама же св. Церковь въ своихъ пѣснопѣніяхъ.

На воскресныхъ всенощныхъ бдѣніяхъ св. Евангеліе читается на престолѣ Божіемъ, какъ на мѣстѣ самаго воскресенія Христова, и благовѣствуетъ намъ объ одномъ изъ явленій воскресшаго Господа или женамъ мѵроносицамъ, или святымъ апостоламъ въ томъ или другомъ мѣстѣ, напр., въ Іерусалимѣ, или на морѣ Тиверіадскомъ, или на горѣ Галилейской. Затѣмъ по прочтеніи, св. Евангеліе износится на средину храма для поклоненія и лобызанія вѣрующими, и пребываетъ на срединѣ храма, пока всѣ вѣрующіе не приложатся къ нему. При изнесеніи святаго евангелія изъ олтаря, вѣрующіе, взирая на него, какъ на Самого воскресшаго Господа, покланяются Ему и въ умиленіи сердца взываютъ: воскресеніе Христово видѣвше, поклонимся святому Господу Іисусу, единому безгрѣшному. Такимъ образомъ изнесеніе св. Евангелія изъ олтаря на средину храма во время воскресныхъ всенощныхъ бдѣній знаменуетъ то, что воскресшій Господь является и намъ недостойнымъ, подобно тому, какъ Онъ являлся по воскресеніи Своемъ женамъ мѵроносицамъ и св. Апостоламъ, – является по своему не ложному обѣтованію: се Азъ съ вами есмъ во вся дни до скончанія вѣка (Матѳ. 28, 20). Когда мы подходимъ къ св. Евангелію и прикладываемся къ нему, воскресшій Господь каждому изъ насъ говоритъ, какъ говорилъ нѣкогда ученикамъ своимъ: «осяжите Меня; это Я Самъ; не привидѣніе, не духъ»; – или какъ удостовѣрялъ Ѳому: «подай перстъ твой сюда; посмотри на руки Мои; подай руку твою, и вложи въ ребра Мои»; – подобно этому говоритъ тайно и каждому изъ насъ: «пріиди, посмотри на Мои раны гвоздинныя; – вложи руку твою въ ребра Мои прободенныя; осяжи Меня; это – Я, твой Господь, за тебя пострадавшій и умершій, для тебя воскресшій; пріиди, оживи свою вѣру и любовь прикосновеніемъ ко Мнѣ; и знай, что Я точно съ вами во вся дни до скончанія вѣка».

Если таково значеніе изнесенія св. Евангелія изъ алтаря на средину храма во время воскресныхъ всенощныхъ бдѣній; то мы теперь легко поймемъ и то, что значитъ поставленіе св. иконы Божіей Матери, или святыхъ угодниковъ Божіихъ среди храма, посреди вѣрующихъ на всенощныхъ бдѣніяхъ въ честь Божіей Матери, или святыхъ угодниковъ Божіихъ. Св. Церковь какъ бы такъ говоритъ намъ: «это я дѣлаю для вашего вразумленія, утѣшенія, назиданія, – словомъ: для вашего спасенія. Св. икона Божіей Матери находится среди храма, посреди васъ; – это для того, чтобы вы наглядно убѣдились, что Владычица міра Сама является среди васъ, какъ сердобольная мать среди своихъ дѣтей, какъ боголѣпная, всемощная Царица среди своихъ вѣрноподданныхъ. По Своему неизреченному человѣколюбію, по неизреченной Своей благости и любви, Она приближается Сама къ вамъ и приближаетъ всѣхъ васъ къ Себѣ. Она какъ бы такъ взываетъ вамъ: «дѣти Мои возлюбленные! Пріидите ко Мнѣ, осяжите Меня, приложитесь ко Мнѣ; это – Я, ваша Мать и Заступница. Я всегда близка къ вамъ, всегда среди васъ съ Моею любовію и милостію къ вамъ. Я вижу ваши христіанскіе труды и подвиги; знаю ваши скорби и бѣдствія, неразлучныя съ вашею земною жизнію; знаю ваши немощи и недуги душевные, безъ которыхъ никто изъ васъ не можетъ прожить на землѣ; знаю ваши болѣзни и страданія тѣлесныя, которыя такъ часто посѣщаютъ васъ по премудрымъ и благотворнымъ цѣлямъ Промысла Божія. Пріидите, приблизьтесь ко Мнѣ, какъ къ родной Матери вашей; принесите ко Мнѣ ваше горе и скорбь. Я могу умолить Сына и Бога Моего – даровать вамъ облегченіе, утѣшеніе и успокоеніе. Приблизьтесь ко Мнѣ вашею вѣрою, вашею любовію, чистотою и непорочностію жизни, семейнымъ миромъ и согласіемъ, тщательнымъ и усерднымъ исполненіемъ вашихъ общественныхъ обязанностей, вашею нелицемѣрною преданностію и вѣрностію государю и отечеству. Объ одномъ Моя забота, – объ одномъ Моя молитва за васъ къ Сыну и Богу Моему, чтобы всѣ вы путемъ земной жизни достигли вѣчнаго блаженства».

Такова, братіе-христіане, цѣль того прекраснаго и благотворнаго установленія, по которому Православная Церковь наша въ праздничные дни въ честь Божіей Матери имѣетъ обыкновеніе поставлять св. икону Божіей Матери среди храма, посреди насъ. Такова же точно и цѣль поставленія иконъ святыхъ угодниковъ Божіихъ на праздничныхъ всенощныхъ бдѣніяхъ въ честь святыхъ угодниковъ. Св. Церковь указываетъ намъ на ту духовную связь, которая существуетъ между небожителями и нами, живущими на землѣ, – указываетъ, что прославляемый нами въ праздничныхъ пѣснопѣніяхъ угодникъ Божій – является среди насъ, внимаетъ нашимъ славословіямъ, принимаетъ наше поклоненіе ему, неотвращается нашего прикосновенія къ нему, изливаетъ на насъ милость свою. Онъ съ нами, какъ нашъ собратъ, сомолитвенникъ, какъ ходатай нашъ предъ Богомъ, какъ исцѣлитель нашихъ немощей, какъ покровитель среди скорбей, какъ заступникъ среди несчастій. – «Я съ вами, какъ бы такъ вѣщаетъ Онъ намъ. Пріидите, приблизьтесь ко Мнѣ; осяжите Меня; прикоснитесь ко Мнѣ; укрѣпите вашу вѣру и любовь».

И такъ, братіе-христіане, по внушенію матери нашей Православной Церкви, и по неизреченному милосердію къ намъ Царицы небесной, благоволящей пребывать среди насъ, – поспѣшимъ-те къ Ней, какъ къ родной Матери нашей, съ нашими молитвами и благожеланіями, съ нашею вѣрою и любовію, съ нашими немощами и скорбями, съ нашимъ покаяніемъ и сокрушеніемъ во грѣхахъ.

И прежде другихъ поспѣшимъ-те мы, священнослужители и братія святаго храма сего. Мы чаще другимъ имѣемъ радость и счастіе видѣть пресвятый ликъ Ея въ этомъ святомъ образѣ; чаще другихъ приносить Ей хвалы и славословія; но кажется чаще же другихъ и забываемъ объ Ней, какъ о Матери нашей и Заступницѣ. О, Владычице міра! Не отвергни насъ отъ лица Твоего; не лиши насъ, ради многихъ немощей нашихъ, Твоего Богоматерняго покрова. Подкрѣпи насъ въ достойномъ служеніи Тебѣ; покрой наши немощи и грѣхи Твоимъ неизреченпымъ милосердіемъ; не остави насъ во время старости нашей, когда станетъ оскудѣвать крѣпость наша: буди покровомъ и заступленіемъ во время смерти нашей, и умоли Сына Твоего и Бога нашего пощадить насъ на страшномъ судѣ Его.

Пріиди и припади къ Царицѣ небесной – ты, старецъ, убѣленный сѣдинами. Недалекъ твой путь земной; потухающія очи твои уже невольно ищутъ свѣта невечерняго; уста и сердце твое уже невольно твердятъ молитву великаго старца евангельскаго: нынѣ отпущаепіи раба твоего, Владыко. Припади къ Царицѣ небесной съ твоею сердечною молитвою: «Матерь Божія! Даруй мнѣ благодать и силу спокойнѣе и спокойнѣе отрѣшаться отъ суеты міра сего, мирнѣе и мирнѣе устремлять очи сердца моего къ жизни небесной, вѣчной; даруй мнѣ – радостно сомкнуть свои очи подъ Твоимъ Богоматернимъ покровомъ, подобно тому какъ младенецъ радостно засыпаетъ въ объятіяхъ своей родной матери, и пробуди меня къ вѣчной славѣ и къ вѣчному блаженству. Ты – Мать наша отъ перваго и до послѣдняго нашего дыханія.

Пріиди и ты, мужъ зрѣлыхъ лѣтъ, цвѣтущій крѣпостію душевныхъ и тѣлесныхъ силъ, и припади къ Царицѣ небесной съ своими сердечными благожеланіями и молитвою. «Матерь Божія! Ты видишь всѣ желанія мои и намѣренія мои; всѣ силы души моей желаю я посвятить во славу Господа, на истинную пользу ближнихъ моихъ; и во благо отечества моего; подкрѣпи меня въ моихъ добрыхъ намѣреніяхъ и желаніяхъ; спаси отъ искушеній и соблазновъ; защити отъ клеветы и зложеланій; даруй мнѣ благодать и силу – лучше пострадать и умереть за св. вѣру, за правду, за честность, за гражданскую доблесть, за царя и отечество, нежели позорно измѣнить имъ. Я вѣрую, что Ты всегда будешь со мною, что Твоя державная сила подкрѣпитъ меня и поможетъ мнѣ».

Пріиди и ты, благочестивая мать семейства, съ своими чадами, и припади къ Царицѣ небесной съ своими молитвами и благожеланіями. Для тебя всего дороже твои дѣти: воспитать и выростить ихъ въ нынѣшнее время въ духѣ вѣры и благочестія такъ трудно; а видѣть ихъ невѣрующими и нечестивыми – такъ страшно и мучительно. О, призови на помощь себѣ Царицу небесную; Она съ нами, Она – близъ тебя. Воззови Ей изъ глубины души твоей: «Матерь Божія! Возьми и меня, и ихъ подъ Свой божественный покровъ и заступленіе. Развей и укрѣпи въ умахъ и сердцахъ ихъ сѣмена вѣры и благочестія, мною внѣдряемыя; сохрани непорочность и чистоту ихъ; предохрани и защити отъ господствующаго нынѣ духа лжи, невѣрія, нечестія, распущенности и безбожія. Даруй моему сердцу утѣшеніе видѣть, что они возрастаютъ Отцу небесному во славу, намъ – родителямъ на утѣшеніе, Церкви Божіей на украшеніе, обществу и отечеству на пользу. Даруй мнѣ радость, – сказать нѣкогда Господу: се азъ и дѣти, яже далъ ми ecu, Господи.

Пріидите всѣ болящіе и недугующіе, всѣ обремененные грѣхами и беззаконіями, припадите къ Ней съ вашими слезами и молитвами, съ вашимъ покаяніемъ и сокрушеніемъ; Она – съ вами; Она близъ васъ; Она услышитъ ваши стоны и вопли, – и подастъ вамъ утѣшеніе и успокоеніе.

Желалось бы, чтобы, наконецъ, пришелъ и ты, пренебрегающій Православную Церковь и презирающій ея святые уставы; и посмотрѣлъ бы, какимъ духомъ любви и милосердія проникнуты всѣ эти уставы и учрежденія, какъ они благотворно дѣйствуютъ на сердца вѣрующихъ, – какъ сближаютъ насъ и съ небомъ, и другъ съ другомъ; и быть можетъ, твоя охладѣвшая душа согрѣется небеснымъ огнемъ любви, и обратится на путь спасенія. О, если бы Владычица міра сподобила тебя такой благодати. Аминь.

 

«Тверскія Епархіальныя Вѣдомости». 1891. № 13. Ч. Неофф. С. 357-363.

 

Обрядъ ставленія праздничныхъ иконъ среди храма на аналоѣ.

Ставленіемъ иконы на аналоѣ при праздничномъ богослуженіи, противъ церковныхъ дверей, св. Церковь усугубляетъ торжественность празднованія священнаго событія или дня поминовенія святаго. Всегдашнимъ стояніемъ мѣстной и праздничной иконы среди храма умаляется важность обряда нарочитаго поставленія здѣсь аналоя и изнесенія на него Евангелія въ воскресную утреню или праздничной иконы. Праздничная икона не ставится среди храма навсегда, а только на Всенощномъ бденіи во время поліелейнаго пѣнія (при началѣ пѣнія «Хвалите имя Господне»), послѣ окончанія котораго, она перемещается къ подножію амвона и справа отъ него, вправо (къ югу) отъ хранящейся тамъ иконой Спасителя; въ этомъ мѣстѣ она остается на слѣдующее утро на Божественной литургіи. Икона Воскресенія Христова не ставится среди храма на воскресныхъ утреняхъ въ теченіе всего года, а только на Пасхальной заутрени и остается тамъ до отданія Пасхи. Мѣстныя и храмовыя иконы должны стоять на аналояхъ предъ солеей по обѣимъ сторонамъ амвона. Мѣстно чтимая икона поставлена у солеи съ лѣвой стороны, на аналоѣ, съ неугасимой предъ ней лампадой. Выносимыя на поліелеѣ иконы праздника убираются живыми цвѣтами, – жизненный даръ усердныхъ посѣтительницъ храма.




«Благотворительность содержит жизнь».
Святитель Григорий Нисский (Слово 1)

Рубрики:

Популярное: