«Народный Милостивецъ» (Народныя сказанія о святителѣ Николаѣ Чудотворцѣ).

«Икона Николы с верховьев реки Пинеги». Худ. В. В. Верещагин. 1894 г. (ГТГ). О судьбе изображенной на картинке резной иконы (тут).

Ни одинъ изъ святыхъ не пользуется такою благоговѣйною любовію нашего русскаго народа, какъ св. Николай Чудотворецъ, такъ что изъ числа всѣхъ святыхъ угодниковъ Божіихъ, свято чтимыхъ Церковію, св. Христовъ Николай молитвенно чтится у насъ едва ли не больше всѣхъ. Существуетъ у насъ на Руси болѣе 80 монастырей въ честь этого великаго святителя, а сколько находится на нашей широкой Руси св. храмовъ въ честь его, – и перечесть трудно. Говорятъ, въ одной Москвѣ находится до 30 настоящихъ храмовъ въ честь Святителя Николая, и болѣе 100 придѣльныхъ. Нѣтъ на св. Руси ни одного русскаго человѣка, который бы не зналъ имя этого великаго Святителя, его имя извѣстно всякому русскому человѣку съ самой колыбели. Знаетъ его искони не только православный народъ, но и всѣ пришлецы русской земли признаютъ въ немъ его духовную силу и несутъ ему свою дань уваженія. Не близко стоящій къ православной церкви инородецъ, совсѣмъ непричастный къ ней магометанинъ, высказываются о томъ, какъ «хорошъ Микола – русскій богъ». Случается, что даже и иновѣрцы – язычники, магометане, евреи и др. прибѣгаютъ къ его святой помощи, называя его также, какъ мы называемъ, заступникомъ, чудотворцемъ, милостивымъ. Такое высокое уваженіе къ св. Николаю Чудотворцу народа русскаго вызывается прежде всего почитаніемъ угодника Русскаго Церковью, а затѣмъ сказаніями о жизни Святителя Николая, которыя располагаютъ всякаго слушателя въ его пользу. Въ житіи онъ представляется неустаннымъ помощникомъ людей. Въ Четьи-Минеи заключается, что св. Николай при жизни своей «благъ бѣ ко всѣмъ и благопристоенъ, сиротамъ отецъ, нищимъ милостивый податель, утѣшитель плачущимъ, помощникъ обидимымъ и всѣмъ великій благодѣтель... Многихъ въ убожествѣ и нищетѣ послѣдней страждущихъ обогати, гладнымъ пищу подаде и всякому во всякой потребѣ готовъ помощникъ, теплый заступникъ и скорый предстатель и защитникъ показася, и нынѣ также призывающимъ его помогаетъ и отъ бѣдъ избавляетъ». Нѣтъ ничего удивительнаго, если, окруженный искони бѣдами и напастями, русскій народъ, вызывая въ своемъ представленіи образъ скораго помощника и теплаго заступника, отдыхаетъ на немъ измученной душой, ожидая отъ него помощи въ своихъ бѣдахъ и напастяхъ. И нѣть ни одного святого, о которомъ ходило бы къ народѣ столько чудныхъ сказаній, сколько ходитъ ихъ о св. Николаѣ, котораго онъ и именуетъ «милостивымъ».

19 декабря 2024 читать далее

Епископъ Василій (Преображенскій) Можайскій – Святитель Николай, архіепископъ Мѵръ ликійскихъ, чудотворецъ.

Свт. Николай Скоропомощник. Икона из Успенского собора Троице-Сергиевой Лавры.

Правило вѣры и образъ кротости, воздержанія учителю яви тя стаду твоему, яже вещей истина: сего ради стяжалъ ecи смиреніемъ высокая, нищетою богатая: отче священноначальниче Николае, моли Христа Бога спастися душамъ нашимъ (тропарь гл. 4-й). Такъ поетъ нынѣ св. Церковь въ честь святителя Николая, архіепископа Мѵръ ликійскихъ, чудотворца. Что же извѣстно намъ о жизни и чудесахъ этого святителя, котораго почитаютъ даже невѣрующіе въ Господа Іисуса Христа турки? Не можемъ хвалиться обиліемъ свѣдѣній о немъ.

19 декабря 2024 читать далее

Поученіе на день св. Николая.

Поминайте наставники ваша, иже глаголаша вамъ слово Божіе.

Поминайте наставники ваша... Что же поминать? Поминайте вѣру ихъ, за которую они готовы были жизнь свою положить, – и сами храните, какъ зѣницу ока, свою вѣру. Безъ вѣры въ Бога, въ Его Божественное о насъ промышленіе, въ Его искупленіе невозможно угодить Богу, невозможно получить спасеніе. Мало сего: и жить невозможно, особенно въ несчастій; а кто защищенъ отъ несчастій?

Поминайте ревность св. Божіихъ о вѣрѣ. Вспомните, какъ святитель Николай заградилъ нечестивыя уста Арія, и сами никому не позволяйте неуважительно при васъ отзываться о святынѣ. Человѣкъ, неуважительно отзывающійся о святынѣ въ вашемъ присутствіи, этимъ самымъ показываетъ, что онъ васъ не уважаетъ, что считаетъ васъ за человѣка слабаго, слабой воли, слабаго характера, человѣка, который не можетъ постоять за честь свою, за святыню своего сердца.

Поминайте, какъ св. Божіи усердно молились Богу: Святитель Николай всегда первый задолго до начала Богослуженія приходилъ въ церковь. Св. Прокопій по цѣлымъ ночамъ въ зимнюю стужу простаивалъ на паперти соборной церкви въ колѣнопреклонной молитвѣ. Серафимъ Саровскій, ставши вечеромъ на молитву, оканчивалъ ее тогда, когда разсвѣтало. Вспоминая сіе, и сами усердно молитесь. Начинайте и оканчивайте день молитвою. Никогда не отходите ко сну и не вставайте отъ сна безъ молитвы. Отходя ко сну, говорите въ душѣ своей: Владыко – Человѣколюбче! неужели мнѣ одръ сей гробъ будетъ? Или еще окаянную мою душу прссвѣтиши днемъ? А вставши отъ сна, поблагодарите Свѣтоподателя: Слава Тебѣ, показавшему намъ свѣтъ! Не погубилъ ты меня со беззаконными моими, но опять воздвигъ во еже пѣти Тя и славословити державу Твою.

19 декабря 2024 читать далее

Священникъ Георгій Турчановскій – Поученіе въ день Преподобнаго и Богоноснаго отца нашего Саввы Освященнаго къ говѣющимъ, о христіанскомъ незлобіи и прощеніи обидъ.

Въ день памяти св. Саввы кроткаго и незлобиваго прилично предложить поученіе о христіанскомъ незлобіи. Нахожу нужнымъ предложить вамъ сегодня поученіе о незлобіи тѣмъ болѣе потому, что нѣкоторые изъ васъ эти дни говѣютъ – приготовляясь къ причастію Св. тѣла и Пречистыя крови Господнихъ. А если христіанину и всегда слѣдуетъ быть незлобиву и братолюбпву, то тѣмъ болѣе нужно имѣть въ душѣ своей незлобіе и любовь къ ближнимъ человѣку, готовящемуся приступить къ св. причащенію. Въ чемъ же состоитъ незлобіе? Вотъ въ чемъ. Когда кто надъ тобою смѣется, издѣвается, – не отвѣчай ему тѣмъ же; когда тебя несправедливо поносятъ, злословятъ, осуждаютъ, не сердись, не имѣй въ сердцѣ злобы; когда тебѣ причиняютъ обиды, незаслуженно оскорбляютъ, – прощай отъ всего сердца; когда за правду преслѣдуютъ, гонятъ, не ропщи, но терпи и молись... О, еслибы мы такъ вели себя, то у насъ не было бы ни одного врага, всѣ мы жили бы между собою, какъ братья и друзья, и любили бы другъ друга, какъ добрыя дѣти! Но мы, къ несчастію, такъ самолюбивы, что одно иногда не осторожное слово, одну безнамѣренную шутку со стороны ближняго считаемъ для себя глубокимъ, нестерпимымъ оскорбленіемъ и страшною обидою; сердце наше наполняется злобою, ненавистію къ обидчику, а потомъ дальше эти враждебныя чувства нереходятъ иногда въ постыдное чувство мести. Забыть оскорбленіе, не помнить, зла, уступить врагу – дѣло для насъ не легкое. «И какъ забыть? – говоримъ мы. – Это значитъ подать новый поводъ обижать насъ. А развѣ мы не люди, или хуже людей? Нѣтъ, нужно отмстить врагу и онъ не будетъ обижать насъ впередъ, да и другіе побоятся оскорблять насъ». Такія или подобныя симъ враждебныя мысли и чувства наполняютъ и волнуютъ сердце оскорбленнаго, обиженнаго.

17 декабря 2024 читать далее

Св. Іоаннъ Дамаскинъ – поэтъ христіанскій.

Рядъ святыхъ отцевъ Церкви систематическаго періода патрологіи, простирающагося съ IV по VIII-й вѣкъ, заключаетъ собою великій догматистъ и христіанскій поэтъ – св. Іоаннъ Дамаскинъ. Онъ родился въ 673 году; родъ его былъ извѣстенъ не только своею знатностію, но и благочестіемъ. Одинъ изъ его предковъ Мансуръ былъ правителемъ г. Дамаска во время завоеванія его магометанами. Отецъ Іоанна Сергій Менсуръ исправлялъ при дворѣ Халифа Абдалмелеха должность логоѳета распорядителя казной; будучи очень близокъ къ Халифу, онъ употреблянъ всѣ свои старанія ко благу Христовой Церкви. Когда у Сергія родился сынъ, то онъ, по выраженію біографа Дамаскина – Іоанна патр. іерусалимскаго, жившаго въ X вѣкѣ, поспѣшилъ сдѣлать его чадомъ свѣта чрезъ крещеніе и заботился не только о его образованіи, но и о его благочестіи. Долго Сергій искалъ такого человѣка, который бы могъ осуществить его желаніе – сдѣлать сына его истиннымъ христіаниномъ и нашелъ его въ лицѣ Косьмы Калабрійца. Захваченный въ плѣнъ морскими разбойниками, Косьма былъ привезенъ въ Дамаскъ для продажи. Его сановитый видъ поселялъ уваженіе къ нему даже въ самихъ разбойникахъ. Сергій, часто приходившій на рынокъ для освобожденія несчастныхъ плѣнныхъ, не могъ не замѣтить такого почтеннаго мужа и спросилъ Косьму: кто онъ? «Я, отвѣчалъ Косьма, монахъ, филосовъ, математикъ, астрономъ, богословъ и...» заптакалъ. Сергій спросилъ о причинѣ его печали. Косьма отвѣчалъ: «я плачу не отъ страха смерти; но меня огорчаетъ то, что я, при помощи Божіей, снискавши богатство познаній, до сихъ поръ еще не сдѣлалъ никого себѣ равнымъ участникомъ въ моемъ богатствѣ». Такое кроткое и вмѣстѣ сильное желапie передать кому-нибудь свои познанія, убѣдило Сергія, что онъ нашелъ въ Косьмѣ того, кого такъ долго искалъ, а потому онъ выкупилъ ученаго мужа изъ плѣна, помѣстилъ его въ своемъ домѣ и поручилъ ему воспитаніе какъ своего сына Іоанна, такъ и пріемыша Косьму, впослѣдствіи епископа Маюмскаго. Учитель имѣлъ обширныя свѣдѣнія въ наукахъ и старался ихъ передать своимъ воспитанникамъ. Успѣхи послѣднихъ были блистательны; они основательно изучили риторику, діалектику, музыку, философію, математику, астрономію и богословіе. Іоаннъ, при прекрасныхъ дарованіяхъ, болѣе отличался быстротою мыслей, Косьма глубиною и основательностію ихъ. Іоаннъ, по выраженію его біографа, корабль быстро летящій при благопріятномъ вѣтрѣ, Косьма – корабль, наполненный сокровищами. Окончивъ воспитаніе, инокъ Косьма удалился въ лавру св. Саввы сколо Іерусалима, гдѣ и жилъ до своей кончины.

17 декабря 2024 читать далее

Епископъ Василій (Преображенскій) Можайскій – Святая великомученица Варвара. Преподобный Іоаннъ Дамаскинъ.

Для просмотра изображения кликните по нему.

Въ Троицѣ благочестно пѣваемому, послѣдовавши Богу страстотерпице, идольская притупила еси чтилища: посредѣ же подвига страдальчествующи, Варваро, мучителей прещенія не устрашилася ecи мужемудренная, велегласно поющи присно: Троицу чту, едино Божество (кондакъ). Такъ поетъ нынѣ св. Церковь въ честь святой великомученицы Варвары. Наименованіе ея великомученицею указываетъ и на тяжесть ея мученическаго подвига, и на происхожденіе отъ знатныхъ родителей. Счастливцамъ въ мірѣ семъ труднѣе итти за Христомъ: зацѣпы то у нихъ за міръ очень крѣпки. Порвать ихъ не легко. Нужна душа бодрая, исполненная высокой степени любви и желанія небесныхъ благъ. Господь всѣмъ людямъ желаетъ спасенія, да не всѣ съ охотою откликаются на призывъ Его.

17 декабря 2024 читать далее

СЛОВО СВЯТАГО О СВЯТОЙ. Святаго отца нашего Іоанна, пресвитера Дамасскаго, похвальное слово св. и славной, побѣдоносной подвижницѣ мученицѣ Варварѣ.

СЛОВО СВЯТАГО О СВЯТОЙ.

Преподобнаго и Богоноснаго отца нашего Іоанна Дамаскина о жизни, страданіяхъ, мученической кончинѣ св. великомученицы Варвары и чудномъ дарѣ ея хранить отъ неожиданной болѣзни и внезапной смерти.

Къ читателю.

(Предисловіе переводчика).

И во время мирное жизнь человѣческая всегда въ опасности: и отъ наслѣдственныхъ и заразныхъ болѣзней, и отъ мятущихся стихій на сушѣ и на морѣ, каковы – бури, мятели, ураганы, морозы и зной, голодъ, землетрясенія, пожары, наводненія, – и отъ хищныхъ звѣрей, ядовитыхъ гадовъ и насѣкомыхъ, отъ насильства діавольскаго, т. е. самоубійство и отъ другихъ безчисленныхъ причинъ. А во время войны тѣмъ болѣе жизнь человѣческая и здоровье воиновъ и даже мирныхъ жителей подвергаются неизбѣжнымъ, ничѣмъ неотвратимымъ, опасностямъ.

Какъ же, поэтому, драгоцѣнно, желательно всякому человѣку найти для себя и ближнихъ своихъ не ложнаго, надежнаго, неусыпнаго и могучаго хранителя жизни и здоровья!

16 декабря 2024 читать далее

Поученіе на день св. великомученицы Варвары.

Святой великомученицѣ Варварѣ дана особенная благодать избавлять отъ напрасныя смерти всѣхъ притекающихъ къ ней съ молитвою.

Полагаю, нѣтъ нужды доказывать, какъ вожделѣнна для христіанина кончина тихая, безмятежная, христіанская, и какъ страшна кончина внезапная. Явиться на судъ Божій, напередъ не очистивши себя покаяніемъ и исповѣданіемъ грѣховъ, явиться съ нечистыми мыслями, скверными желаніями, студными дѣлами, что можетъ быть ужаснѣе сего? Страшно впасть въ руки Бога живаго. Вотъ почему и святая Церковь и на утреннемъ, и вечернемъ, и полуденномъ Богослуженіи заставляетъ не однократно взывать: «христіанскія кончины живота нашего безболѣзненны, непостыдны, мирны и добраго отвѣта на страшномъ судищѣ Христовомъ просимъ»... Но кому неизвѣстно, какъ слабы наши молитвы? Кто скажетъ, что его молитвы доходятъ до Бога?

И вотъ милостивый Господь, вѣдый человѣческаго существа немощь, у самого престола Своего ставитъ особаго рода молитвенницу и заступницу, которая молить Господа о защищеніи отъ напрасной смерти. Почему именно ее, а не другаго святаго? Кто разумѣ умъ Господень? И кто совѣтникъ ему бысть? Тайны совѣта Божія непостижимы для ума не только человѣческаго, но и Ангельскаго; но можно думать, что она сама испытала страхъ напрасной смерти, когда отецъ ея, какъ лютый звѣрь, съ мечемъ устремился на нее, чтобы убить ее, а потому, идя на мученническую смерть, молилась Богу такъ: «Безначальный Боже! прострый небо, яко покровъ, и землю на водахъ основавый, сіяяй солнце Свое на благія и злыя! даждь благодать Свою всякому человѣку, иже мене и мои страданія вспоминати будетъ, да не приближится ему болѣзнь внезапная и смерть нечаянная его же не похититъ. Сице аще моляшеся, слышенъ бысть гласъ съ небесе, обѣщающъ ей просимое исполнити»...

16 декабря 2024 читать далее

Протоіерей Климентъ Ѳоменко – Краткія замѣтки по поводу нѣсколькихъ недоумѣнныхъ вопросовъ изъ житія св. великомученицы Варвары.

Для просмотра изображения кликните по нему.

Варвару святую почтимъ: вражія бо сѣти сокруши.

Въ житіи св. великомученицы Варвары представляются слѣдующіе недоумѣнные вопросы: 1) какой Иліополь должно считать родиной св. Варвары, – Египетскій или Финикійскій? 2) Кто по своему званію былъ ея отецъ? 3) Кто совершилъ надъ нею таинство крещенія? 4) Кто была Іуліанія, присѣдящая оконцу темничному во время заключенія св. Варвары въ темницѣ? 5) Что значитъ имя Варвара, и почему св. мученицѣ дано это необычное въ то время имя? и 6) въ какой странѣ приняла мученическій вѣнецъ св. Варвара?

Городовъ съ именемъ Иліополъ было болѣе извѣстныхъ два: одинъ въ Египтѣ, другой въ горахъ Ливана, у границъ Финикіи и Палестины. Жители Иліополя поклонялись солнцу, на что указываетъ и названіе города: ἥλοις солнце и πόλις городъ. Но, очевидно, это названіе позднѣйшее, относящееся къ періоду греческой культуры въ Египтѣ. Въ Библіи Иліополь именуется Онъ. Этотъ городъ у канала Нила. Въ этомъ городѣ жилъ Потифаръ, жрецъ солнца, на дочери котораго былъ женатъ Іосифъ (Бытія, 41, 45). Иліополь, или Онъ Египетскій, и надо считать родиной св. Варвары. На какомъ основаніи? Въ житіи св. великомученицы мѣсто ея родины поставлено въ прямой связи съ мѣстомъ ея крещенія. «Прилучися, говорится въ житіи, нѣкоему пресвитеру отъ Александріи (главнаго города Египта) во образѣ купца прійти тамо (гдѣ былъ домъ Діоскора), о немже, т. е. о пресвитерѣ Александрійскомъ, увѣдавши Варвара, призва къ себѣ, и отъ него тайно научися познанію всѣхъ Зиждителя и Вседержителя Бога, и вѣрѣ въ Господа нашего Іисуса Христа», приняла св. крещеніе. Очевидно, что крещеніе было совершено въ той «купѣли баннѣй», т. е. восточномъ бассейнѣ (чрезъ погруженіе), гдѣ на камнѣ купѣли святая исповѣдница начертала своимъ перстомъ знаменіе креста. Такимъ образомъ ясно, что св. Варвара была родомъ египтянка. Пишущему эти строки, въ бытность въ Египтѣ, приходилось видѣть высоко художественное изображеніе св. Варвары. Ей приданъ типъ египтянки. И въ житіи св. Варвары замѣчено, что она «лицомъ была зѣло прекрасна и не бѣ подобны ей дѣвицы красотою во всей странѣ той». Такою именно и слѣдуетъ изобраожатъ на иконѣ св. великомученицу Варвару...

16 декабря 2024 читать далее

Митрополитъ Макарій (Парвицкій-Невскій) – О приготовленіи къ празднику Рождества Христова (Поученіе въ половинѣ Рождественскаго поста).

Чада святой Церкви! Войдемъ въ намѣренія нашей святой Матери, послушаемъ голоса ея и исполнимъ велѣнія ея.

Вотъ прошла половина шестинедѣльнаго поста, назначеннаго Церковію для того, чтобы мы надлежащимъ образомъ приготовились къ стрѣтенію великаго праздника Рождества Христова. По мысли Церкви, срѣтать праздникъ Рождества Христова тоже, что срѣтать Христа: Христосъ раждается, славите, Христосъ съ небесъ – срящите, т. е. срѣтайте, воспѣваетъ святая Церковь.

Дѣлаемъ ли мы какія-либо приготовленія? Заняты ли мы заботами о достойной встрѣчѣ Христа–Царя, грядущаго съ небесъ, какъ бываетъ это при встрѣчѣ царей земныхъ? Читаемъ ли, размышляемъ ли мы что-либо о праздникѣ, чтобы уразумѣть значеніе его для насъ, а уразумѣвши это умомъ, – восчувствовать и сердцемъ то благо, какое даровано намъ пришествіемъ Христа; уразумѣвши же и восчувствовавши все это, отъ всей души возблагодарить Отца щедротъ, пославшаго къ намъ Ангела великаго совѣта Своего, принесшаго на землю миръ и спасеніе. Къ этому ли направлены наши мысли и сердца или, напротивъ, мы заняты суетой разнаго рода, болѣе чѣмъ когда-либо, – суетой, не дающей намъ времени вспомнить о божественномъ Виновникѣ праздника?

16 декабря 2024 читать далее