Чудеса Пресвятыя Богородицы. Два сказанія: I. О ходатайствѣ Богородицы за нѣкоего грѣшника и II. О томъ, како явися Богородица единой дѣвицѣ.

Рукописный листъ подъ указаннымъ заглавіемъ найденъ мною въ архивѣ Темниковскаго Санаксарскаго монастыря, но въ послѣднемъ не сохранилось никакихъ свѣдѣній объ ней. На бумагѣ филигранные знаки не явственно виднѣются. По палеографическимъ же признакамъ рукопись эта и по бумагѣ и по письму относится къ XVIII вѣку, переписана на плотной сѣрой бумагѣ плохой выдѣлки писцомъ малограмотнымъ, что видно изъ неправильной разстановки знаковъ препинанія, повторенія одного и того же мѣста два раза, пропусковъ, исправленій и т. д. По своему содержанію этотъ интересный памятникъ древней русской письменности не лишенъ своего значенія. Несомнѣнно, что подобныя апокрифическія сказанія на Руси были въ большомъ распространеніи и читались съ огромнымъ интересомъ. Рукопись сохранила два не большихъ сказанія: 1) «Чудеса Пресвятыя Богородицы» и 2) – «Како явися Богородица одной дѣвицѣ». Рукопись, какъ видно, списана съ болѣе древнѣйшаго списка, хотя не видно кто переписчикъ этихъ повѣстей, съ какого языка сдѣланъ переводъ и какимъ образомъ онѣ очутились въ архивѣ Санаксарскаго монастыря.

22 декабря 2024 читать далее

Протоіерей Іоаннъ Сперанскій – Слово на день зачатія святою Анною Пресвятыя Богородицы.

«Днесь безчадія узы разрѣшаются: Іоакима бо и Анну услышавъ Богъ, паче надежды родити тѣмъ явѣ обѣщаваетъ Богоотроковицу, изъ Неяже Самъ родися Неописанный, человѣкъ бывъ». Троп. на 9-е число декабря.

Въ нынѣшній день праматерь Господа, святая праведная Анна, пятьдесятъ лѣтъ до сего времени бывшая неплодною, согласно съ ангельскимъ предсказаніемъ зачала Пресвятую Дѣву Богородицу, что и прославляетъ святая Церковь приведенною пѣснію, указывая въ разрѣшеніи неплодныхъ узъ Іоакима и Анны особенное дѣйствіе всемогущаго Бога, благоволившаго услышать молитву ихъ и исцѣлить болѣзнь сердца дарованіемъ имъ желаемаго и обѣщаніемъ того, что превзошло ожиданія ихъ, родити имъ Богоотроковицу отъ которой Самъ Онъ родился, непостижимый, ипостасное Богъ Слово, содѣлавшись человѣкомъ.

«Нынѣ безчадныя узы разрѣшаются; ибо Богъ, услышавъ Іоакима и Анну, сверхъ ожиданія ихъ явно обѣщаетъ имъ родить Богоотроковицу, изъ Нея же Самъ родися неописанный, человѣкъ, бывъ».

21 декабря 2024 читать далее

Протоіерей Климентъ Ѳоменко – Что означаетъ присовокупленіе къ имени преп. Стефана – «Новосіятель»?

Справа внизу, к северо-восточному углу храма Св. Софии примыкает небольшое круглое здание - видимо, Большая Крестильница, а к ней, в свою очередь, примыкал Петровский апостолий. где поздвизался преп. Стефан (фото).

Память поименнованнаго преподобнаго Стефана совершается нашею Православною Церковію 9-го Декабря. Несмотря на то, что преподобный Стефанъ, по своему рожденію, житію и святымъ своимъ подвигамъ, принадлежалъ Византійской церкви, въ Греческомъ мѣсяцесловѣ «Большого Часослова» (Benetia, 1876 г.), имя его вовсе не упоминается. Подъ 9-мъ числомъ Декабря въ семъ мѣсяцесловѣ Венеціанскаго изданія, записано только празднованіе Зачатія Св Анны, егда зачатъ Святую Богородицу. А въ нашемъ отечественномъ «Полномъ христіанскомъ мѣсяцесловѣ» (изданіе Кіево-Печерской лавры, 1845 г. и др. изд.), 9-го Декабря сверхъ празднованія Зачатія Св. Анны творится еще память: св. пророчицы Анны, матери Самуила пророка, иже во святыхъ отца нашего Софронія, архіепископа Кипрскаго, жившаго въ 6-мъ вѣкѣ, святыя Горгоніи, сестры Св. Григорія Назіанзина и преподобнаго Стефана Новосіятеля. Это послѣдніе прибавленіе и требуетъ малаго объясненія. – Въ мѣсяцесловѣ вообще принято – святыхъ угодниковъ Божіихъ, жившихъ въ болѣе поздній періодъ времени, отмѣчать въ отличіе отъ древнихъ Отцевъ и Учителей Вселенской Церкви наименованіемъ Новыхъ. Такъ, 26 марта совершается у насъ память преподобнаго Василія новаго, жившаго въ половинѣ 10 вѣка, и названнаго новымъ въ отличіе отъ Василія Великаго, жившаго въ 4 вѣкѣ. Подобныхъ примѣровъ въ нашемъ мѣсяцесловѣ немало. Въ послѣднее время Святымъ, прославленнымъ Церковію въ текущее время, усвоено наименованіе новоявленныхъ. Такъ, наименованіе новоявленный усвоено Святителю Ѳеодосію, прославленному Церковію 9-го Сентября 1896 года. Нѣкоторымъ святымъ усвоено названіе новомученикъ въ отличіе отъ святыхъ мучениковъ «періода гоненій на Церковь Христову». Января 1 дня Церковь воспоминаетъ Св. Петра новомученика, пострадавшаго въ 1776 году въ Малой Азіи. А новосіятель что означаетъ? Сіе добавленіе имѣетъ нѣсколько иной оттѣнокъ въ мѣсяцесловѣ. Преподобный Стефанъ, празднуемый Церковію 9-го Декабря, жилъ въ девятомъ вѣкѣ. Мѣстомъ святыхъ и великихъ подвиговъ его былъ Царь-градъ. Преподобный Стефанъ былъ схимникъ и великій воздержникъ и постникъ. Чтобы кратко и наглядно разъяснить добрымъ христіанамъ то, что бдѣнія, подвиги и труды, ими же трудился преподобный Стефанъ, такъ-же велики, какъ и труды древнихъ подвижниковъ Ѳиваиды, Синая и Кедронской долины и долины Священнаго Іордана и др. св. мѣстъ, въ мѣсяцесловѣ и наименованъ онъ Новосіятелемъ, т. е. столь же сіяющимъ подвигами въ свое новое время, какъ и древніе отцы Церкви сіяли подвигами въ свое отдаленное древнее время Церкви Христовой на землѣ. Святые подвижники не переставали освѣщать своими подвигами Церковь ни въ дни древніе, ни въ дин новые. Въ семъ значеніи слова Новосіятелемъ можетъ быть наименованъ и новоявленный Святитель нашей отечественной Церкви – св. Ѳеодосій Черниговскій. Свѣтъ его небесной славы да просвѣтитъ и наши дни, такъ-же какъ свѣтъ славы преподобнаго Стефана Новосіятеля просвѣтилъ жителей Царь-града въ девятомъ вѣкѣ.

21 декабря 2024 читать далее

Изъ жизни Св. Іоанна Златоуста.

Обстоятельства заставляли сталкиваться Св. Златоуста даже и со святыми людьми. Но и эти столкновенія не оставляютъ намъ ничего, кромѣ назидательности.

Св. Епифаній Кипрскій, современникъ святителя Іоанна, былъ вызванъ съ мѣста своего служенія недоброжелателями Св. Златоуста для суда надъ этимъ послѣднимъ. Убѣжденный въ невинности предстоятеля церкви Константинопольской, Епифаній такъ былъ пораженъ раскаяніемъ, что рѣшился оставить смятенную столицу, не простившись съ Св. Іоанномъ. Передъ самымъ отъѣздомъ уже на берегу моря святитель Кипрскій получаетъ записку отъ Св. Златоуста.

«Брате Епифане», писалъ первосвятитель Константинопольскій: «соблаговолилось слышать намъ, что ты пріѣзжалъ для суда надъ нами; не доѣдешь живымъ до своего отечественнаго города».

«Страстотерпче, Іоанне», отвѣчалъ на это Св. Епифаній: «обидимый, преодолѣвай; не дойдешь до мѣста своей ссылки».

Предсказанія обоихъ столповъ Церкви сбылись въ точности: Епифаній умеръ, не достигши острова Кипра, а Златоустъ скончался, не дойдя до мѣста своей ссылки.

21 декабря 2024 читать далее

Привѣтствія нашему Первоіерарху Митрополиту Филарету II по случаю исполнившагося 60-лѣтія служенія Церкви Божіей въ священномъ санѣ.

Ваше Высокопреосвященство,

Милостивый Архипастырь и Отецъ!

«Молимъ вы, братіе, знайте труждающихся у васъ, и Настоятелей вашихъ о Господѣ, и наказующихъ васъ, и имѣйте ихъ по преизлиха въ любви за дѣло ихъ» (1 Солун. 12-13). Въ этихъ знаменательныхъ словахъ Св. Ап. Павелъ обращается къ христіанамъ всѣхъ временъ съ просьбою оказывать особенную любовь своимъ настоятелямъ о Господѣ, т. е. своимъ отцамъ духовнымъ, за дѣло ихъ.

Вы сегодня достигли дня шестидесятилѣтняго Вашего служенія въ священномъ санѣ – рѣдкое явленіе на поприщѣ пастырскаго служенія. Въ нынѣшній день, 20 декабря 1964 г., когда свѣтло чествуется память великаго святителя Амвросія Медіоланского, въ Свято-Сирафимовскомъ храмѣ, святителемъ Филаретомъ (Вознесенскимъ) Вы были хиротонисаны во діакона и такимъ образомъ вступили на путь служенія Церкви Божіей.

Вы, Архипастырь, въ крѣпости силъ духовныхъ и тѣлесныхъ, преступили нынѣ грань, на языкѣ человѣческомъ знаменующую начало новой чреды труда, бдѣнія и подвиговъ Святительскихъ. Слава и благодареніе Богу, тако благодѣющему о Васъ!

Радостно созерцая и свѣтло торжествуя въ настоящій день исполненіе шестидесятилѣтняго дѣланія Вашего на нивѣ Господной, долгомъ сердца почитаетъ сыновно привѣтствовать Васъ, Благостнѣйшій Архипастырь и Отецъ, съ знаменательной для Васъ годовщиной трудового поприща Вашего Высокопреосвященства.

20 декабря 2024 читать далее

Епископъ Василій (Преображенскій) Можайскій – Святитель Амвросій, епископъ Медіоланскій.

Для просмотра изображения кликните по нему.

Святитель Амвросій явился на западѣ свѣтиломъ Церкви Православной. Время его жизни и дѣятельности падаетъ на вторую половину IV столѣтія. А время это было смутное. Язычество еще совсѣмъ не погасло. Оно по временамъ вспыхивало и яркимъ огонькомъ. Съ нимъ же одновременно аріанская зараза нашла себѣ мѣсто и въ нѣкоторыхъ западныхъ епархіяхъ. Кромѣ этого переходное время отъ язычества къ исповѣданію христіанской вѣры оставляло дурные слѣды и въ христіанскомъ обществѣ. Наблюдался не высокій уровень нравовъ въ исповѣдникахъ Христова имени. Посему появленіе на каѳедрѣ епископа въ столь большомъ тогда городѣ, какимъ былъ Медіоланъ (Миланъ), что въ Лигуріи, человѣка образованнаго, твердаго по характеру и ревнителя чистоты вѣры, можно было считать особеннымъ благодѣяніемъ Божіимъ.

20 декабря 2024 читать далее

Изъ твореній святаго отца нашего Амвросія, епископа Медіоланскаго.

I.

О томъ, что гнѣвъ въ себѣ надлежитъ удерживать, а въ другихъ укрощать.

Подобаетъ намъ блюстися гнѣва, а если предостеречься отъ него не можно, надлежитъ оной удерживати. Ибо негодованіе служитъ злымъ поощреніемъ ко грѣху, которое духъ въ такое смущеніе приводитъ, что разуму никакого не оставляетъ мѣста. И такъ во-первыхъ надлежитъ старатися, дабы тихость нравовъ, если возможно, чрезъ употребленіе нѣкоторое, привычку и намѣреніе, превратилась въ природу. Но поелику движеніе гнѣва такъ соединено съ природою, что искоренити и преодолѣти его не можно: то должно удерживати оное разумомъ, если предвидѣть можно; или когда духъ твой занятъ гнѣвомъ прежде, нежели ты могъ оной предвидѣти и отвратити его чрезъ свой разсудокъ: то помышляй, какимъ образомъ преодолѣти тебѣ движеніе твоего духа, и умѣрити гнѣвъ. Противься гнѣву, если можешь. Писано бо есть: дадите мѣсто гнѣву (Римл. XII, 19). Іаковъ негодующему брату своему благочестно уступилъ и по совѣту матери своея Ревекки, лучше хотѣлъ странствовати, нежели возбуждати гнѣвъ брата, и тогда возвратитися, когда уже оной укротится. Почему Іаковъ столь великую у Бога обрѣлъ благодать. Онъ столь великою покорностію, и столь великими дарами брата своего такъ примирилъ себѣ, что сей послѣдній не воспомянулъ о похищенномъ отъ него благословеніи, а помнилъ только учиненное ему удовлетвореніе.

20 декабря 2024 читать далее

Дивная и скорая помощь святителя Христова Николая на полѣ брани.

Во славу угодника Божія и преславнаго чудотворца Николая, архіепископа Мѵръ-Ликійскаго, предлагаемъ сію назидательную повѣсть, записанную нами со словъ протоіерея Н. М. Мокіевскаго{1}.

И. Ѳ. Винтеръ, лютеранскаго вѣроисповѣданія, по окончаніи курса въ артиллерійскомъ училищѣ, въ 1812 г. быстро прошелъ чины подпоручика и поручика и уже начальствовалъ надъ баттареею по подъ Смоленскомъ и во время отступленія къ Москвѣ. Баттарея Винтера стояла во флангѣ противъ непріятельскаго войска. Раевскій объявилъ наступленіе. Всѣ го готовились къ дѣлу, какъ на кровавый пиръ: вымылись, одѣли чистое бѣлье, давали другъ-другу завѣщанія на случай смерти. Пригласили священника отслужить молебенъ святителю Николаю. «И я молился – говорилъ Винтеръ – по русски. Послѣ молебна спросилъ я фельдфебеля: почему вы молились святителю Николаю? – Этотъ угодникъ Божій, сказалъ фельдфебель въ простотѣ вѣрующаго сердца, особенно помогаетъ въ затруднительныхъ обстоятельствахъ. – И я тогда далъ обѣтъ ежегодно служить молебны святителю Николаю, если буду сохраненъ въ битвѣ. Наступило роковое 25 августа. Взошло кровавое солнышко. Кто лежалъ, кто дѣлалъ завѣщанія; и я въ раздумьи лежалъ на правомъ боку. Раздалась вдругъ команда Раевскаго: «Начинай! Пали»! Я первый долженъ былъ открыть огонь. Зарядили бомбу... Я сказалъ: «Святый Николай, помоги намъ»!.. И что же?.. Посыпался на насъ страшный огонь непріятельскій изъ многочисленныхъ орудій... Егерскій полкъ палъ на мѣстѣ весь... Мы продолжали палить. Орудія накаливались до красна, но ихъ не рвало... Раевскій приказалъ отступить... И въ нашемъ отрядѣ, хотя мы стояли подъ страшнымъ огнемъ, всѣ остались цѣлы, даже и лошади ни одной не потеряли!.. Тогда же я, пораженный дивною помощію святителя Николая, положилъ неизмѣнно исполнять свое обѣщаніе. Вотъ почему я-лютеранинъ – служу молебенъ святителю Николаю».

По выходѣ въ отставку И. Ѳ. былъ губернаторомъ въ Костромѣ, а послѣдніе годы жилъ въ С.-Петербургѣ на Васильевскомъ островѣ (15 линія, между Большимъ и Среднимъ проспектомъ) и аккуратно исполнялъ свое обѣщаніе дважды въ годъ 6 декабря и 9 мая. Въ послѣднее время у И. Ѳ. совершалъ молебны святителю Николаю покойный о Николай Мокіевскій, которому онъ съ благоговѣніемъ повѣдалъ о дивной помощи Великаго Чудотворца.

Священникъ А. Сперанскій.

19 декабря 2024 читать далее

Священникъ Ананія Длугопольскій – Слово на день святителя Николая.

И весь народъ искаше прикасатися Ему (Іисусу): яко сила отъ Него исхождаше и исцѣляше вся. Лук. 6, 19.

Нынѣшнее евангеліе повѣствуетъ намъ, братіе, о тѣхъ благодатныхъ временахъ когда Богочеловѣкъ – Господь нашъ Іисусъ Христосъ, явившись на землю во плоти, находился видимымъ образомъ между людьми и былъ неизсякаемымъ источникомъ утѣшеній и исцѣленій для всѣхъ труждающихся и обремененныхъ душевными и тѣлесными недугами. Тогда (говорится вь нынѣшнемъ евангеліи) множество много людей отъ всея Іудеи и Іерусалима, и поморія Тѵрска и Сідонска пріидоша послушати Его и исцѣлитися отъ недугъ своихъ, и страждущій отъ духъ нечистыхъ: и исцѣляхуся.

Но ни одни, впрочемъ, жители Іудеи и Іерусалима, Тѵра и Сідона, слѣдовали за Іисусомъ въ тогдашнее время, но и Галилеяне, и жители десяти сосѣднихъ городовъ, и вообще многіе искали Іисуса, слѣдовали за Нимъ, слушали отъ Него (благовѣстіе), яже о царствіи Божіемъ, и держахуся Его, дабы не отошелъ отъ Нихъ.

Такъ стремились во время оно къ Господу нашему Іисусу Христу! За то и Іисусъ Христосъ для всѣхъ притекающихъ къ Нему съ молитвою о помилованіи былъ всегда милостивымъ и сострадательнымъ. Онъ прощалъ кающимся грѣхи, исцѣлялъ разные недуги и изгонялъ бѣсовъ. Иные получали отъ Него исцѣіеніе чрезъ возложеніе рукъ, другіе по одному лишь слову Его, а весьма многіе получали исцѣленія только чрезъ прикосновеніе къ Нему.... И весь народъ искаше прикасатися Ему (гов. въ нынѣшнемъ евангеліи): яко сила отъ Него исхождаше и исцѣляше вся....

19 декабря 2024 читать далее

Павелъ Петровичъ Забѣлинъ – Прославленіе святителя Николая на Руси и многоличныя его иконы (+Подборка икон).

Почитаніе святителя Николая, Мирликійскаго чудотворца, установилось въ Церкви Христовой очень рано. И наши предки познакомились съ именемъ святителя Николая еще будучи язычниками. Скоро потомъ, т. е. со времени просвѣщенія православною вѣрою, когда греки передали намъ свящ. книги, богослуженіе и церковныя правила, наши предки стали почитать святителя Николая преимущественно передъ всѣми христіанскими народами. Лучшимъ свидѣтельствомъ того, насколько хорошо православные греки познакомили ихъ со славою чудотворца Николая и вмѣстѣ съ тѣмъ новымъ средствомъ къ дальнѣйшему распространенію славы этого угодника на Руси, является установленіе у насъ въ концѣ 11 вѣка особаго, чуждаго церкви греческой, праздника въ память перенесенія мощей святителя Николая изъ Мѵръ-Ликійскихъ въ Баръ-градъ Италійскій и составленіе особой службы въ честь этого событія русскимъ пѣснотворцемъ около того же времени{1}.

19 декабря 2024 читать далее